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话剧《伏生》观感

2013-12-29 13:31阅读:
话剧《伏生》观感

话剧《伏生》观感

看说明书上的剧情简介就预感这又是一个震撼心灵的故事。果然!王晓鹰导演的话剧作品从未让我失望过。为保《尚书》等儒学典籍而忍辱负重、妻亡子丧的伏生,比起救孤的程婴形象更为高大。程婴的行为在今天看来多少带有点愚忠的成分,而伏生对典籍对文化的救护,则更因时光的前行而愈发彰显其价值。

剧中演员的表演融入了很多戏曲的程式动作,比如捋髯、甩发、僵尸(刘老师说僵身更准
确些)等等,但不是直接套用,而是化在了话剧自然的表演中,一点都不觉突兀。从《霸王歌行》到《理查三世》再到这次的《伏生》,王晓鹰导演的话剧作品里总是或多或少但恰到好处地融入了戏曲的元素。可以说王导正一步步地试验并完善着一种新的表演形式或者说话剧风格。
话剧《伏生》观感
《伏生》里众生大都戴着面具,貌似李斯一党偏黑色,儒生一派为白色,连皇上也戴着黄色的面具。剧中隐兮有一大段关于狗的精彩独白。芸芸众生其实都是狗,无非有哈巴狗、丧家犬、母狗、杂种狗等之分,皇上也不过一只种狗罢了。想起前两天网上看到的这张图片 话剧《伏生》观感 ——唯一不带面具的是面具人怀中的那只小狗。人与狗的区别是:狗永远是狗,而人有时候不是人。
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天幕处悬挂的巨大面具,惨白又破损,双眼中流出的鲜血让它更显得触目惊心。我突然忆起了鲁迅在《纪念刘和珍君》中写的那句话:“真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者?然而造化又常常为庸人设计,以时间的流驶,来洗涤旧迹,仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。”

除面具外,还有一个道具的设计匠心独具,那就是伏生家窗外的那棵树。孤零零的一棵,满树枯枝无叶无果,一直笼罩在惨白的灯光下。它目睹了子勃和闽姜的死亡。它应该就是伏生的象征。当汉代初期重振儒学时,充满希望的紫色映照树上。然而依旧是枯枝、依旧是孤单的一棵。“罢黜百家,独尊儒术”的时代,伏生依旧孤独,文化依旧算不上繁荣。

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慷慨一死以殉道固然英雄,却不及卑微地活着以传道那般伟大!更让人尊重的是伏生和而不同的大文化胸怀。戏中的李斯也不能说是个坏人。他只是坚持自己的法家思想,不够包容,过于严苛,最终导致了自己的悲剧。其实李斯比伏生活的真实的多。如果再挖掘下李斯的纠结,做成伏生与李斯双主角戏,可能更有看点:)隐兮这个人物虽戏份不多,但处处犀利。我于全剧印象最深的两处台词一是他对狗的那番言论,一是他对羲娥的表白:他把她搞得家破人亡就是为了让她跌落凡尘,这样她就能正眼看他了。隐兮是一个可怜又可恨的人。他对羲娥的爱和李斯对法家的尊崇一样,都因狭隘而将爱变成了一种破坏性力量。
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《伏生》于细节处很耐品味。但目前的呈现总觉得哪儿张力还不够。有些地方甚至觉得要有一大段唱就好了 话剧《伏生》观感

伏生的故事还告诉我们:最终的胜利是比竞争对手活的长!所以不要为事业“鞠躬尽瘁,死而后已”,活着才是硬道理!兄弟姐妹们,保重身体啊!

(剧场不让拍照。照片搜罗于网络,若有版权问题请与我联系删除。)

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