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[转载]日光之城(2)——八廓街和唐卡

2026-09-07 12:02阅读:

  • [转载]日光之城(2)——八廓街和唐卡
2024年9月7日,星期六,白露。
高反让一家人熬过了漫长的夜,意料之中,空气的极度干燥却似乎超出预想,白露的到来,更让这本就湿度不高的地域更为干燥,拉萨的第一个夜晚,每个人都起身喝了好几次水。
没约定几点起,差不多九点多都醒了,或者说,都还没有真正入眠,这倒似乎与当地人的作息时间一下子拉近了。脸色有些灰暗,嘴唇有些发紫,阿奇的嘴唇几乎一夜间便堆起一层干皮。精神状态都还不错,应该归功于旅行的热情吧。
阿奇给每个人冲了一条葡萄糖干粉,妮子的鼻炎在这一夜突然来袭,并发作得比任何时候都要重些,阿奇进入高海拔最显著的头痛也来了,先生状态最好。来之前准备了高原安、止痛片,鼻炎与过敏药需要购买,阿奇吃了一片止痛片以缓解欲裂的头痛,然后与先生出门寻找药店,让妮子再咪一会儿。
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清冷的街道,已经九点半多了,游人还很少,大多的店铺还没开门,但转经人已然被一股神秘力量牵引着,脚步匆匆,他们从各个小巷向着同一个方向汇去,那就是八廓街的中心“大昭寺”。
说到八廓街,大多会直接与大昭寺、及围绕大昭寺一周的转经道联系到一起,是啊,那些如同时针一样不知疲倦的信众,那些用身长匍匐丈量信仰的身影,如同雕琢一般刻入人们的脑海,神秘、感叹!
但其实,有着1300多年历史的八廓街,不只是一条街,东、西、南、北四条环形街构成这片区域的大骨骼,无以计数的密巷像是联结在四条骨骼上的脉络,它们经纬分明却又似乎漫无边际,填满骨骼与脉络之中的是藏式民居带着赭红色窗檐的建筑,生活在这里的一万三千多居民,则是这千百年风雨中沉淀于八廓街整片区域时最鲜活的血肉。
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跟着导航的指引,阿奇和先生在巷陌中穿梭,经过一处售卖虫草汇集的店铺,出巷口来到八廓街外。十字路口在施工,临时封起的围墙挡住了人行横道。正踟蹰如何过到施工围挡的另一侧时,蓦然发现三匹马旁若无人地走在马路正中的双线上,惊讶间,它们不慌不忙地在路人疑惑的目光中绕过车辆与行人转入另一条马路扬长而去,前后不见主人的身影。哈哈,老马识图,或许是自个儿出来遛早儿了吧!
寻到那家药店,遇到几位热情的销售员,很快买好了鼻炎和抗过敏药。阿奇发现,街上的私人诊所很多,很多店门口都挂着吸氧的标示。
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路遇一家聚三秦面馆,吃了一碗正宗的油泼面和牛肉面,味道不错,只是面嚼起会有一点点发粘、夹生,高海拔,水的沸点变低了,食物也变得有着高海拔的口感。
穿回时任意选了一条小巷,七拐八转间,探寻到老城区的生活原态,牛肉铺、虫草店、藏茶馆、小超市...清扫门前的居民、骑着三轮车的拉货人、送餐的快递员、一脸朦胧的孩子和伴在左右的母亲,该是上课外班吧...还有,就是看起来外来人的我们。与他们对上目光,便微笑一下,或打个招呼,大多也会收到回应,而那一刻恍惚感觉自已也是这里的一员,只是需要时间来磨合。
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不知道转过了几个弯儿,蓦然发现已经到了家门口,八廓街这片老城区真的是路路相通、又都是条条通向中心的“大昭寺”。
一个回笼觉,妮子显然精神了很多,吃了药,鼻子不那么塞了,鼻音也轻了。阿奇还是头痛,为了不影响游走,吃了高原安,有用!
今天是到拉萨的适应调整时段,没有硬指标一定要去哪里。收拾妥当,一家人向八廓街中心走去。十一点多了,店铺已经开门营业,小巷两侧摆满了各类商品,游人中混合着当地人的身影。
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身份证验证通过安检口,瞬间便汇入人流。因为是周末,亦或是从来如此,转经人与游人交织着,有无所谓的,也有满是无奈的。招揽妆造摄影生意的极多,拿着样片册子,见人便围上来推荐,也有已经穿戴完备的,摄影师便选好位置并同时兼着造型指导。
顺时针行走,体验着穿梭人流中的感受,阿奇一家尽量让开转经人的通道、躲开妆造摄影推销的人影,深入了两家在网上比较有名气的妆造摄影店,人太多,话都说不上的感觉,明天再定吧,毕竟这里的藏服妆造工作室很多,看样片也似乎大同小异。
唐卡工作室是今天的重点,不刻意在网上搜,相信缘分,边走边寻。
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入口把角的“玛吉阿米餐厅”
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逛了民族土产和文玩店,吃的、用的、穿的、戴的...眼花缭乱,相中了一枚绿松石桶珠,让老板穿成一条颈链,正好遮住阿奇颈部的疤痕,送了一条手串,妮子很喜欢。
经过大昭寺门前,磕长头的人们将那片区域基本占满,高举过头合十的双手,五体投地俯下的身体,额头与地面相触,口中喃喃不断的六字真言...此起彼伏的身影在虔诚与信仰中如波如浪。
离开这里继续,刚刚从磕长头的情景中抽离出来,便又再一次汇入围绕大昭寺转经的队伍,已经走了转经道一半了,我们被虔诚与信仰簇拥着,也被身前身后三步等身一磕的人们感动着,千次、万次的长头,在他们的一生中日积月累着,在日复一日的流转中践行着...
