《春秋古地理“大冥”、“冥”在亳州利辛县》
春秋古地理“大冥”、“冥”是确认孔子周游路线的关键地名，大冥和城父都出现在《左传》里。
《左传》
哀公·哀公六年
【经】
【经】
六年春，城邾瑕。
流年春季，在邾瑕筑城。
晋赵鞅帅师伐鲜虞。
春秋古地理“大冥”、“冥”是确认孔子周游路线的关键地名，大冥和城父都出现在《左传》里。
《左传》
哀公·哀公六年
【经】
【经】
六年春，城邾瑕。
流年春季，在邾瑕筑城。
晋赵鞅帅师伐鲜虞。
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晋国的赵鞅率领军队攻打鲜虞。
吴伐陈。
吴国攻打陈国。
夏，齐国夏及高张来奔。
夏季，齐国的国夏和高张逃到鲁国。
叔还会吴于柤。
叔还在柤地与吴国会见。
秋七月庚寅，楚子轸卒。
秋季七月庚寅日，楚子轸去世。
齐阳生入于齐。
齐国的阳生进入齐国。
齐陈乞弑其君荼。
齐国的陈乞弑杀陈国的国君荼。
冬，仲孙何忌帅师伐邾。
冬季，仲孙何忌率领军队攻打邾国。
宋向巢帅师伐曹。
宋国的向巢率领军队攻打曹国。
【传】
【传】
六年春，晋伐鲜虞，治范氏之乱也。
六年春季，晋国进攻鲜虞，这是为惩治鲜虞帮助范氏作乱。
吴伐陈，复修旧怨也。楚子曰：“吾先君与陈有盟，不可以不救。”乃救陈师于城父。
吴国攻打陈国，这是重提旧怨。楚昭王说：“我们先君和陈国有过盟约，不能不去救援。”于是就救援陈国，楚军驻扎在城父。
秋七月，楚子在城父，将救陈，卜战不吉，卜退不吉。王曰：“然则死也！再败楚师，不如死。弃盟逃仇，亦不如死。死一也，其死仇乎！”命公子申为王，不可；则命公子结，亦不可；则命公子启，五辞而后许。
秋季，七月，楚昭王驻在城父，准备救援陈国。占卜战争，不吉利。占卜退兵，不吉利。楚昭王说：“那么只有死了。如果再次让楚军失败，不如死。抛弃盟约、逃避仇敌，也不如死。同是一死，还是死在仇敌手里吧！”命令公子申继承王位，公子申不同意；就命令公子结，公子结也不同意，又命令公子启，公子启辞谢五次然后同意。
将战，王有疾。庚寅，昭王攻大冥，卒于城父。子闾退曰：“君王舍其子而让群臣，敢忘君乎？从君之命，顺也。立君之子，亦顺也。二顺不可失也。”与子西、子期谋，潜师闭涂，逆越女之子章，立之而后还。
将要作战，楚昭王得了病。十六日，楚昭王进攻大冥，死在城父。子闾退兵说：“君王舍弃他的儿子而让位，臣下们岂敢忘记君王呢？服从君王的命令，这是顺乎情理的；立君王的儿子，也是顺乎情理的。两种顺乎情理都不能丢掉。”和子西、子期商量，秘密转移军队，封闭有关的通路，迎接越国女子的儿子章而立他做国君，然后退兵回国。
是岁也，有云如众赤鸟，夹日以飞，三日。楚子使问诸周大史。周大史曰：“其当王身乎。若禜之，可移于令尹、司马。”王曰：“除腹心之疾，而置诸股肱，何益？不穀不有大过，天其夭诸。有罪受罚，又焉移之？”遂弗禜。
这一年，有云彩好像一群红色的鸟一样，夹在太阳两边飞翔了三天。楚昭王派人询问成周的太史。成周的太史说：“恐怕要应在君王的身上吧！如果禳祭，可以移到令尹、司马身上。”楚昭王说：“把腹心的疾病去掉，而放在大腿胳臂上，有什么益处？我没有重大的过错，上天能让我夭折吗？有罪受到处罚，又能移到哪里去呢？”于是就不去禳祭。
初，昭王有疾。卜曰：“河为祟。”王弗祭。大夫请祭诸郊。王曰：“三代命祀，祭不越望。江、汉、雎、漳，楚之望也。祸福之至，不是过也。不穀虽不德，河非所获罪也。”遂弗祭。孔子曰：“楚昭王知大道矣！其不失国也，宜哉！《夏书》曰：‘惟彼陶唐，帅彼天常。有此冀方，今失其行。乱其纪纲，乃灭而亡。’又曰：‘允出兹在兹，由己率常可矣。’”
当初，楚昭王有病，占卜的人说：“黄河之神在作怪。”楚昭王不去祭祀。大夫们请求在郊外祭祀。楚昭王说：“三代时规定的祭祀制度，祭祀不超越本国的山川。长江、汉水、睢水、漳水，是楚国的大川。祸福的来到，不会超过这些地方。我即使没有德行，也不会得罪黄河之神。”于是就不去祭祀。孔子说：“楚昭王理解大道理了。他的不失去国家，就是当然的了！《夏书》说：‘那位古代的君王陶唐，遵循天道纲常，据有这中国地方。现在走到邪道上，搅乱了治国的大纲，于是就被灭亡。’又说：‘付出了什么，就会收获什么。’由自己来服从天道，这就可以了。”
“将战，王有疾。庚寅，昭王攻大冥，卒于城父。”清楚地点名“大冥”和“城父”是相邻的古城。
