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[转载]春游云南26:建水古城天君庙·学政考棚

2026-02-26 11:46阅读:

建水古城环翠楼,是古城南门阜安门。始建于明代,与朝阳楼、清远门、永贞门并称古城四门。其名取自“平畴绿畦,一望葱茜”的诗意景象,寓意兴旺安宁。环翠楼在明末毁于战火,后经多次重建,现存建筑为近代复建。 [转载]春游云南26:建水古城天君庙·学政考棚
听紫云,宅子有百年的历史,原来是一所中学在这里,后面为了保护古建筑花费3年时间修缮,尽量还原老建筑的风貌,据说院子里体现了中国风的建筑。
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我们没有入内,只欣赏大门前精美的斗拱。
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现在是所谓的“民宿学院”,两只石狮子站立左右。
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古城的关帝庙街,古建筑接踵比肩。
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穿过关帝庙街,就到了古城的主街,临安街。建水古城,明洪武十五年(1382年)设立临安府,初期府治位于通海县,洪武二十七年(1394年)迁至建水州。清代沿用该建制,乾隆三十五年(1770年)改建水州为建水县,仍为府治驻地。该行政区持续运行至清末,前后历经531年。
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临安街上的天君庙,始建于明朝嘉靖年间,距今已有约五百年历史,是古临安府著名的“七寺八庙”之一。亦为滇东南著名的道教宫观,现存建筑于2006年重修。
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前山门后戏台,合二为一。
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雕梁画栋的戏台,前后檐板都是书画,戏台正中有道教阴阳图和暗八仙,两边对联:在山雪鹤容颜老,行野春云润泽新。
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火神殿,是天君庙的主殿。历史上曾与矿冶行会活动结合,衍生出“赤帝宫”等别称,反映了道教场所与地方经济的互动。殿内主祀火神,同时配祀文昌帝君、魁星、财神等多元神祇,展现了儒释道三教融合的地方特色。‌
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火神殿位于天君庙中轴线上,与山门戏台、后殿三清殿等建筑形成传统对称格局,其主体采用榫卯结构,斗拱和雀替上绘有精美图案,雕刻工艺精湛,历经数百年仍显生动。
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火神殿,作为天君庙的核心组成部分,日常由少数道士维护,祝融,号赤帝,中国古代神话中的火神、南方神、南岳神、南海神、夏神、灶神,为五行神之一。历史文献中,祝融的相关记载纷繁复杂。
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三清殿,位于火神殿之后。
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三清殿前后窗门檐下的隔板,都是古代风格的画作。
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天君庙的西侧,就是云南提督学政考棚。建水学政考棚创建于明洪武二十二年(1389年)。清光绪年间(1875~1908年),重建。
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房舍整齐对称,共百余间。整个建筑以甬道为中轴线,形成六进院落。其中,一进院为仪门,二进院为龙门,
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在四百多年的历史岁月里,临安府属各州县和元江、开化、普洱的童生和生员,汇集建水,比试锋芒。凡被录取者,便获得优厚待遇,步入国家科举选士的途程。
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三进院设有大堂和东西文场,
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大堂,是官员办公的场所。从元代开始,建水就是滇南的文化中心,连续七个世纪都在文化领域保持着超高的存在感。
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一侧,是科举赶考的塑像群。
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四进为二堂。是古代科举考试中‌阅卷和评定成绩‌的核心场所。‌
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场景重现,清代装饰的学子高中披红戴花的场面。
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一个面积6000平方米、100多间房舍的超级考场,当年的学子们就在这里决定自己的人生命运。从'下马石'到层层递进的建筑布局,处处彰显着古代科举的庄严与仪式感。五进院是内宅门。
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六进院,是学政公署。明清时期,云南省最高教育行政长官提督学院定期到此,集中滇南临安、元江、开化(今文山)、普洱四府学子举行院试的场所。
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经府试录取的童生可参加。通过院试的童生都被称为「生员」,俗称「秀才」,算是有了「功名」。进入士大夫阶层;有免除差徭,见知县不跪、不能随便用刑等特权。
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明清两朝的科举以进士科最为重要,其考试共分三级:院试、乡试、会试和殿试。院试是国家正式考试的第一步。正常情况下,三年之内两次,院考两场,考试内容与府,县考大致相同。
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清代的院考由「学政」主持。学政由皇帝钦派翰林充任,每省一人,三年一任,学政考文童兼考武童,故加提督衔,全部官衔「钦命提督某省学政」,身份等同钦差,舆巡抚平行,三品以上官充任。
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展厅内的西汉恩爱图,来自汉墓门右扉平面阴纹雕刻,
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清代的太平天国告示
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考棚外,重现清代科举中榜游街的场面。据史料记载,‌明清两代建水走出28位进士、296位举人‌,占云南科举中榜者约半数,故有“临半榜”之称
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