鲍鹏山经典语录
2009-05-10 23:17阅读：
[百家讲坛]鲍鹏山新说水浒之武松（一）怒虎神人（2009.03.25）
鲍鹏山新语：
“写鲁智深一开始就写他行侠仗义，是想把鲁智深写得像一个圣人。写林冲在强权面前不得不委曲求全、忍气吞声是想把林冲写得像一个凡人。武松一出场打死了一只猛虎，作者是想把他写出神人。”
林冲是一个凡人，他有很多的不得已，有很多的弱点。
鲁智深是不得不打，林冲是不得不忍。
鲍鹏山新说《水浒》——武松（三）叔嫂翻脸-百家讲坛（2009.03.27）
简介：在上讲说到，打虎英雄武松不但被委以重任，还在他乡遇到了自己正一心寻找的哥哥，和年轻貌美的嫂嫂。一家人团聚，共享天伦其乐融融。虽然嫂嫂潘金莲对自己有些过分热情，但武松还是没有想到，在一个冰天雪地的日子里，一个美丽的陷阱正在等待着他，一场比遇见老虎更大的挑战在等待着他。面对潘金莲的步步引诱和无礼挑逗，武松都做了什么？虽然武松最终的绝地反击受到了后世读者的一致赞扬，但鲍鹏山老师却认为他的做法缺乏智慧，武松才是这场冲突的真正失败者。这是为什么呢？
鲍鹏山：“痴心的人必然妄想，妄想的人必然偏执，偏执的人只接受对他有利的信息。”
鲍鹏山新说《水浒》——武松（四）武大之死-百家讲坛（2009.03.30）
鲍鹏山新语：
“在封建社会里，老百姓最怕的是什么？
第一：怕的是流氓，
第二：怕的是贪官。”
鲍鹏山新语：
“在这个世界上，总会有一些爱情，我们不能接受。但是，没有什么爱情，我们不能理解；
总会有一些爱情，我们不能够报以爱情，但是，没有什么爱情，我们不能够报以温情。
总会有一些爱情，我们必须拒绝，但是，没有任何爱情，我们可以嘲弄。”
“要想拉回来一个倒向他人的女人，就像推开一面倒向自己的墙，这两者都是天下最难最难的事情。”
鲍鹏山 ：
何九叔怕，他怕什么？
第一，怕西门庆是个刁徒。
第二，怕西门庆把持官府。
“在封建社会里，老百姓最怕的是什么？
一个就是流氓，
一个就是贪官。”
“人只要有一个优点，他就有可能有一条生路。”
“在一般的情况下：人们对于利害的考虑，总是要压过是非的
判断。”
“在一个不好的社会制度下面，在人们选择正义还是选择饭碗的时候，人们往往是选择饭碗，而不是选择正义。”这不是一个人的道德的问题，不是品行的问题，而是社会制度的问题。
“只要大多数人不沉默，我们本来无需英雄啊。因为有一个英雄，就必有一群懦夫。”
鲍鹏山新说《水浒》——武松（五）太岁归来-百家讲坛（2009.03.31）
鲍鹏山语：
“人有一个优点，就有一条生路。不贪就是一个优点。同样，人有一个缺点，就多了一条死路。”
“官腔的代表：
政治官腔：由官僚说的。
专业官腔：由专业人员说的。
打官腔不光是一种说话的方式，它还是一个话语权。
老百姓没有话语权，只有听话权。”
“人有一个优点，就有一条生路。不贪就是一个优点。同样，人有一个弱点，人有一个缺点，就多了一条死路。”
鲍鹏山语：
“官府的不作为，会造成非常严重的社会问题。这个社会问题是什么呢？不能够自己解决问题的，或者无力自己解决问题的，就只好成了无依无靠的顺民。但是能够自己解决问题的人呢？往往成了无法无天的暴民。《水浒》中的人物除了贪官污吏，除了流氓地痞，那就剩下两个人，两种人，一种就是顺民，一种就是暴民。
我们说现代的社会里面，一个强大的民族和国家，不要顺民，不要暴民，我们只要公民。”
武松根本就不是一个哀哀告诉的人。
鲍鹏山新说《水浒》之武松（六）复仇之刀-百家讲坛（20090401）
“官府不履行自己的职责会造成的后果：
·人们不再寄希望于法律
·个别的强梁会用私人复仇的手段自行解决问题。”
鲍鹏山语：
“中国传统文化里的两种现象：
·我们的文化是肯定复仇的
·我们的文学是歌颂复仇的。”
“文学违背法律是一个很普遍的现象。”
《水浒》里歌颂的都是私力维quan。
“当法律不能主持公道的时候，作为代表社会良心的文学它必然会鄙视法律，也必然会摒弃法律，取而代之的是歌颂个人复仇。”
鲍鹏山论武松的性格：
“武松做事，他每一步都有规划，每一个目标都有预定，每一个结果都有预料。这是武松的过人之处。武松让人可怕。”
“武松是一个不会告状的人。”
武松找西门庆复仇时，“大官人在吗？”
所以，武松做事时，内心有深仇大恨，但是他能够做到气定神闲。正如杜甫诗：“来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。”
鲍鹏山新说水浒之武松（七）智斗孙二娘
播放时间：2009-04-02
十字坡黑店里武松回答张青的时候，说自己是“都头武松的便是”。
鲍鹏山新语：
“中国文化中很不好的一面，就是人人都看重体制里面的位置，把这些东西看成是自我的最高价值。”
鲍鹏山语：
“公人，什么是公人，公人就是公家人，是体制里面的人。
