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年）1915年题的“天风海涛”四字。
其下两行大字，右侧“鼓浪洞天”，系明万历元年（1573年）丁一中（生卒不详，在泉州当过领导）所书，据说这是日光岩最早的题刻。
左侧“鹭江第一”，是清道光年间林鍼（同“针” ）所写。两者字迹相近，常被误为皆林鍼书，实际上前后相距二百余年。
“天风海涛”、“鼓浪洞天”和“鹭江第一”，十二个字形象地概括了日光岩的风光，印象深刻，难以忘怀。
![[转载]五上鼓浪屿(14)——日光岩的摩岩石刻](http://s16.sinaimg.cn/bmiddle/5a4fdb69g79059418a11f&690 "[转载]五上鼓浪屿(14)——日光岩的摩岩石刻")
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从日光岩寺上行，有一石巷——两块森然壁立的高大岩石夹峙而成。两侧有“九夏生寒”和“鹭江龙窟”题刻。
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“九夏生寒”由黄仲训（1877～1956年）书，署款“銕（同“铁”）彝”系他的号。石巷内，树丛遮荫，且长年阴湿，盛夏至此，顿生凉意，“九夏生寒”即指此而言。
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“鹭江龙窟”乃张大河（生平不详）书，时间在1920年前后。厦门古称鹭江，相传龙头山是蛟龙栖息之地。
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沿着岩石曲径拾级而上，眼前有著名抗日名将蔡廷锴将军的题刻：“心存只手补天工，八闽屯兵今古同。当年故垒依然在，日光岩下忆英雄。”概括了人们对郑成功的敬仰。
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龙头山寨（参见《五上鼓浪屿(11)——龙头山寨和博饼》）旁有蔡元培先生的题诗一首：“叱咤天风镇海涛，指挥若定阵云高，虫沙猿鹤有时尽，正气觥觥不可淘”（参见《五上鼓浪屿(5)——英灵长共海涛还》）。相机抖动，片子没拍好，这张是从网上找到的（特此说明，感谢原作者了！）
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清代著名书法家何绍基（1799～1873年）的题词：“脚力尽时山更好”。猛地一看，以为是舒同先生的作品。
![[转载]五上鼓浪屿(14)——日光岩的摩岩石刻](http://s3.sinaimg.cn/bmiddle/5a4fdb69gba37caa1a712&690 "[转载]五上鼓浪屿(14)——日光岩的摩岩石刻")
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![[转载]五上鼓浪屿(14)——日光岩的摩岩石刻](http://s4.sinaimg.cn/bmiddle/5a4fdb69g7905944b8c03&690 "[转载]五上鼓浪屿(14)——日光岩的摩岩石刻")
还有不少摩崖石刻。有的漏拍了，有的拍了但没拍好，只好下次再去补上。
最后上一首《日光岩观海》。
![[转载]五上鼓浪屿(14)——日光岩的摩岩石刻](http://s9.sinaimg.cn/bmiddle/5a4fdb69gba37cb3ccce8&690 "[转载]五上鼓浪屿(14)——日光岩的摩岩石刻")
乃清代俞成（生卒不详，1150年前后在世）的诗咏：“试豁双眸象迥超，混茫一气接空寥。欲通河汉人能到，若问神仙路已遥。远水平吞三岛日，长风高破两门潮。兹游不浅登临兴，赞老风流况许要。”
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（待续。文字部分参考了网上的资料，特此说明）
其下两行大字，右侧“鼓浪洞天”，系明万历元年（1573年）丁一中（生卒不详，在泉州当过领导）所书，据说这是日光岩最早的题刻。
左侧“鹭江第一”，是清道光年间林鍼（同“针” ）所写。两者字迹相近，常被误为皆林鍼书，实际上前后相距二百余年。
“天风海涛”、“鼓浪洞天”和“鹭江第一”，十二个字形象地概括了日光岩的风光，印象深刻，难以忘怀。
从日光岩寺上行，有一石巷——两块森然壁立的高大岩石夹峙而成。两侧有“九夏生寒”和“鹭江龙窟”题刻。
“九夏生寒”由黄仲训（1877～1956年）书，署款“銕（同“铁”）彝”系他的号。石巷内，树丛遮荫，且长年阴湿，盛夏至此，顿生凉意，“九夏生寒”即指此而言。
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“鹭江龙窟”乃张大河（生平不详）书，时间在1920年前后。厦门古称鹭江，相传龙头山是蛟龙栖息之地。
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沿着岩石曲径拾级而上，眼前有著名抗日名将蔡廷锴将军的题刻：“心存只手补天工，八闽屯兵今古同。当年故垒依然在，日光岩下忆英雄。”概括了人们对郑成功的敬仰。
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龙头山寨（参见《五上鼓浪屿(11)——龙头山寨和博饼》）旁有蔡元培先生的题诗一首：“叱咤天风镇海涛，指挥若定阵云高，虫沙猿鹤有时尽，正气觥觥不可淘”（参见《五上鼓浪屿(5)——英灵长共海涛还》）。相机抖动，片子没拍好，这张是从网上找到的（特此说明，感谢原作者了！）
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清代著名书法家何绍基（1799～1873年）的题词：“脚力尽时山更好”。猛地一看，以为是舒同先生的作品。
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还有不少摩崖石刻。有的漏拍了，有的拍了但没拍好，只好下次再去补上。
最后上一首《日光岩观海》。
乃清代俞成（生卒不详，1150年前后在世）的诗咏：“试豁双眸象迥超，混茫一气接空寥。欲通河汉人能到，若问神仙路已遥。远水平吞三岛日，长风高破两门潮。兹游不浅登临兴，赞老风流况许要。”
（待续。文字部分参考了网上的资料，特此说明）