原文地址：八识规矩颂简释
作者：觉普法师
八识规矩颂简释（一）
~~~~~~~~~~~~~~~
前言
唯识，是佛法中璀璨的明珠。既是世界观，也是方法论，完全俱有可操作性。笔者认为，修行要有实质性的成就，必须懂得唯识，至少应依懂得唯识的老师指导薰修。而同时，如果只把唯识当做理论研究，那还停留在第六意识思辨阶段，还是不懂唯识。如果只是将佛学常识用于辩论，那已经违背了佛陀当初讲法的初衷，将佛法作为武装自己子玩游戏打怪的盔甲了，那样盔甲会越搞越厚，到最后越来越刚强难化。
如果把本性比喻成一个精良的硬盘，激活硬盘的就是它自己跟自己玩的一念“觉明为咎”。由于觉明为咎所“见”的“我”，只见到“我”和“我的”，不知道硬盘才是大本营，所以无始一来恒执持有“我”，又由于“假我”并不能带给它自己安全感，所以对这个假我执持不断，形成了“心相续”的轮转不息。而一切不过是它自己跟自己玩的游戏——不断生起念头形成幻相，以此证明自我的存在。其实它所玩的一切游戏，无论其多么复杂，皆不过是硬盘自己跟自己玩的把戏，无论它玩出的世界多么精彩，“我”（能）和“我见”（所）总是同时生起，犹如交芦，并没有多出个什么，故生而无生；也没有减少点什么，故不落于坏灭之偏颇。但由于其对“我”的执着完全是盲目的操作，虽然学会了不少游戏，但不懂得把握整体，系统被搞得一塌糊涂。虽然无论系统多么混乱，依然生而无生，但它自己却感受到迷茫与恐惧，无论如何劳累地拼命执持，也无法安然。这便是有情众生的颠倒。由于这种颠倒犹如宝珠不能自照，故称之为无始无明。