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[转载]重庆宝顶山，大足石刻的巅峰之地（下）

2024-06-21 14:01阅读：

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原文地址：重庆宝顶山，大足石刻的巅峰之地（下） 作者：山抹微云1969


（接上）虽然宝顶山石刻在世俗化道路上前进了一大步，但它毕竟还是佛教造像，最根本的主题还是佛。宝顶山的佛像气势恢宏，令人过目而不忘。令人印象最为深刻的有千手观音、卧佛、千道轮回、华严三圣、广大宝楼阁图和圆觉洞等。
宝顶山千手观音位于大佛湾第8号龛，刻于南宋淳熙至淳祐（1174-1252年）。龛高770厘米、宽1250厘米。共刻像72尊，各种器物126
件。观音像为主座，刻于88平方米的巨大崖面上，像高3米，1007只手从身后伸出，手势千姿百态，或屈或伸，或正或侧，各执器物，无一雷同。过去所见千手观音，都是象征性地多出几只手来，只要超出8只，便象征其有千手。而宝顶山的千手观音不玩虚的，工匠们竟然认认真真地造出1007只手来，观之若孔雀开屏，金碧辉煌，场面超级震撼，令人心动神摇！难怪过去民间曾有“上朝峨眉，下朝宝顶”一说。 重庆宝顶山，大足石刻的巅峰之地（下）
千手观音最初的艺术形式是依据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经变相》制作的。佛教认为，众生的苦难和烦恼多种多样，众生的需求和愿望不尽相同，因此，就应有众多的无边法力和智慧去度济众生。据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》说，观世音菩萨在过去无量劫，听千光王静住如来讲《广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》时，为利益一切众生，“即发誓言，若我当来堪能利益安乐一切众生者，令我即时身千手千眼足”，“发誓愿已，应时身千手干眼悉皆具足”，变现出如意宝珠、葡萄手、甘露手、白佛手、杨柳枝手等。无论众生是想渴求财富，还是想消灾免病，千手观音都能大发慈悲，解除诸般苦难，广施百般利乐。在佛教看来，只要虔诚地信奉千手观音，就有“息灾”“增益”“敬爱”“降伏”等四大好处。
在千手观音的每一只手中还有一只眼，她的全名是“千手千眼观世音自在菩萨”。所谓“观世音”，即“普观世界救苦救难之声音”。唐朝时，为避唐太宗李世民的名讳，人们在经典翻译和日常称呼中，常去“世”简称“观音”沿用至今。关于千手观音的由来，据佛经说：观音发愿要造福于一切众生，于是长出千手千眼。而在民间却流传着一个动人的故事，说她是妙庄王的三公主，因献一手一眼为父王合药治病，佛感其孝行，赏还她千手千眼。因此，千手象征其法力无边，能拯救众生；千眼象征其智慧无穷，能明察秋毫。民间有“上朝峨嵋，下朝宝顶”之说，在每年农历二月十九，六月十九，九月十九观音菩萨的三个生日期间，会有成千上万的信男善女拜在她的足下。宝顶山有一个别名叫“香山”，可能就是因为历来香火旺盛，有“香焚宝鼎”之说而得来的。
在千手观音的两边还有四尊小造像，右边为婆薮仙，左边为吉祥天女。头戴猪首者为金刚亥母，头戴象首者为毗那夜迦，他们原为婆罗门教中的一对凶神夫妻，被千手观音所降服。这里完全演变成了女像。另外，在千手观音两边的角落还分别刻有一穷人和一饿鬼，表示阴阳两界都能得到千手观音的拯救。
千手观音造像在中国佛教造像中比较普遍，但象这样名副其实，立体的石刻千手观音却世所罕见。“画人难画手”，要画出一百只不同形状的手都很不容易，更何况在坚硬的岩壁上打刻一千多只，而且手的姿势无一雷同，没有一只手在当时被打坏，这真可谓是鬼斧神工，让人叹为观止。 重庆宝顶山，大足石刻的巅峰之地（下）
宝顶山卧佛，是世界上最大的石雕半身卧佛造像，具有突出的历史、艺术、科学、宗教价值。它位于宝顶山第11龛，宋代作品。此龛顶部为平顶，顶高7米，像宽达31.60米。头北脚南，背东面西，右侧而卧。两眼半开半闭，似睡非睡，神态平静安祥，佛经里叫“释迦涅盘圣迹图”。涅盘是佛教的最高境界，是修行圆满，从生老病死以及各种欲望忧虑的苦海中解脱出来，进入不生不死、尽善至美的理想境地，这也是众生皈依佛法后所追求的最高理想。因此，这幅图画给人的感觉是肃穆宁静的气氛，会自然而然让人觉得有去除杂念、超脱凡尘、心明如镜的平静之美。 重庆宝顶山，大足石刻的巅峰之地（下）
主像之腹部前有一供桌，上摆供盘，盛桃、榴、佛手、葡萄等物。供桌里侧为两天王（半身），作捧抬供桌状。供桌外侧亦有两天王（半身），高1.85米，头戴冕旒，手捧玉笏，面内作肃哀悼状。供桌上方刻有一祥云，直接龛顶，云顶部站立九人，中为释迦母摩耶夫人，左为释迦姨母，右为释迦发妻，均作肃立拱手状。三像南北侧各站立三名天女，长眉细腰，衣裙潇洒，有持花者，有献果者，有捧香炉者。 重庆宝顶山，大足石刻的巅峰之地（下）
释迦像头部侧站立一天王，高冠，身绕大飘带，双手抱拱胸前，像高2.90米，面向西南。在天王南侧站立释迦弟子像（均为半身），按从北至南顺序为：1.迦叶（已毁）；2.赵凤智（作拱手状）；3.柳本尊（捧金瓜），高1.64米；4.阿难（抱六合瓶），高1.74米；5.舍利子（捧钵），高1.93米；6.须菩提（持净瓶），高1.94米；7.富楼那（持莲花），高1.97米；8.目犍连（捧果盘），高2.01米；9.迦旃延（捧经书），高2.02米。以上为供桌北侧。供桌南侧是：10.阿那律（捧如意珠），高1.84米；11.耶输陀罗（拱手），高1.85米；12.摩难拘利（拱手），高1.51米；13.优婆罗（捧盘托钵），高1.96米；14.罗侯罗（持如意），高2.17米。以上诸像中，4、5、6、7、8、9、10、12像均头戴花冠，冠正中有小坐佛，各像肩宽皆约1.18米，胸厚0.70米，均为圆雕。主像之下腹部有二雕花石柱，上镌云彩，撑持龛顶，柱直径0.76米。优婆罗背靠北侧石柱，南侧石柱底部刻有金刚杵，高2.57米，宽1.59米。二柱间距离为3.50米。 重庆宝顶山，大足石刻的巅峰之地（下）
为了突出释迦牟尼佛，古代石匠本来打算雕60米长的巨佛，后因山势所限，便只凿精妙的上半身，却把腿部以下虚化在岩石里，给人以丰富的想象空间。这种意到笔不到的手法，有种于有限中产生无限联想的艺术效果。故大足民间对宝顶山卧佛有“身在大足，手摸巴县，脚踏泸州”的说法，给人以无限想象的翅膀。 重庆宝顶山，大足石刻的巅峰之地（下）

