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[转载]马年暑期泉州行:开元寺(上)

2026-08-08 14:40阅读:

开元寺是泉州最出名的寺庙,也是80年代就已经去过的,这回带家人来,就特地重来。开元寺初名“莲花寺”,直到唐开元二十六年(738年),才改为现名。相传“守恭梦僧欲化其地为寺,辞曰:‘待桑树生莲花乃可。’不数日桑树尽生莲花,守恭神之,即舍为寺。”因此,开元寺得名“桑莲法界”。 [转载]马年暑期泉州行:开元寺(上)

天王殿俗称三门或山门,坐北朝南,为开元寺的主入口。其原始建筑已毁坏,经过多次火灾烧毁与重建,现存主体建筑修建可追溯于1925年,呈现出三间三进呈方形的“悬出式”建筑形式,现如今山门处的街道已经成了步行街。
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天王殿内设有密迹金刚与梵王,与其他寺庙雕塑的四大金刚有所不同,被称为“哼哈二将”,殿内石柱上下端略细,中部较粗,呈梭子状,学名为梭柱,殿内棂门栏额之上悬挂着“大开元万寿禅寺”匾额,两侧柱子上有弘一法师所书对联“此地古称佛国,满街都是圣人”。
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穿过山门,便是拜亭,这里是信众们虔诚参拜的地方。
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大雄宝殿前有一片阔大的广场,广场两边栽有两排古树,古树枝繁叶茂,遮天蔽日。古树下有经幢和小石塔。
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这株古榕树树龄已达‌800 余年‌,是泉州市中心市区古树中第二年长的“老寿星”,仅次于寺内的千年古桑树 。‌其枝冠宽广,浓荫蔽日,气根垂落如帘,盘根错节,状似水浪,极具沧桑感与视觉震撼力 。被认定为‌一级古树名木。
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广场正中立有“梵帛炉”,大殿基座前立有两座宋代石塔。
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先参观著名的东西塔。东塔名为“镇国塔”,位于寺内大雄宝殿东侧。该塔建于唐咸通年间(860年-874年),初为九层木塔,东塔在南宋淳熙十三年(1186年)被大火焚毁后在原址重建为砖塔,在南宋时期就地取材,运用当地的花岗岩为建筑材料,改为现存的八角五层楼阁式仿木石塔,东塔建于南宋嘉熙二年至涥祐十年(1238年-1250年)。多次修建的过程中花费了大量的人力、物力,这也反映了当时泉州经济的繁荣与实力。
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塔身外壁五层共雕有80尊佛像,对应佛教五种修行境界。
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南宋嘉熙二年(1238年),僧本洪主持将其改建为石塔,仅完成一层后由僧法权续建至第四层,天竺讲僧天锡最终完成第五层与塔尖,前后历时12年,于淳祐十年(1250年)完工。
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八角五层楼阁式仿木构石塔,采用筒中筒结构,塔心柱直贯全塔,门龛逐层错位,抗震性能极强,历经1604年8级地震仍完好屹立。
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仿木细节‌:严格遵循宋代《营造法式》,斗拱硕大且具受力功能(六铺作单杪双下昂),出檐深远;逐层收分曲线优美,门龛逐层错位布置以减阻稳基 。
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塔基须弥座‌高约 1.5 米,束腰部分以辉绿岩浮雕‌39-40 幅佛传故事‌(如萨埵饲虎、童子求偈等),雕工精细 。
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五层外壁浮雕造像‌,按佛教五乘次第排列:底层金刚力士/天王、二层罗汉、三层高僧圣贤、四层菩萨、顶层千佛环绕,神态各异,写实生动 。
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西塔为“仁寿塔”,位于寺内大雄宝殿西侧。五代梁贞明二年(916年),初为七级木塔。宝庆三年(1227年),西塔被大火焚毁后在原址重建为砖塔,在南宋时期就地取材,并采用当地的花岗岩作为为建筑材料,改为现存的八角五层楼阁式仿木石塔。西塔建于南宋绍兴元年至嘉熙元年(1228年-1237年),曾花费了大量的人力、物力多次修建,这也反映了当时泉州经济的繁荣与实力。
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八角五层楼阁式仿木构花岗岩石塔,略低于东侧的镇国塔。结构采用内外双回廊设计,每层开四门设四龛,门龛位置逐层互换以分散塔身压力。
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石雕工艺比东塔简朴,各层门、龛两旁也有雕像80尊,形态各异,线条粗犷,服饰单纯(大多为僧衣),须弥座束腰部分石刻都是花草禽兽之类。
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西塔须弥座。
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砖塔一周
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第四层刻有印度风格男性观音、“猴行者”造像,后者被认为是《西游记》孙悟空的早期原型。
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“猴行者”造像
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千年古桑树‌,位于莲香园内,树龄约1300多年,是泉州市政府1983年公布的第一批古树名木 。这棵树之所以出名,是因为它和开元寺的建寺传说直接相关——唐代黄守恭许愿'桑树开白莲则献地建寺',后来桑树真的开出了白莲花,于是这片桑园变成了'莲花寺',后更名为开元寺 。‌‌
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