老百姓把你当牛肉的时候就放在剥人凳上等待剥皮，把你当公人的时候就把你奉为上宾，给你递烟敬酒。
中国古代的受压迫受剥削的老百姓对待公人就这两种态度。”
鲍鹏山新语：
“《水浒》里面所谓的义气，实际上是局限于所谓的兄弟之间。”
鲍鹏山新说《水浒》——武松（八）牢城奇遇-百家讲坛（2009
播放时间：2009-04-03
鲍鹏山语：
“真正的正人君子，真正的好人，质朴厚道的人，往往就是不大懂得潜规则，就是不愿意用潜规则来办事，所以这种人就被社会认为是不懂事，常常是碰壁的。那结果是，在这个世界上，春风得意的、飞黄腾达的，往往就是非常懂事的、也就是懂得潜规则并且按照潜规则来办事的人。”
鲍鹏山新语：
“一个自重的人，一个对自己的人格有一种自我意识的人，他首先不会堕落到那样的贪鄙。”
鲍鹏山语：
“无耻之人，自暴自弃的下等的贱人，对这样的人，当然是无法给他什么尊敬。”
鲍鹏山新语：
《水浒》中，鲁智深的善终：
“一生不做亏心事，靠的不是性格，而是看你有没有这样的品格，你有没有这种境界，一生能够得善终，靠的不是小心，而是大义。”
鲍鹏山新说水浒之武松（九）施恩图报 2009.04.06
百家讲坛节目播放时间：
初播：中午12：45
重播：晚上22：40 ，第二天早上6：40
子墨子谓骆滑曰：“我闻子好勇。”骆滑曰：“然。我闻其乡有勇士焉，吾必从而杀之。”子墨子曰：“天下莫不欲兴其所好，废其所恶。今子闻其乡有勇士焉，必从而杀之，是非好勇也，是恶勇也。”
译文：墨子对骆滑厘说：“我听说你好勇。”骆滑厘说：“是的，我只要听说某个乡有勇士，我必定去把他杀了。”墨子说：“天下的人都是要帮助他所爱的，除掉他所恶的。现在你听到某乡有勇士，就要去杀掉他，这不是好勇，而是恶勇。”
武松的性格：
自负、自恋、自大、自信、很潇洒
喜欢吹牛、喜欢说大话
鲍鹏山新语：
“武松的性格：
他不光要做第一
他还要做唯一”
鲍鹏山语：
《水浒》中的武林派别：
鲁智深：仗义型的正义派
林冲：技术型的实力派
李逵：效益型的无赖派
武松：炫耀型的潇洒派
鲍鹏山新语：
“如果社会让很多人活得不快活，或者还是让这个社会上的精英阶层活得不快活，那么这一个社会也就要活到头了。”
遇事：
第一，该不该做？
第二，敢不敢做？
第三，怎样去做？
我们看到好多好冲动的小青年，闯祸的原因就是忽略了一个问题：该不该做？
武松的性格：
武松是一个需要不断地有一个对手来证明自己的人。
鲍鹏山新说《水浒》之武松（十）重霸江湖-百家讲坛（20090407）
鲍鹏山语：
“义愤，其愤怒出于道义
气愤，其愤怒出于意气
大义所在，君父可以不从
大义可以灭亲
小气所使，是非往往不顾
小气可以殒身”
鲍鹏山：“是真名士自风流，是真英雄自威武。”
古人诗中有“醉里乾坤大，壶中日月长。”风花雪月，表明世俗的、生活的享乐。而清风明月，又表明精神世界的高超。我们来喝酒，既是享受现实生活，同时也是一种精神生活的享受。
鲍鹏山新语：
“在写《水浒》的时候，作者的精神是非常放松的，所以他才能写出一部伟大的作品。”
“武松是中国历史上最早的无厘头、喜剧大师。”
因为在蒋门神的酒店里武松问：“过卖，你家主人姓什么？”“姓蒋。”“为什么不姓李？”
武松：
会打架、会闹事、会调戏妇女、会寻衅闹事、会找茬。
武松：“过卖，叫柜上那个妇人下来相伴我吃酒。”
这句话：
“鲁智深说不出，是因为他天性高贵；
林冲说不出，是因为他家教严格；
李逵说不出，是因为他不解风情；
武松说不出，是因为他长于市井。”
“武松：
很傻很天真，很黑很暴力，很棒很能打。”
鲍鹏山新说《水浒》之武松（十一）—再陷罗网-百家讲坛（20090408）
武松自信、自尊、自大
鲍鹏山新语：
“权力欲望是一个非常非常强烈的，也是根深蒂固的，是普遍存在于人们心中的一种强烈的欲望。”
“暴力是权力的一种最极端的方式。”
“小人总是得志，但是，小人永远得不到福气，因为小人没有这样的境界。”
鲍鹏山语：
“在中国这样的一个传统的社会里，无论你是多么大的英雄，然后无论你碰到多么小的官，你马上就泄气了，你马上就成了狗熊了，就不是英雄了。这样的社会是很可怕的。像武松能够空手打老虎，那算是人中之杰了吧，但是一个小小的县令，一个小小的监狱长，一个小小的都监，马上就可以让他几乎立地矮了三尺，武二郎就变成了武大郎。”
鲍鹏山新语：
“在权势者的面前，武松是精神上的武大郎，是人格上的三寸钉、谷树皮”
鲍鹏山语：
“我这样讲武松，不光是武松一个人是这样，可以讲在中国这样一个传统的社会里我们绝大多数人都是这样。所以责任不在武松，而在于体制对社会的控制太严密。这是另一种形式的苛政猛于虎。武松都敢打老虎，但是他在体制面前，他一定是非常温顺的。为什么？体制比老虎还厉害。这就是中国的传统社会。”
