20120928走进甘肃临夏州:大拱北精美回族砖雕
2012-09-28 09:47阅读：
大拱北大拱北位于临夏市西郊，与人民红园相邻，是伊斯兰教嘎迪忍耶大拱北门宦始传人祁静一（公元1656--1719）的墓庐所在地，并建有清真寺、花厅、客厅以及经堂室教徒为伊斯兰教徒嘎迪忍耶大拱北门宦穆斯林.
砖雕在回族雕刻工艺中最有特点,也最有影响,也是回族最有代表性的艺术门类,在我国的砖雕艺术史上亦占有一定的地位,是回族的重要文化遗产。回族砖雕的历史,最早可追溯到唐、宋时期。元时回族先民们所建造的清真寺和他们墓地的建筑中就有非常精美的砖雕艺术。
临夏回族砖雕艺术隋建明临夏回族砖雕是富有民族特色的民间工艺品，在西北地区颇负盛名。当地的寺院庙观、馆舍建筑及民宅的山墙影壁、大门通道、屋脊栏杆等处，常常可以看到许多精美的砖雕艺术品，令人叹为观止。
临夏回族砖雕分“捏活”和“刻活”两种。所谓“捏活”,是先把配制“窝”(泥巴调和黏化的过程,当地方言称为“窝”)好的粘土泥巴,用手工或模具捏制、压制成各种图案,然后入窑烧成花雕。图案多为龙凤狮虎、花卉虫鸟等民间喜闻乐见的题材。这种砖雕多用于屋脊之上。所谓“刻活”,则是在烧好的青砖上用刻刀镂刻成各种图案,工艺要比“捏活”复杂得多。刻前先把青砖表面磨光,再进行精雕细刻。一个图案往往由十几块甚至几十块青砖拼在一起。这种砖雕艺术品大多装饰在门庭、照壁、甬道、影墙、山墙之上。
大拱北始建于清康熙五十九年（1720年），由大拱北第一代当家人妥化清（回族）倡修，祁静一墓庐称“永久之亭”，为中国伊斯兰教嘎德忍耶三大圣地之一（其一为四川阆中市蟠龙山麓，为“西来上人”，29代圣裔华哲·阿卜董拉希的墓地；其二为陕西西乡县狮子山麓的鹿龄寺，为祁静一归真后初葬之地），最初规模较小，后规模渐增，主要建筑有三层八卦墓庐和清真寺、牌坊、影壁、经堂院、碑厅、井厅、客厅、静室、花园等，亭台楼阁，错落有致，形成一座规模较大的古建筑群.
拱北后重建了三层八卦墓庐、牌坊式墓庐照壁和一字亭牌坊式大门、“一棵印式”便门、“舒海达依”（意为殉道者之陵园）厅等建筑，恢复了昔日肃穆壮观雄伟重建后的墓庐一层为精巧砖雕，二、三层为飞檐翘角，亭顶为镏金宝瓶摩云，与日争辉前有五间诵经殿，整个建筑雕梁画栋，错落有致，甚为壮观拱北内砖雕林立，雕刻内容丰富，形象逼真，刀法细腻，令观赏者叹为观止堪称临夏砖雕艺术宝库中的瑰宝，现该拱北总占地面积约14580平方米，总建筑面积约2600平方米
西吉回族砖雕从雕刻的形式上可以分为灰泥浮雕、石雕、木雕、砖雕、透雕及面塑6类；从雕刻的题材和内容上则可分为阿拉伯纹样、几何纹样、植物纹样、文字纹样、编结纹样、回云文样6种；从各种图案纹样的组成规律又可归纳为反复性（对称性）、无限连续性、复合性、抽象性和具象性5类。
砖雕所需材料，是黏土砖（俗称青砖），一般经过选土、过筛、和泥、制坯、烧制等工序，以保证其细腻的质地，便于雕刻。执砖、条砖、台砖、礅子砖、瓦、圆砖、皮条线、织麻线、磨砖毛坯子，磨拼图画花样经过选土、过筛、和泥、制坯、烧制等工序，以保证其细腻的质地，便于雕刻。砖雕工艺过程，也要经过烧制、打磨、格方、落样、雕刻、安装等程序。
临夏回族砖雕构图新颖生动,刻工精细,技法多样,层次分明。尤其是多层次的雕刻,即“浅浮雕”、“高浮雕”、“阳浮雕”,如同绘画中的近、中、远景一般,
透视分明,是临夏回族砖雕的精华之所在。一幅砖雕,往往由三四层图案构成,重重叠叠,内外呼应,浑然一体,宛如一刀刻成,给人以强烈的立体感。临夏砖雕还讲究和主体建筑的风格统一和谐。常常因物设图,从内容到形式都与建筑物浑然一体。
