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礼玉六器

2016-12-23 22:21阅读:
《礼记·聘义》中记载着孔子这样一句话:“昔者君子比德于玉焉。温润而泽,仁也。缜密以粟,知也。廉而不刿,义也。垂之如坠,礼也。叩之,其声清越以长,其终诎然,乐也。瑕不掩瑜,忠也。孚尹旁达,信也。气如白虹,天也。精神见于山川,地也。圭璋特达,德也。天下莫不贵者,道也。”这便是“君子比德于玉”的来历。2000多年前的孔子把玉作了仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道11个方面的高度概括,这种超越物质世界的认识,直接导致了“君子无故玉不去身”的精神文化内涵,同时揭示了礼玉“六器”的核心文化内涵之深刻、广博。
礼玉是古代用于宗教祭祀及国家大典上的玉器
。按《周礼》记载,礼玉有璧、琮、圭、璋、璜、琥等六种。
所谓礼玉,是据古文献
《周礼》记载,用于祭把的六种玉器,或称六瑞玉。
《周礼·春官·大宗伯》云:“以玉作六器,以礼天地四方。以苍璧礼天,黄琮礼地,青圭礼东方,赤璋礼南方,白琥礼西方,玄璜礼北方。”
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礼玉六器(欣赏勿询)

玉璧


玉璧是一种中心有孔的扁圆形玉器。古人在祭祀时,认为这种器物能同祖先神灵相通。除用作祭祀外,还可用作装饰、祥瑞、敛葬等。玉璧出现在新石器时代,以良渚文化为代表。春秋战国时代已相当精美。汉代玉璧雕工愈加精细,汉墓中常出土有玉器陪葬品。


商代玉琮.jpg

礼玉六器(欣赏勿询)图片2

玉琮


玉琮为一种外方内圆的柱状管形玉器。琮的方圆表示地和天,是出于天圆地方的上古宇宙观,做成方琮来祭祀地神,是礼地之器。此外,亦被用于祥瑞、敛葬等。玉琮出现于新石器时代,以良渚文化最为发达,其中有的还刻有兽棉纹饰,是玉琮的辉煌时期。汉朝以后,玉琮均为内圆外方的短柱形,不加纹饰,用途已变为装饰和丧葬用具。宋至明清,仿古玉琮大量出现,成为一种装饰或陈设玉器。


商代玉圭.jpg

礼玉六器(欣赏勿询)图片3

玉圭


玉圭是一种上端为三角形或直平,身为长方形的玉器。古代玉圭用以祭方位神,还用以区别等级和作符节等职能。战国时玉圭和玉璋最为盛行,其后由宋直至明清,历代均有制作。


商代玉璋.jpg

礼玉六器(欣赏勿询)图片4

玉璋



玉璋
是一种扁平长方器物,一端斜刃,形状半边圭。玉璋始见于龙山文化,盛行于商周。璋与圭一样曾为礼朝区分等级的器物,春秋以后趋于少见。


春秋玉虎.jpg

礼玉六器(欣赏勿询)图片5

玉琥


玉琥是刻有虎纹或形似虎纹的玉器,殷商至汉代常见。


战国玉璜.jpg

礼玉六器(欣赏勿询)图片6


玉璜


玉璜是一种弧形的玉器。汉制称“半壁玉璜”,但常见出土的玉璜仅有三分之一璧大小,弯弧两端有小孔,往往出于墓主领下,可能用于佩带,故有“佩璜”之称。
中国的“六器”起源于周代。据史料记载,周代是我国古代礼制最兴盛时期,上自天子、皇宫贵族,下至平民百姓,几乎所有的社会活动和日常生活都有严格的礼制约束。在这种历史背景下出现了一系列礼玉,其中最重要也最具代表性的礼玉便是“六器”。《周礼》曰:“以玉作六器,以礼天地四方,以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方”。
礼玉“六器”众说纷纭对于礼玉“六器”的起源是一项颇有探讨性的问题,在学术界也颇有争议。比如,圭、璋是由兵器或生产工具发展而来的,而这些兵器或生产工具在器形上又多源于石器。比如,璧、琮源于远古时期的“天圆地方”之说,关于这一点,早在新石器时代良渚文化墓葬中就出土了大量玉璧,但也有人认为玉璧可能起源于古代纺轮或圆环形石斧。再比如,

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