林语堂是平和县板仔人，十多年前经过板仔，当地既不宣传也不标识，因而无从拜访他的故居。现在地图上有标识了，自驾就容易了。他的故居位于平和县坂仔镇宝南村，是林语堂的父亲林至诚24岁传教所建的基督教堂旧址。
可惜现在见的故居是2005年开始依照当年原址重建的，原本的教堂与故居在1974年被彻底拆除，咳，文保单位没了。
林语堂1895年10月10日出生在坂仔，小名和乐。原名玉堂，在涉入文坛后，1925年才正式改名为语堂。
新浪博客
林语堂是平和县板仔人，十多年前经过板仔，当地既不宣传也不标识，因而无从拜访他的故居。现在地图上有标识了，自驾就容易了。他的故居位于平和县坂仔镇宝南村，是林语堂的父亲林至诚24岁传教所建的基督教堂旧址。
可惜现在见的故居是2005年开始依照当年原址重建的，原本的教堂与故居在1974年被彻底拆除，咳，文保单位没了。
林语堂1895年10月10日出生在坂仔，小名和乐。原名玉堂，在涉入文坛后，1925年才正式改名为语堂。
林语堂故居内陈列了他各个时期的照片、书法名家为林语堂故居创作的作品，还有林语堂童年时代的餐桌、米桶、蓑衣、斗笠等生产、生活用品。
复原他小时候生活的房间。据说，这里就是他的出生的房间。
闽南的山川风情给少年林语堂留下深刻印象，因此，他说自己“天真、率直、自然”的人格来自大山，并自称是“山乡的孩子”。
林语堂的许多文章，也都融入闽南文化的元素。其中，体现最为集中的是他1963年写的自传体小说《赖柏英》。这部小说不仅仅是林语堂先生对初恋女友的回忆，还是闽南文化的传播。
林语堂小时候就读的铭新小学教室，他读书时坐的位置是在二排二号。
这间铭新小学教室创建于1890年，林语堂6岁至10岁是在这间小学堂接受启蒙教育的。林语堂的父亲不仅是一位牧师，还是这间小学堂的教师。
这位“山乡孩子”就是从这里走向世界。“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章。”林语堂才学广博，学贯中西，是第一位以英文书写扬名海外的中国作家；他将孔孟老庄哲学和陶渊明、李白、苏东坡、曹雪芹等人的文学作品英译推介到海外，成为东西文化交流使者。
从平和板仔镇到广东梅州大埔县的联丰花萼楼，需要走一大段高速，加上省道221，60多公里的距离，需要开车一个多小时。花萼楼位于联丰大丘田村，建于明万历三十六年（1608），距今有近400年的历史，属土木结构的圆形建筑，和我以前看过的闽西客家土楼一样的类型。
楼的外墙基用大块石垒砌，墙体用土夯实而成，三层墙厚1.3米，外墙一、二层不设窗，三层才开窗，二、三层开有三角形枪眼用作防卫，顶层宽1.3米，楼顶为木梁灰瓦。
整座楼只有一个大门供出入，大门框用厚而宽的花岗岩石板组成，大门板钉上坚厚的铁皮，这些门窗设施是为抵御外人侵扰而特意设计的。大门呈拱形，上方挂着两盏灯笼，两盏灯笼的中间用蓝墨水写着“花萼楼”三字，左右两边则是一副对联，红底黑字，写的是：花开常棣，萼发青云。
现在这里成了景区，入内需购票。楼高三层，内外3环连为一体，内环为一层30个房间，二环为二层60间，外环为三层120间，共有房间210间。
楼中间是近300平方米的共用圆形天井，用大小不等的鹅卵石铺成古钱币状，颇为美观典雅，中心装饰着一个直径3米的古钱币图案，寓意着人们祈求丰衣足食的心愿。天井右侧有口古水井，用于防火和生活之用。
内环正中，是观音娘娘阁。
走进一层的房间，首先是厅，是家里人吃饭的地方，来了客人也在这里接待。与客厅用木板隔开的是厕所，厕所上方开着个天窗，主要是用来通风和采光，而且下雨的时候，雨水从天窗流到厕所里，再从厕所里排出去。再往里是烧饭的地方。
联丰花萼楼的内部结构是“一梯一户”每户分三层，通过三楼的回廊则又户户相通。跟大多数土楼一样，联丰花萼楼在建造时也没有采用传统民居建筑采光和通风的基本设计，而是重在对自我的保护。
沿着楼梯上到二楼一般是家里的老人住的地方。如果家里兄弟比较多，老二或者老三结婚的时候一般都住在三层。
联丰花萼楼是大埔客家民居建筑中，最具代表性的一个气势恢弘，是广东土围楼中规模最大、设计最精美、保存最完整的民居古建筑，是世界民居建筑的一大奇观。
整个土楼布局合理、通风采光、冬暖夏凉，现楼内还住着十多户林姓人家。
客家人之间往往存在以血缘为纽带的家族联系，这一血缘纽带外化表现为建筑物的建筑形象——即“围”型结构，同时“围”型结构又反作用于家族成员之间的联系，产生了强化家族凝聚力的建筑功能。
而这样的精神内涵，在圆型围屋中有着更为突出的体现。客家先民崇尚圆形，认为圆是吉祥，幸福，安静的象征，代表着一家人团结互助和谐共处。围与圆之间，尽显客家人的特性和品质。
花萼楼构建匠心独运，按易经八卦形态设计，玄藏天机，文化内涵丰富，包含着客家独特的建筑风格。虽然土楼看多了，但号称广东第一的还是需要亲眼来瞧瞧。