“每个人都有自己的理想”，陶铸在《崇高的理想》一文中开宗明义，提出了这个总论点，之后又列举了各式人等来说明，不管你是什么职业，什么地位，什么阶级，总归是有自己的理想的。
于理想的广义来理解，我是可以同意他的意见的，因为他认为“现状维持派”也是有理想的，什么是“现状维持派”呢？就是那些“对于自己现在的生活状况已经心满意足，不想再改变一丝一毫，因为任何一点改变都有可能破坏现有生活”的人。陶先生认为即便是这种人依然是有理想的，他们的理想就是“维持现状”，就是“不变”，就是“万世不易”。
既然陶先生认为这种人都算是有理想的话，大约的确我们可以无异的说“每个人都是有理想”的了。不过说句不恭的话，照此观点看来，或者一头慵懒的猪也是有理想的，因为猪肯定只想维持现状，每天吃好睡好，日日如此，最后终老于猪圈，这大约就是猪一生最大的理想了，所以猪也算的上一个“现状维持派”。
但是人毕竟是要吃猪肉的，就算猪肉涨价亦是如此。
这就注定了绝大多数猪终究会走上屠宰场，挨上那宿命的一刀，魂断刑场，理想破灭。不知道猪临死的时候，检视自己短暂的一生，会不会觉得光阴虚度，如果可以重新选择的话，他会选择仍旧躺在自己的“理想”上睡大觉呢，还是选择上演一场“小猪快跑”的胜利大逃亡呢？所以，从这个意义上来说，每个人的确都有自己的理想。
但是广义的理想概念顶多只能聊以自慰，却不能治病救人，所以我宁愿从狭义上来理解“理想”，狭义的理想也就是梦想，是一种你可以奋不顾身也要去实现的目标，是一桩你可以不计回报也要去从事的工作，是你作为一个人活在世间的生命意义，正是因为有这种理想，你才成为了你。为了这种理想，你可以义无反顾，可以舍生取义，可以万死而不辞。
所以从这个角度来看，我就绝不能同意陶先生的论点了，倘若“每个人都有自己的理想”，那整个现代中国社会大约也不至如此，我这篇文章大约也不必存在了。
不过要论述理想，我想可能还是先要从人性谈起，首先是人，其次才是人性，再后才有了理想。那么人性中最根本的是什么呢？我想恐怕应该是人追求快乐，追求幸福的一种本能，这些是人
于理想的广义来理解，我是可以同意他的意见的，因为他认为“现状维持派”也是有理想的，什么是“现状维持派”呢？就是那些“对于自己现在的生活状况已经心满意足，不想再改变一丝一毫，因为任何一点改变都有可能破坏现有生活”的人。陶先生认为即便是这种人依然是有理想的，他们的理想就是“维持现状”，就是“不变”，就是“万世不易”。
既然陶先生认为这种人都算是有理想的话，大约的确我们可以无异的说“每个人都是有理想”的了。不过说句不恭的话，照此观点看来，或者一头慵懒的猪也是有理想的，因为猪肯定只想维持现状，每天吃好睡好，日日如此，最后终老于猪圈，这大约就是猪一生最大的理想了，所以猪也算的上一个“现状维持派”。
但是人毕竟是要吃猪肉的，就算猪肉涨价亦是如此。
这就注定了绝大多数猪终究会走上屠宰场，挨上那宿命的一刀，魂断刑场，理想破灭。不知道猪临死的时候，检视自己短暂的一生，会不会觉得光阴虚度，如果可以重新选择的话，他会选择仍旧躺在自己的“理想”上睡大觉呢，还是选择上演一场“小猪快跑”的胜利大逃亡呢？所以，从这个意义上来说，每个人的确都有自己的理想。
但是广义的理想概念顶多只能聊以自慰，却不能治病救人，所以我宁愿从狭义上来理解“理想”，狭义的理想也就是梦想，是一种你可以奋不顾身也要去实现的目标，是一桩你可以不计回报也要去从事的工作，是你作为一个人活在世间的生命意义，正是因为有这种理想，你才成为了你。为了这种理想，你可以义无反顾，可以舍生取义，可以万死而不辞。
所以从这个角度来看，我就绝不能同意陶先生的论点了，倘若“每个人都有自己的理想”，那整个现代中国社会大约也不至如此，我这篇文章大约也不必存在了。
不过要论述理想，我想可能还是先要从人性谈起，首先是人，其次才是人性，再后才有了理想。那么人性中最根本的是什么呢？我想恐怕应该是人追求快乐，追求幸福的一种本能，这些是人