重庆宝顶山，大足石刻的巅峰之地（下）
重庆宝顶山，大足石刻的巅峰之地（下）
重庆宝顶山，大足石刻的巅峰之地（下）

在宝顶山大佛湾万尊造像中，华严三圣是最高的，它位于宝顶山大佛湾第5号龛，造像雕刻在宽14.5米、高8.2米的岩面上，雕造手法简炼，气势磅然。主尊为“华严三圣”，三尊造像皆高达7米，肩宽2米，面目慈祥宁静，眼目下视，脚下踏莲台。中间一尊像是佛教密宗所供奉的主尊毗卢遮那佛，密宗称之为大日如来，头有螺髻，髻上有两道毫光，左手结印，右手前伸。两侧分别是普贤和文殊菩萨，左边为普贤菩萨，头戴高花冠，双手在胸前捧扶一舍利宝塔；右边为文殊菩萨，头亦戴高花冠，左手伸至胸前，托一座1.85米高的七级宝塔，右手轻轻相扶。手臂悬空向前支出1.2-2米，塔和手的重量近千斤，竟然千年不坠，可见工匠们对力学的掌握相当精妙。在主像后壁，刻有81个小圆龛，每龛内皆有一身坐佛。 重庆宝顶山，大足石刻的巅峰之地（下）
在华严三圣旁边的4号龛，是广大宝楼阁图，全称为“广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经变相图

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