“骤得”是什么意思？
李国民
苏轼《赤壁赋》中“知不可乎骤得，托遗响于悲风”句中的“骤得”一词，人教版高中语文教材注解为“屡次得到”。然而联系前后文来看，却并不通畅，前面的句子讲成仙长生的愿望“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，这种愿望显然是不可能实现的，故而接着说“知不可乎骤得，托遗响于悲风”。如果按“屡次得到”理解，那么句意就是成仙长生这种愿望不可能多次得到，所以我把悲箫声的余音寄托在这悲凉的秋风中。当然不可能屡次得到，问题是这处愿望连一次也不能得到，何况多次呢？
强调愿望根本不可能实现的绝对性，应当说一次也得不到，一会也得不到才是正解。所以这里的“骤得”的“骤”应采用另一种解释“突然，一下子”。这样，“知不可乎骤得，托遗响于悲风”就理解为，“（我）知道（这种愿望）不可能忽然得到，所以我把悲箫声的余音寄托在这悲凉的秋风中。”但是这样解仍有疑问，难道还可能慢慢地得到吗？其实“骤”除有“快速、迅速”之义还包含“短暂”的意义，如“骤雨(暴雨)、骤淹(迅速消失)、骤兴(迅速兴起)、骤断(迅速决断)”等。那么这句其实是说这种愿望一会也不可能实现，言下之义，飞仙长生是根本不可能的妄想。这样前后文就通畅多了。
然而有专家说“骤得”有其来源，典籍中几乎都讲成“屡次得到”，河南大学文学院张生汉的观点可作代表，其文如下：
高中教材多选有宋代著名文学家苏轼《赤壁赋》一文，文中“知不可乎骤得，托遗响于悲风”的“骤得”，有的教材注释为“数得，即多有所得”，而有的教参和老师却把它理解为“忽
李国民
苏轼《赤壁赋》中“知不可乎骤得，托遗响于悲风”句中的“骤得”一词，人教版高中语文教材注解为“屡次得到”。然而联系前后文来看，却并不通畅，前面的句子讲成仙长生的愿望“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，这种愿望显然是不可能实现的，故而接着说“知不可乎骤得，托遗响于悲风”。如果按“屡次得到”理解，那么句意就是成仙长生这种愿望不可能多次得到，所以我把悲箫声的余音寄托在这悲凉的秋风中。当然不可能屡次得到，问题是这处愿望连一次也不能得到，何况多次呢？
强调愿望根本不可能实现的绝对性，应当说一次也得不到，一会也得不到才是正解。所以这里的“骤得”的“骤”应采用另一种解释“突然，一下子”。这样，“知不可乎骤得，托遗响于悲风”就理解为，“（我）知道（这种愿望）不可能忽然得到，所以我把悲箫声的余音寄托在这悲凉的秋风中。”但是这样解仍有疑问，难道还可能慢慢地得到吗？其实“骤”除有“快速、迅速”之义还包含“短暂”的意义，如“骤雨(暴雨)、骤淹(迅速消失)、骤兴(迅速兴起)、骤断(迅速决断)”等。那么这句其实是说这种愿望一会也不可能实现，言下之义，飞仙长生是根本不可能的妄想。这样前后文就通畅多了。
然而有专家说“骤得”有其来源，典籍中几乎都讲成“屡次得到”，河南大学文学院张生汉的观点可作代表，其文如下：
高中教材多选有宋代著名文学家苏轼《赤壁赋》一文，文中“知不可乎骤得，托遗响于悲风”的“骤得”，有的教材注释为“数得，即多有所得”，而有的教参和老师却把它理解为“忽