原文地址：川北环线113：平昌白衣古镇（上）
来到平昌白衣古镇，就算进入了本次川北环线的最后一个地级市了，这里已经属于巴中地界。其依傍嘉陵江支流巴河，素有 “三江水口”“小蓬莱” 之美誉，文化底蕴厚重，生态环境优美，2014年被评为中国历史文化名镇。
白衣镇位于县城以东约35公里，因明万历十二年（1584年），村民筹资修建大佛殿，建成后前来朝拜的人很多，香火很旺，人们习惯称“白衣庵”，镇因庵名。
古镇导游图
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来到平昌白衣古镇，就算进入了本次川北环线的最后一个地级市了，这里已经属于巴中地界。其依傍嘉陵江支流巴河，素有 “三江水口”“小蓬莱” 之美誉，文化底蕴厚重，生态环境优美，2014年被评为中国历史文化名镇。
白衣镇位于县城以东约35公里，因明万历十二年（1584年），村民筹资修建大佛殿，建成后前来朝拜的人很多，香火很旺，人们习惯称“白衣庵”，镇因庵名。
古镇导游图
沙鸟飞来宿草幽, 清江送棹碧云流。 放歌沧漭青山畔, 不觉身临古柳州。这首诗出自宋代诗人李流谦的《即事·清江与我共天涯》，写的就是这一带。
“太阳哟照到柳州城，柳州城里出美人。”古代的柳州城，现在的白衣镇。“巴河流水弯又弯，一弯弯到白衣庵……”
巴河一带是米仓道，古镇始建于秦汉，是古柳州城遗址，距今已有两千余年历史，古镇是巴河流域的重要商埠，南下可通荆楚 ，北上可达中原，明清时期更是成为米仓古道上的商贸枢纽。
上码头与下码头是古镇水陆交通的关键节点，曾是米仓古道的重要物资集散地。明清时期，这里商贾云集，船只往来频繁。
上码头新建坊门的对联“密密麻麻上下码头忙上下，熙熙攘攘东西铺面买东西”，就是曾经历史的印记。
镇口的棒棒塑像如同从墙上的历史照片走出来。
雨中的古街，关门谢客。
永睦街，是白衣古镇最古老的一条街。
街的这一头的灵光阁，始建于清光绪年间（1884年后），1884年白衣古镇遭遇重大火灾后重建。主体结构为穿斗式木构架，面阔三间进深五檩，戏台采用悬山式屋顶设计。建筑彩绘使用矿物颜料，历经百余年仍保留60%以上原色，
清末主要作为供奉道教护法神灵官及举行法事的场所。民国时期逐步转型为戏曲演出场所，曾承接川剧等连台本戏。
撑拱雕刻二十四孝图与三国典故场景，采用深浮雕技法；替装饰云雷纹与缠枝莲纹组合图案；台基栏板镶嵌青石浮雕《白蛇传》戏曲片段。
紫云宫，四柱三间的石牌坊，下面部分是原来的，上面是新补的。
大约这两狮子也是新的。
见识一下残留的牌坊基础
紫云宫在清光绪年间经历大火后重建，但牌坊等建筑因损毁严重仅存残垣断壁。作为古镇历史的重要见证，其现存墙体和厢房仍保留着传统建筑工艺特征。
紫云宫位于白衣古镇的中心区，始建于明崇祯年间 ，经光绪年间重建，现为省级文物保护单位。最初以供奉白衣观音慈像著称，这也是白衣古镇得名“白衣”的直接原因。观音报厅里，金碧辉煌。
紫云宫主供元始天尊、灵宝天尊、道德天尊（即太上老君 ）三位道教尊神，反映了全真龙门派的宗教特征。
继续往前，来到万寿宫遗址，孔庙遗址。
万寿宫，建于北宋雍熙年间，相传观内原供老庄，故又称老庄观。清光绪甲申年焚毁，仅存观外山门石牌坊。
文昌宫遗址。
文昌宫，这里曾是吴氏家族创办的私塾，后转为白衣公学堂，如今仅剩下墙上镌刻的“忠孝廉节”四个大字。
看碑上的留字，知道这是清咸丰五年作的，四个大字拓自岳飞手迹 。
古镇中的孔庙，现在剩下了广场，在广场上新塑了孔子像。
白衣古镇是当地吴氏家族发祥地。始祖吴鸣琳及张太母从江西挑担煮食元宵辗转来到白衣，依靠小食、帮人洗衣度日。吴张夫妇为人厚道贤惠，教子有方，吴氏子孙英才辈出。
到了清代，古镇吴氏家族共出现三位翰林进士，另有七品以上官员十余人，
淫报碑，为1879年重刊，由吴德潇(1848-1900，光绪壬午科进士)书，他参与“强学会”，为戊戌变法的中坚人物。
江西风格的砖墙，嵌上白衣古镇十景介绍。
太史第，三面片砖为墙，四合院式建筑，江南建筑风格，是吴镇的府邸，实为其四子居所，长期作为乡政府用房，关着门。吴镇（1816—1899），字少岷，白衣镇人。历任浙江、山东、广西道监察御史、刑科给事中、工科掌印给事中，光绪二十三年（1897年），因病辞职，告老还乡，翌年病逝。
来到禹王宫这里，场地很大，应该是为了旅游拆迁了不少原居民。