原文地址：春游云南54：祥云天峰山（下）
天峰山龙胜门是古建筑群的精华，始建于明代万历年间（1573-1619年），由功德坊和天柱门组合而成，整体结构为一高两低牌坊式，以石料为主。是道教、佛教和民间信仰融合的体现。
其建筑特色在于石雕艺术，尤其是四根石柱的柱础——前狮后象的造型，既象征“狮献瑞，象呈祥”，又蕴含“前思后想”的处世哲学，
前圆
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天峰山龙胜门是古建筑群的精华，始建于明代万历年间（1573-1619年），由功德坊和天柱门组合而成，整体结构为一高两低牌坊式，以石料为主。是道教、佛教和民间信仰融合的体现。
其建筑特色在于石雕艺术，尤其是四根石柱的柱础——前狮后象的造型，既象征“狮献瑞，象呈祥”，又蕴含“前思后想”的处世哲学，
前圆
柱，后方柱，洞仙山谷来如一太极。
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瞻杰阁高处即九重天。
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坊内挂匾：擎天柱石，圣德千秋。联：“高峰建仙阁使崇内风流人物似驾祥云终吁歇息地，低岭安灵偕宜普天文润骚客如踏彩云始得上天梯”。
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龙胜门前一侧有数块捐款者名单碑。
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龙胜门后为雄伟的玉皇阁。
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龙胜门后视
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玉皇阁重建于1915年，为三层阁式建筑。下层为长方形歇山顶，上层为八角攒尖顶，无斗拱。上层有联：千神归主宰，一览众山小。横批：白玉京。白玉京，具有虚无缥缈之含义。该词原指天帝所居之处，相关表述包括“通天白玉京”，别称为“月亮”。唐代李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》最早使用“天上白玉京，十二楼五城”之句。
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玉皇阁主奉玉皇大帝，与供奉太上老君的老君殿共同构成了天峰山道教主神共祭的格局。
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玉皇阁大门紧闭，但六扇门的精美彩色窗雕，相当精彩。
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底层的檐下，天花板都是腾龙画作。
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玉皇阁前檐的石狮柱础。
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大门两侧的石雕
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建筑群坐南朝北，以两组轴线布局：第一组轴线分布有照壁、灵官殿、老君殿；第二组轴线则依次为三天门、功德坊、玉皇阁。两组轴线两旁分别设置了药王殿、观音殿、土主殿、厢房等附属建筑，高大石墙环绕成院，占地广阔。这是观音殿。
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边上的药王殿。
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天峰山古建筑的照壁，香炉上香烟缭绕，那是对上神的敬礼。
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天峰山，又名“玉笋峰”，俗称“老君山”，主峰海拔2578米，山体呈金字塔状，地势险峻,有高耸其巅，万山拱伏之势。
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天峰山古建两侧还有修真禅师墓等。
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瞻杰阁高处即九重天。
坊内挂匾：擎天柱石，圣德千秋。联：“高峰建仙阁使崇内风流人物似驾祥云终吁歇息地，低岭安灵偕宜普天文润骚客如踏彩云始得上天梯”。
龙胜门前一侧有数块捐款者名单碑。
龙胜门后为雄伟的玉皇阁。
龙胜门后视
玉皇阁重建于1915年，为三层阁式建筑。下层为长方形歇山顶，上层为八角攒尖顶，无斗拱。上层有联：千神归主宰，一览众山小。横批：白玉京。白玉京，具有虚无缥缈之含义。该词原指天帝所居之处，相关表述包括“通天白玉京”，别称为“月亮”。唐代李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》最早使用“天上白玉京，十二楼五城”之句。
玉皇阁主奉玉皇大帝，与供奉太上老君的老君殿共同构成了天峰山道教主神共祭的格局。
玉皇阁大门紧闭，但六扇门的精美彩色窗雕，相当精彩。
底层的檐下，天花板都是腾龙画作。
玉皇阁前檐的石狮柱础。
大门两侧的石雕
建筑群坐南朝北，以两组轴线布局：第一组轴线分布有照壁、灵官殿、老君殿；第二组轴线则依次为三天门、功德坊、玉皇阁。两组轴线两旁分别设置了药王殿、观音殿、土主殿、厢房等附属建筑，高大石墙环绕成院，占地广阔。这是观音殿。
边上的药王殿。
天峰山古建筑的照壁，香炉上香烟缭绕，那是对上神的敬礼。
天峰山，又名“玉笋峰”，俗称“老君山”，主峰海拔2578米，山体呈金字塔状，地势险峻,有高耸其巅，万山拱伏之势。
天峰山古建两侧还有修真禅师墓等。