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撞到一家老物件小店,算是藏族文化的“古着店”,于阿奇一家,这里的每一件老物件都充满着藏文化气息,新奇的同时又氤氲着一种神秘的意味。藏式氆氇侧包、乌朵(一种放牧时驱赶牲畜的物件)、脚蹬、铃铛...也有一些新编制的牦牛毛的包包,每一样都似乎印刻着时光在这片神奇地域的印迹,有着历史的厚重、也拥有着这里人们的智慧。
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在街的转角处发现一家体验画唐卡的工作室,门前一条长椅上坐着几位着藏服的老人。一楼有一些展品,空间极逼仄,迟疑着沿一条极窄的转角楼梯上去,却突现一个二十平米空间,工作室墙壁上挂满了油画作品和唐卡作品。工作室内设有两个长条的工作台,靠窗的工作台中间位置摆满了颜料和绘制工具,还有一位二十多岁的清瘦小伙子。
阿奇和妮子都喜欢绘画。阿奇曾简单的以为绘制唐卡与其他绘画只是颜料及内容不同,就像油画与水粉的区别,传统唐卡是使用金、银、珍珠、珊瑚、松石等天然物质以及藏红花、蓝靛等植物颜料研磨、调胶而成,讲究一个“天然”。绘画内容大多以宗教为主的佛像、法器等,所以,照着临摹、绘个小作品应该问题不大。
昨天和今天进过几个唐卡工作室,与画师们的一番请教中才意识自己的理解与唐卡真正绘制境界差之千里。唐卡绘制内容除了宗教,还涉及历史、政治、经济、文化、民间传说、医学、天文、历算等领域,因此唐卡也被称为是“藏文化百科全书”。
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绘制唐卡更是需要遵循严格的量度规范,必须依据《造像量度经》等经典典籍,佛像的比例、手印、坐姿、法器位置等均有精确规定,差之毫厘则失其神圣性,所以绝不是简单的模仿,更不可随性发挥,而是一项融合宗教仪轨、严谨技法与深厚文化内涵的创造性艺术,每一笔都承载着信仰、历史与文化的重量,唐卡的创作核心在于“法度”与“心性”的统一。
真正的唐卡更是以宗教仪式贯穿全程:绘制前的吉日择选、诵经备料、最后“开脸”(画五官)需在良辰吉日进行,并要完成装藏、开光等宗教仪轨,使唐卡成为具有加持力的信仰载体,而非单纯艺术品。所以,一副唐卡作品需要历经数月甚至数年才能完成,因着颜料来自天然,所以色彩璀璨且历久弥新,普通绘画完全没有可比性。
回来后,曾在一篇文字里看到一句让阿奇倍感触动的话“唐卡不是画,它是修行”,这句话来自一位绘制唐卡的老画师,他还说“我们画的是信仰、不是艺术”!
与工作室年轻的画师认真进行了沟通,决定就这儿了。接下来就是要考虑能够拿出多长时间来绘制,这是选择绘画内容和尺寸大小的关键,毕竟此行还有一些必去的景点。大多旅行者都只选择画一些简单的挂牌、吊坠,内容大多是吉祥纹样(如莲共、法螺等)、迷你坛城,佛像局部(佛眼、手印)等,这些需要1-3小时不等,而相对大些的需要安排出十几个小时,若上手不顺或绘画小白,甚至需要更多时间。
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唐卡工作室的绘制流程准确讲不是“临”,而是“摹”,选好的粉本(底稿)放在画师绷好的画架后,透光进行铅笔勾线,然后调色、填色...省略了传统唐卡繁琐的流程和严格的量度,但仅仅是勾线、填色也不是那么轻易完成了。毛笔使用的稳定性尤为关键,作品越小越是考验画功。
翻阅两本底稿册子,纠结是必然的,当手持蓝莲花的白度母手印出现在眼前时,妮子决定,此生的第一幅唐卡就是她了!
白度母也称七眼佛母,是观音菩萨的化身之一,全身洁白如雪,代表着纯洁无瑕的心灵,以慈悲为怀,代表着长寿、吉祥和安康,也代表着智慧和觉悟,被视为女性和儿童的保护神。
这幅唐卡大约20*25cm的画幅,小画师说至少需要十七、八个小时,费用是980元,配框,送了一份藏香。十七、八个小时,对于在路上的我们是个不小的挑战,但,决定了,就开工吧!
找了一家藏餐厅,简单吃了点面和青菜,先生接着游逛,阿奇和妮子回工作室开始正式唐卡绘画。透光描摹看似简单,但因画布有一定的厚度,阿奇只描了一会儿就眼花得不行,大多都是妮子完成的。然后是上底色,矿物颜料一下子就给信心满满的我们当头一棒,面积大的地方怎么都涂不均匀,细致的位置轻了不上色,重了会出边儿...
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小画师总会在关键时刻来救急,也教导一些上色技巧。其间来过一位体验者,一幅小吊坠已经是第三次抽空过来画了,今天完工,小画师帮她处理了一些细节,然后装入一个圆形坠子中,穿上挂绳,藏传佛教的气息瞬间体现出来,好奇特的感觉!
拉萨的天黑得较晚,但工作室是8:30下班, 妮子一动不动一直工作了近2个半小时,青金石的底色勉强涂完,均匀度还差很远,至少还得上两遍才可,伸伸僵硬的四肢,明天接着干吧!
下楼时联系先生,先生已经等在楼下了,与几位藏族老人坐在同一张长椅上,很惬意的样子...
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