原文地址：春游云南68：宾川鸡足山（下）
续前，接下来就到了铜瓦殿，因冶铜为瓦覆盖屋顶而得名。该殿始建于明代正德年间（1506—1521年），由僧人圆成与永胜土官高世懋共同创建，万历年间经中丞唐时英及李元阳扩建并立碑为记。现存建筑为1979年重修。
主殿供奉燃灯古佛铜像，藏经楼保存有明代万历年间钦赐大藏经及玉雕佛像，延续禅宗临济宗法脉。近年殿后新建钢筋水泥结构的太子殿，延续佛教建筑群落发展。
咱经过这里，留影。
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续前，接下来就到了铜瓦殿，因冶铜为瓦覆盖屋顶而得名。该殿始建于明代正德年间（1506—1521年），由僧人圆成与永胜土官高世懋共同创建，万历年间经中丞唐时英及李元阳扩建并立碑为记。现存建筑为1979年重修。
主殿供奉燃灯古佛铜像，藏经楼保存有明代万历年间钦赐大藏经及玉雕佛像，延续禅宗临济宗法脉。近年殿后新建钢筋水泥结构的太子殿，延续佛教建筑群落发展。
咱经过这里，留影。
从铜瓦殿边上，前往华首门。那边还有太子阁。坐落于鸡足山最险要的华首门右侧，依悬崖而建，悬空矗立，四周峭壁环绕，地势极为险峻。阁楼为四角重檐、方形结构，采用铜屋架、铁皮外墙，属宫殿式建筑，
太子阁始建于清代，由僧人可禅募建，原为铜铸四角重檐阁楼，内供铜铸悉达太子像。文革期间被毁，1980年重建，改为钢架结构、铁皮包裹。2011年再次启动重建，现为木质二层阁楼，一楼供奉迦叶尊者，二楼供奉“太子”铜像。白族新婚夫妇或多年未育者常来此“打太子”，即用硬币从二楼窗洞投掷铜像，若能击中太子阳具，被视为来年得子的吉兆。
华首门是鸡足山的一处天然奇观，也是佛教文化中的重要圣地，它高约40米，宽约20米，形如一道紧闭的石门镶嵌在绝壁之上，中间有一道垂直裂缝，酷似门扉，中缝悬挂的岩石被称为“石锁”或“石镜”，檐口、门楣清晰可辨，宛如人工雕琢。
据《法住记》《大唐西域记》等典籍记载，释迦牟尼十大弟子之一的迦叶尊者（又称饮光佛）手持金缕袈裟，奉佛旨意入定于华首门内，静候未来佛弥勒降世，将衣钵传承，延续佛法。“华首”之意： “华”通“花”，源自“佛祖拈花，迦叶微笑”的公案，意为“第一个领悟佛祖深意者”，因此华首门即为“首位觉悟者入定之门”。
回头经过铜瓦殿，里面多是现代建筑。
铜瓦殿地处崖边，相对险峻。
铜瓦殿的山门，以后可以成为文物。
继续下行，山路弯弯。
上下行的缆车，就在我们头上。
走了一段时间，到了迦叶殿，这里位于天柱峰半山腰东侧，是鸡足山历史最悠久、地位最崇高的寺庙之一。
天王殿前，两狮子威严，比起内地的狮子，这两只仰头挺立，相对体型没那么大，但活力四射，还有色彩。
大门两侧还有金刚护卫。
观音殿是第二座殿宇。
内供千手千眼观音。
再进就是大殿，二层檐下有“迦叶道场”匾。该殿被尊为鸡足山'山中第一寺'和'诸寺祖庭'，是禅宗初祖迦叶尊者守衣入定五百年的圣地。
殿内供奉明代雕刻的3吨重香樟木迦叶像，
迦叶殿始建于明代永乐年间，现在看到的是1992年至1994年在原址重建的。主体建筑为三重殿式结构，包含天王殿、观音殿与大雄宝殿，保留明代禅宗寺庙形制。
迦叶殿前的山道，算是百层梯吧，直上直下，不得不歇歇。
一路下行，到了慧灯庵。
这里可以欣赏鸡足山主峰天柱峰的风采。
慧灯庵位于天柱峰东山脚，背靠迦叶殿，是上天柱峰金顶寺的必经起点。明万历三十三年（1605年）僧人洪平始建茅庵，崇祯七年（1634年）其徒普现募化扩建，清康熙三十一年（1692年）僧人宗海重修。
可惜这座庵堂也是1983年原址重建，现存大雄宝殿、方丈室及厢房。庵内树龄240余年的“九心十八瓣”古茶花，正在怒放。
慧灯庵是鸡足山之行的最后一站。离开这里，我们继续驱车北上。
走大永高速，经过程海服务区，停车参观。
程海观景台（大理方向）位于黄树梁子隧道出口处。站在观景台上，程海湖光山色尽收眼底。程海曾是金沙江的支流程河，后来陷落成湖，是云南九大高原湖泊之一，也是世界三大螺旋藻天然产地之一。湖面呈椭圆形，南北长东西窄。
大永高速，这条线路车少路况好，不知道投资建设会不会亏本。
入住永胜县城。明代洪武二十九年（1396年），设立澜沧卫军民指挥使司，并筑卫城，即今永胜县城雏形，“永胜”之名始于1933年，由“永北县”更名而来，当地形成了独具特色的“边屯文化”，源于明代“洪武调卫”政策。大量中原军民迁入屯田戍边，促进了汉文化与少数民族文化的融合，留下了“夷娘汉老子”的民间说法。
晨光中的酒店，花园屋顶，以及新区边的田野。