醒着的梦呓——因缘莫羡、无我去烦
友询：人居世间，心向悠闲。看别人，事业蒸蒸日上，财帛充裕饱满，居家和睦祥和，生活潇洒悠闲。然而，看自己，却是人情世故难应、事业生计乖蹇、柴米油盐焦虑、赡老护幼艰难，每日里总是俗务纠缠，烦恼连连。如何才能摆脱这样的境遇呢？
缘此，不由想起世传的《夜登景忠帝僧智对》中乾隆皇帝与持心和尚的一副佳对：
乾隆：扫除烦恼须无我，
持心：各有因缘莫羡人。
至于有没有此实据不重要，重要的是个中的道理。
原本，人生就是历练苦行，如没有了曲折坎坷，没有了劳苦艰辛，那么还有什么人生。
于社会学而言，人就是社会关系的总合。要在人世间生存，就要不断的调整各种社会关系，适应各种社会关系。自然就难免出现各种磕磕碰碰，烦恼也就由此而生。如果眼光外注，心有分别，自然别人总是优过自己，自己总是百恼缠身。可是，在别人的风光之后，也有着不为人知烦恼。区别只在于你我个体不同而已。要去除烦恼，只有先去除这个“你我”之分，抛却“我”，有我于心，无我于世，何恼得存？当然，人情世故，柴米油盐总是会缠身不去，须知“不如意事常八九”，不妨多想想那如意之一二。处事无良策，唯
友询：人居世间，心向悠闲。看别人，事业蒸蒸日上，财帛充裕饱满，居家和睦祥和，生活潇洒悠闲。然而，看自己，却是人情世故难应、事业生计乖蹇、柴米油盐焦虑、赡老护幼艰难，每日里总是俗务纠缠，烦恼连连。如何才能摆脱这样的境遇呢？
缘此，不由想起世传的《夜登景忠帝僧智对》中乾隆皇帝与持心和尚的一副佳对：
乾隆：扫除烦恼须无我，
持心：各有因缘莫羡人。
至于有没有此实据不重要，重要的是个中的道理。
原本，人生就是历练苦行，如没有了曲折坎坷，没有了劳苦艰辛，那么还有什么人生。
于社会学而言，人就是社会关系的总合。要在人世间生存，就要不断的调整各种社会关系，适应各种社会关系。自然就难免出现各种磕磕碰碰，烦恼也就由此而生。如果眼光外注，心有分别，自然别人总是优过自己，自己总是百恼缠身。可是，在别人的风光之后，也有着不为人知烦恼。区别只在于你我个体不同而已。要去除烦恼，只有先去除这个“你我”之分，抛却“我”，有我于心，无我于世，何恼得存？当然，人情世故，柴米油盐总是会缠身不去，须知“不如意事常八九”，不妨多想想那如意之一二。处事无良策，唯