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形而上学

2016-11-27 09:25阅读：

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在西方，形而上学被称为第一哲学。形而上学，到底是什么意思？ 易经里有这么一句话，“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。亚里士多德，写过一本书，叫《物理学》，剩下一部分跟物理不相关的哲学，就被收入《形而上学》。形而上学这个词，是日本引进的，就是借鉴《易经》的定义，将西方哲学和东方哲学相对应。
除了关于器物、物理的这部分哲学思考，都被列入形而上学，因此，形而上学是针对抽象、理性的思维认知。而这部分学问，恰恰是数学、逻辑学、社会科学的基础，因此，形而上学的发展对于促进西方文明进步具有决定性意义。
西方哲学的特点是描述相对精准，尽可能的化解歧义。从毕达哥拉斯和欧几里德可以看到，数论和几何的发展表现出极为简洁的逻辑美，从基本的公理、公设开始，进行形而上学的逻辑推理，得出丰富完善的理论架构，进而指导社会生产、生活。这种实用性，同东方哲学相比，是具有明显优势的。
天地不仁，以万物为刍狗。这句话，从字面上理解，就有至少两层意思。第一种：从进化论的角度看，天地大道是没有仁心的，万事万物都跟草芥一样。第二种：从平等、博爱的角度看，天地是对世间万物一视同仁的，草芥也同其他生灵一样。到底，天地是强调平等，还是强调自由竞争、物竞天择呢？不知道，后人自己理解去，老子没打算把这个事情说的非常清晰。但是，这个问题，关乎到社会科学应用的直接结果，是追求自由，还是，追求平等。
苏格拉底，是希腊形而上学的奠基人之一。在心灵、灵魂、辩证、爱情、伦理，这些关乎到形而上学在社会科学领域的思辨，是最为著名的。其实，苏格拉底，是西方社会政治制度和社会制度最早的理论奠基人
。
西方的哲学家，在社会科学应用中，采用的体系方法跟数论和几何的方式是相似的，就是先建立几个缺省的公理和公设，在几个核心价值观上树立不可证伪的缺省假定，进而，推导出完整的社会科学应用体系。因此，一些虚无缥缈的伦理概念，就成为毕达哥拉斯和欧几里德的公理一样，被前置作为理论大厦的基础了。
民主、自由、人权、平等、博爱、个人，这些形而上学的概念，变成社会运行机制基础，被逐步引入，引领社会前进。前提假设是不是需要证明，这是很少人能怀疑的，但是，苏格拉底不是这样的。他是具有怀疑精神的，总是问人们这些看似简单的问题，关于勇气、爱情、自由这些玩意，弄的人人都开始怀疑自己到底是不是真的懂得，才会很反感这个老头。
苏格拉底的申辩，就是一个典型的无解的哲学问题。雅典这套机制，弄死了自己的精神导师，是一整套形而上学的逻辑结果自己玩死了自己。这不是数学证明，不是无懈可击，不是制度完美，因此，就必然会出现匪夷所思的结果。
中国就比较宽泛，怎么理解都可以，语言的表述本身都存在模糊性。一会儿阴，一会儿阳，就看谁来解释，这就变成人治了。大圣先师的意思，权威人士解读的宽泛性，还是存在的。西方则不是，是典型的跟着一种理论和制度，可以对准南墙往死里撞，直到头破血流，是不怕世界大战和民族毁灭的。
中国，有很多看到西方价值观就坚决盲从的可怜人，因为并不知道西方政治哲学的运行逻辑，不晓得其文化的缺陷，极尽可能的误人误己，这是很可笑的。作为一个观察者，我无意说教，跟我不搭边，只是自己能冷静的看待现实就好。别人脑子里是不是装满大粪，跟我关系不大，也解决不了。苏格拉底都弄不明白的事情，我知道弄不明白就行了，不当白痴就挺好。

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