《柳下惠墓在利辛县》五
2024-10-16 11:05阅读：
这时段，鲁国安置了同姓的曾在山东，同时湖北的曾被称为：随。随，贬义，随楚国的曾国。
公元前643年，僖公十七年封展禽于柳（今亳州市利辛县柳叶县古城遗址）。
鲁国取项，引起齐国的不满。齐桓公的女儿声姜为了这事和齐桓公在“卞”地会面，齐桓公也只好罢了，不久齐桓公病死，齐国仍然不肯罢休，索要“岑鼎”，柳下惠“岑鼎立信”取得和平外交。
不久之后，与后宫关系密切的东门襄仲成为执政。朝堂之上，三桓家族因季友而凝聚共识，也因季友之死而不知所措，朝臣们认同的是一个想干事又能干成事的人物，东门襄仲就是这样的人物。
在季友病逝的六年之后，东门襄仲渐渐稳固鲁国朝政。但是在这个时候的国际形势，并不是如何的有利于鲁国，齐桓公之后中原的平衡已经被彻底打破，宋襄公欲图称霸的野心，已经在泓水之战中付诸东流，西方的晋国晋文公登位，但还没有显现出任何霸主之相，具有决定性意义的城濮之战还要在两年之后。
东门襄仲纵观天下格局，无法清晰判断出最强诸侯国。北方的齐国是齐孝公在位，这位君主是宋襄公扶立的，内有公族之乱，外有列国虎视，齐国当然不可能是鲁国可以依附的诸侯。而齐孝公为确立地区霸权，发兵攻打鲁国的决定，则彻底确立了东门襄仲的对外政
策，东门襄仲出使楚国求援，无形之中即已说明鲁国人选择了楚国。
典故“东门盟郪”，鲁国的主政者东门襄仲用皖北鲁国土地行贿齐侯，换来郪丘之盟。齐国确实没有遵守郪丘之盟，这年夏天《春秋》的第二条记录即是此，“齐侯伐我西鄙，六月癸未，公及齐侯盟于穀。”，即齐懿公再次兴兵攻打鲁国西部边境城邑。六月癸未这天，鲁文公和齐懿公在榖地会盟——说明这次是鲁文公亲自出面去谈判了。《左传》与《春秋》出现了一些明显的差异，首先是《春秋》记录的是“齐侯伐我西鄙”，《左传》则是“齐侯伐我北鄙”。孔子还能记得皖北属于鲁国，左丘明就已经不记得了。这就是读万卷书与行万里路的差别，孔子周游研学记录真实历史。
而柳下惠则积极准备抗齐，修筑“垂惠聚”，最后隐居柳下（今利辛县展沟镇柳庄寺）教授生徒，《论语》：柳下惠爲士師，三黜。
人曰：“子未可以去乎？”
曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”
柳下惠百岁而逝，《烈女传》：鲁大夫柳下惠之妻也。柳下惠处鲁，三黜（chù，降职或罢免）而不去（离开，离去），忧民救乱。妻曰：“无乃（不是，岂不是）渎（轻慢，不敬，亵渎）乎！君子有二耻：国无道而贵（显贵），耻也；国有道而贱，耻也。今当乱世，三黜而不去，亦近耻也。”柳下惠曰：“油油（众多，广大）之民，将陷于害，吾能已乎！且彼为彼，我为我，彼虽裸裎（赤身裸体），安能污我！”油油然（舒缓，安然）与之处，仕于下位。柳下既（已经。用在动词前，表示这个动作已经结束）死，门人将诔（li，记述死者生平）之。妻曰：“将诔夫子之德耶，则二三子（你们）不如妾知之也。”乃诔曰：“夫子之不伐（夸耀，自矜）兮，夫子之不竭（穷尽）兮，夫子之信诚而与人无害兮，屈柔从俗（顺从时俗），不强察兮，蒙耻救民，德弥（更加）大兮，虽遇三黜，终不蔽兮，恺悌（和乐平易）君子，永能厉（同“砺”，砥砺，磨炼）兮，嗟乎惜哉，乃下世兮，庶几（也许可以，希望）遐年，今遂逝兮，呜呼哀哉，魂神泄兮，夫子之谥（shì，古时人死后评加的称号），宜为惠兮。”门人从之以为诔，莫能窜一字。君子谓柳下惠妻能光其夫矣。诗曰：“人知其一，莫知其它。”此之谓也。颂曰：下惠之妻，贤明有文，柳下既死，门人必存，将诔下惠，妻为之辞，陈列其文，莫能易之。
柳下惠是中国古代思想家、政治家、教育家，被孟子推崇为“百世之师”。柳下惠墓，弟子们把柳下惠葬在他的封地（今柳叶县古城遗址东南黄母园谷堆）。