而到了公元前476年楚惠王时代，又一次提到“冥”地。
春 越人侵楚，以误吴也，意在使吴不为备。
夏 楚公子庆、公孙宽追越师，至冥，不及，乃还。
这时楚国的公孙宽已经奉命占领陈国，他们从淮阳过来，到达“冥”地。
利辛县“阴阳城古城遗址”就是距离城父不远的春秋古地理“大冥”、“冥”。
吴伐陈。
吴国攻打陈国。
夏，齐国夏及高张来奔。
夏季，齐国的国夏和高张逃到鲁国。
叔还会吴于柤。
叔还在柤地与吴国会见。
秋七月庚寅，楚子轸卒。
秋季七月庚寅日，楚子轸去世。
齐阳生入于齐。
齐国的阳生进入齐国。
齐陈乞弑其君荼。
齐国的陈乞弑杀陈国的国君荼。
冬，仲孙何忌帅师伐邾。
冬季，仲孙何忌率领军队攻打邾国。
宋向巢帅师伐曹。
宋国的向巢率领军队攻打曹国。
【传】
【传】
六年春，晋伐鲜虞，治范氏之乱也。
六年春季，晋国进攻鲜虞，这是为惩治鲜虞帮助范氏作乱。
吴伐陈，复修旧怨也。楚子曰：“吾先君与陈有盟，不可以不救。”乃救陈师于城父。
吴国攻打陈国，这是重提旧怨。楚昭王说：“我们先君和陈国有过盟约，不能不去救援。”于是就救援陈国，楚军驻扎在城父。
秋七月，楚子在城父，将救陈，卜战不吉，卜退不吉。王曰：“然则死也！再败楚师，不如死。弃盟逃仇，亦不如死。死一也，其死仇乎！”命公子申为王，不可；则命公子结，亦不可；则命公子启，五辞而后许。
秋季，七月，楚昭王驻在城父，准备救援陈国。占卜战争，不吉利。占卜退兵，不吉利。楚昭王说：“那么只有死了。如果再次让楚军失败，不如死。抛弃盟约、逃避仇敌，也不如死。同是一死，还是死在仇敌手里吧！”命令公子申继承王位，公子申不同意；就命令公子结，公子结也不同意，又命令公子启，公子启辞谢五次然后同意。
将战，王有疾。庚寅，昭王攻大冥，卒于城父。子闾退曰：“君王舍其子而让群臣，敢忘君乎？从君之命，顺也。立君之子，亦顺也。二顺不可失也。”与子西、子期谋，潜师闭涂，逆越女之子章，立之而后还。
将要作战，楚昭王得了病。十六日，楚昭王进攻大冥，死在城父。子闾退兵说：“君王舍弃他的儿子而让位，臣下们岂敢忘记君王呢？服从君王的命令，这是顺乎情理的；立君王的儿子，也是顺乎情理的。两种顺乎情理都不能丢掉。”和子西、子期商量，秘密转移军队，封闭有关的通路，迎接越国女子的儿子章而立他做国君，然后退兵回国。
是岁也，有云如众赤鸟，夹日以飞，三日。楚子使问诸周大史。周大史曰：“其当王身乎。若禜之，可移于令尹、司马。”王曰：“除腹心之疾，而置诸股肱，何益？不穀不有大过，天其夭诸。有罪受罚，又焉移之？”遂弗禜。
这一年，有云彩好像一群红色的鸟一样，夹在太阳两边飞翔了三天。楚昭王派人询问成周的太史。成周的太史说：“恐怕要应在君王的身上吧！如果禳祭，可以移到令尹、司马身上。”楚昭王说：“把腹心的疾病去掉，而放在大腿胳臂上，有什么益处？我没有重大的过错，上天能让我夭折吗？有罪受到处罚，又能移到哪里去呢？”于是就不去禳祭。
初，昭王有疾。卜曰：“河为祟。”王弗祭。大夫请祭诸郊。王曰：“三代命祀，祭不越望。江、汉、雎、漳，楚之望也。祸福之至，不是过也。不穀虽不德，河非所获罪也。”遂弗祭。孔子曰：“楚昭王知大道矣！其不失国也，宜哉！《夏书》曰：‘惟彼陶唐，帅彼天常。有此冀方，今失其行。乱其纪纲，乃灭而亡。’又曰：‘允出兹在兹，由己率常可矣。’”
当初，楚昭王有病，占卜的人说：“黄河之神在作怪。”楚昭王不去祭祀。大夫们请求在郊外祭祀。楚昭王说：“三代时规定的祭祀制度，祭祀不超越本国的山川。长江、汉水、睢水、漳水，是楚国的大川。祸福的来到，不会超过这些地方。我即使没有德行，也不会得罪黄河之神。”于是就不去祭祀。孔子说：“楚昭王理解大道理了。他的不失去国家，就是当然的了！《夏书》说：‘那位古代的君王陶唐，遵循天道纲常，据有这中国地方。现在走到邪道上，搅乱了治国的大纲，于是就被灭亡。’又说：‘付出了什么，就会收获什么。’由自己来服从天道，这就可以了。”
“将战，王有疾。庚寅，昭王攻大冥，卒于城父。”清楚地点名“大冥”和“城父”是相邻的古城。
而到了公元前476年楚惠王时代，又一次提到“冥”地。
春 越人侵楚，以误吴也，意在使吴不为备。
夏 楚公子庆、公孙宽追越师，至冥，不及，乃还。
这时楚国的公孙宽已经奉命占领陈国，他们从淮阳过来，到达“冥”地。
利辛县“阴阳城古城遗址”就是距离城父不远的春秋古地理“大冥”、“冥”。