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《高力士墓志铭》的出土以及《高力士神道碑》的修复对于认识张少悌的书法正是具有这样的意义。
张少悌是盛唐书碑名手，但我们对他所知甚少。目前所能知道的是他主要活动年代是唐玄宗天宝至唐德宗贞元年间。据朱关田先生《中国书法史·隋唐五代卷》“隋唐五代书法史大事年表”载，张少悌书碑最早为天宝六年（747）立于万年的《王四娘塔铭》，最晚为贞元元年（785）立于耀州的《王仁敬碑》。大致与颜真卿同辈而略晚。广德元年，张少悌官至太中大夫、将作少监、翰林待诏。太中大夫虽为从四品，但属于散官，他真正的实职应是翰林待诏，在玄宗时期这个职务专门负责四方表疏批答、应和文章等。至大历十二年（777），迁为守将作少监，其余依旧。梁披云主编的《中国书法大辞典》“张少悌”条仅有一句话：
唐代宗时人，清孙衍星、邢澍《寰宇访碑录》卷四载，《临淮王李光弼神道碑》，颜真卿撰，张少悌行书，广德二年（764）十一月，在陕西富平。
《临淮王李光弼神道碑》四十行，行八十二、三字不等。但这块书写时间与《高力士墓志铭》仅相差一年的名碑，“碑字漫漶，见明拓本，不多字，漫漶中略有字口”1。故只闻其名而已。
张少悌时为翰林待诏，而颜真卿亦为书法大家，且位及检校刑部尚书、兼御史大夫，所撰碑文属其铭石，以及他后来奉勅书碑，都透露出张少悌在盛唐书林的不凡地位。
有唐一代，书法蔚兴，高手如云，张少悌湮没其间，当时及后世对其评价仅是片言只语。碑版既少，殊无墨迹流传，后世对其书法无从具体探讨。历史评述，往往是重变不重常，张少悌书法不是站在变革的浪尖上，是造成这种情况的原因之一。
目前所知张少悌所书碑版，多为行书，少量为正书，共有十四种，兹表列如上。
1999年秋，在位于陕西蒲城县保南乡山西村的高力士墓中发掘出《高力士墓志铭》。铭署“尚书驾部员外郎知制诰潘炎奉敕撰，太中大夫将作少监翰林待诏张少悌奉敕书”。高力士卒于宝应元年（762），此碑入窆时间为次年。碑文1682字，行楷书。此碑早《王敬仁碑》廿二年，早《李光弼神道碑》一年，晚《王四娘塔铭》十六年，系张少悌年富力强时之作。此碑在墓中保存完好，字口清晰，是研究张少悌书法不可多得的样本。《高力士墓志铭》现藏蒲城县博物馆。