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[转载]春游云南37:通海秀山公园(上)

2026-03-09 12:09阅读:

通海秀山位于县城南隅,是一个集宗教、建筑、中国园林、匾联文化为一体的多元化名山,至今完整保留着自宋、元、明、清至今的七大古建筑群,我们慕名而来。 [转载]春游云南37:通海秀山公园(上)
公园前的文庙和博物馆我们就漏过了,直接上山。秀山公园坊是秀山的山门,民国时秀山辟为公园而建。坊高二丈五至三丈,石基、砖墙、木架、瓦顶。
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在明代《大明一统志》里,秀山就与昆明金马山、碧鸡山、大理苍山一起,并称为云南四大名山,清代,秀山享有“秀甲南滇” 、“冠冕南州”的美誉。现在秀山是国家级重点文物保护单位、国家AAAA级旅游区和省级风景名胜区。
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上山没几步,就到了普济寺的山门。三元宫是秀山的第一组建筑群,也是秀山的第一座道观,始建于明宣德三年(1428年)。随着历史进程的演变,经多次修缮,逐渐演变为佛教寺院,并更名为“普济寺”。
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山门内,一侧是通往(田勾)町王庙,(田勾)町王庙也叫土主庙,是秀山最古老的建筑,始建于后晋天福三年(938年)。
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三王浮雕。“三王”就是滇王庄蹻、(田勾,音:曲)町王毋波、大理国王段思平。
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(田勾)町王庙前一侧的亭阁,适合游客歇息。
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山门有“(田勾)町王庙”的匾额,大殿上一直悬挂着清代云贵总督巴锡题写“大义激华夷”的楹联:祖启土,孙开疆,忠义一门,无愧河山正气;入鸣钟,出列鼎,王侯累代,居然边塞功臣。
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春秋战国时,古滇上百部落史称百濮国,知名的有:以滇池为中心的古滇国;洱海周围的昆弥国;哀牢山一带的哀牢国;通海以南的田勾町国。
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句町国是商代起源的古国,属西南夷方国之一,与滇国、夜郎国、漏卧国齐名。汉成帝时句町王因助汉平叛受封为王,曾与夜郎国爆发争夺战争。王莽篡汉后贬其爵位,引发持续八年的军事对抗。句町国在魏晋时期仍有记载,晋代后消亡 。
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毋波(生卒年不详),西汉句町王国首任国王。其所属句町族群属百越分支,覆盖右江上游约6万平方公里区域。毋波之后,句町国的王位由其后继者继承。在汉成帝河平年间(公元前28年—前25年),句町王禹与夜郎王兴、漏卧侯俞发生军事冲突,后在汉朝调解下暂时平息。
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普济寺创建,原为道教庙宇三元宫,曾供天、地、水三官像,有宝花玩月景致。20世纪70年代因地震损毁严重,80年代修复扩建时改为佛教场所。
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寺内的门雕。
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寺庙上出口的“海天春晓”,这是清乾隆年间临安知府王文治题写的一块石匾。原镶嵌在县城北城墙上,拆除城墙时,移至此处。
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再往上,就可以看到登瀛桥。桥头有清·阚祯兆的题联:鹤舞千年树,虹飞百尺楼。

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登瀛桥又名升仙桥建于明万历年间,是通海举人陈其力出资修建的。这座单孔石拱廊桥将山箐两边青翠的山峰连接在一起。向北有长凳木栏,可供游人小憩。
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登瀛桥又被称为“过关桥”,桥上设有佛龛,内供观音菩萨坐像。源于当地流传已久的传统民俗,与儿童“过关”祈福的仪式密切相关。桥头有邑人张纯仁题书的匾额:“飞虹接翠”。
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登瀛桥东有“挹秀亭”,参天古木翠盖蔽荫,枝叶拂着亭沿,“秀色可餐”。“挹秀亭”匾是清道光年进士李士林书,亭两柱上的一对联,上联:银汉无声城不夜;下联:天风吹月海初潮。
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再往上,是普光寺。
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畔富影堂,普光寺始建于五代时期,扩建于大理国时(公元1249年),寺内供奉神僧李畔富。传说李到通海为僧,因见通海湖水浸淫田地,百姓稼穑艰难,他开凿落水洞,让湖水降落,湖四周出现良田万顷,百姓安居乐业。后人在秀山建此堂纪念他。

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普光寺位于第四层,是秀山基奠最早的佛寺之一,也曾是一组纵深轴线的小型庙宇。
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主入口位于中院西隅,偏于一侧,因此进入寺院首先入目的是西侧殿。
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主殿是观堂则以侧影现身。殿宇面阔三间,外廊减柱,也是三间。
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寺内有元代为纪念神僧李畔富所建佛塔2座,古朴庄重。
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寺庙里面这座叫做畔富塔,是元朝铁牛禅师为纪念畔富而建。
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洗钵池,据说,这曾是李畔富洗涤盂钵之处,池上方岩缝中泉水。
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普光寺的“普光山智照兰若碑”,位于下殿,不仅是秀山最古老的石碑之一,更是普光寺的珍贵文物。这座石碑对于探究元代通海的历史文化具有重要意义。
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立于元代宣光七年(1377年),碑文近千字,工整清晰。
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寺庙中的菩萨像。
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还未上玉皇阁,先看到坐落在其右侧的都雷府,作为祭祀雷神的场所,都雷府内供奉的雷神形象通常威严庄重,体现了民间对雷神的敬畏。
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玉皇阁前的“玄真天上”坊,建于明代,通体白石,遍布云纹雕饰;在清代嘉庆年间重建,匾额“玄真天上”寓意“玄妙真道,直通天上”。

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坊柱有雷神像和青绿彩画,象征雷雨;它不仅是玉皇阁的“天门”,还通过视觉设计营造出“移步登天”的意境,是秀山建筑群的精华所在。
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现玉皇阁的整体格局,为明万历年间被火后重修时奠定。玉皇阁原名颢穹宫,是天宫的代指。匾是由河

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