我在参观石宝山歌会后的第二天，便来到石钟山。到得山顶，见一座刻有“南诏胜境”的牌楼式山门耸立在苍松翠柏间。进山门后，沿着一条掩映在丛林中的蜿蜒起伏的山道，约莫走了20分钟，骤见属于丹霞地貌的红色砂岩越来越多，并出现了不少在前文《石头开花》中提及的开花石，知道石钟寺快到了。抬头一望，果见前方高处有一座建造在山崖上的殿宇层叠的寺院。这便是石钟寺。进得寺去，参观过几座殿堂后，再往上走，便是毗连而凿的石窟。据了解，石钟寺及其周围的狮子关、沙登箐、金鸡栖一带，共有15个石窟，石窟中都有石刻像。石钟寺内有8个石窟，这8个石窟集中了石刻的精粹。
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我在参观石宝山歌会后的第二天，便来到石钟山。到得山顶，见一座刻有“南诏胜境”的牌楼式山门耸立在苍松翠柏间。进山门后，沿着一条掩映在丛林中的蜿蜒起伏的山道，约莫走了20分钟，骤见属于丹霞地貌的红色砂岩越来越多，并出现了不少在前文《石头开花》中提及的开花石，知道石钟寺快到了。抬头一望，果见前方高处有一座建造在山崖上的殿宇层叠的寺院。这便是石钟寺。进得寺去，参观过几座殿堂后，再往上走，便是毗连而凿的石窟。据了解，石钟寺及其周围的狮子关、沙登箐、金鸡栖一带，共有15个石窟，石窟中都有石刻像。石钟寺内有8个石窟，这8个石窟集中了石刻的精粹。
石窟都编了号。为保护文物起见，窟内不准摄影，并有专人看护。于是，我便收起相机，掏出笔和本子作笔记。这时，体现出了个人自由旅行的优势；如果随团旅游，只能走马观花、匆匆而过，哪有时间去细细观察、询问、作记录？
紧靠石钟寺背后的，是一号窟。窟中有9个石刻人像，盘膝端坐椅子上的俨然是一位王者，他头戴巍峨宝冠，身穿宽袖长袍，神态端庄。或坐或立于前后左右的8个，分明是王者的官员和侍从。
二号窟中间是一座屏风，屏风上雕有一龙，张足回首云间，姿态骄妖生动。屏风前塑有16
三号窟内刻有一尊菩萨像，端坐在须弥座莲台上，其面相和衣冠与安徽九华山寺院里的地藏王菩萨极其相似。
四号窟内刻着7座雕像，分别是释迦牟尼佛，文殊、普贤菩萨，阿难、迦叶尊者，文殊坐狮、普贤坐象旁的二昆伦奴等。
五号窟内雕刻着一尊维摩诘像。维摩诘是佛弟子的一个居士，据说他智慧过人，神通广大，也受到古今白族的崇拜。
六号窟为一个大型的造像龛。在石钟寺及附近的造像龛中，该龛是规模最大的。龛中的基座由三层构成，下层为方型须弥座，中层为莲花瓣叶须弥座。上层为海浪与云彩组合的王座。各座纹饰变化多端，极为精美。座上分别端坐着佛、二弟子、八大明王等。
七号窟内有三座雕像，中坐者为菩萨，左右两个侍立者为女供养人。
八号窟的拱形洞内须弥座莲台上，刻有一个浮雕圆锥物体，中间凿有一槽，左右有两个对称的条方榜题，左榜题书有“广集化生路”五字，右榜题书有“大开方便门”五字。据介绍，那槽形浮雕是人类母体生殖器的象征。“广集化生路”“大开方便门”是两句佛家语。这石雕女性生殖器刻得较粗糙，应是故意的作表示而已；若雕刻得很形象，反而会起不好的作用，这合乎宗教严肃的情理。当今不少人认为这雕刻是古代母系社会的女性生殖器崇拜物。
纵观石钟山石窟，历史悠久，宗教、文化底蕴深厚，造型雕刻艺术独到，民族风韵浓郁，不失为国家、民族的瑰宝。