王建《凉州行》赏析

凉州行

凉州四边沙皓皓，汉家无人开旧道。
边头州县尽胡兵，将军当筑防秋城。
万里征人皆已没，年年旌节发西京。
多来中国收妇女，一半生男为汉语。
蕃人旧日不耕犁，相学如今种禾黍。
驱羊亦著锦为衣，为惜毡裘防斗时。
养蚕缫丝成匹帛，那堪绕帐作旌旗。
城头山鸡鸣角角，洛阳家家学胡乐。


赏析

安史之乱后，西北边防空虚，河陇及凤翔以西、攽州以北广大地区先后陷于吐蕃。当时，藩镇割据，军阀们佣兵自立，朝廷无力收复失地，沦陷区人民被同化奴役。王建是凉州沦陷（764年）后出生的。几十年过去了，这种状况仍不能改变。他有感于此，愤而赋诗，表现了对国势日下的忧虑。凉州行，是作者自拟的乐府诗题。
第一、二句是倒装句，“汉家”即指唐朝，有影射之意。“旧道”是指开元、天宝年间的西域通道。因为现在无骁将再开拓边疆，以致凉州城外又是黄沙无边。
“边头州县尽胡兵”四句说凉州所属各郡县都已为胡兵所据，守边的将军只好另外建筑防秋的城堡。西北少数民族常常在秋季入侵中原，唐朝在每年秋季都要向河洛、江淮一带征发兵士，到西域去增防，当时称为“防秋”。这些万里从征的将士大都战死在边塞上，可是京城里还在年年发令输兵。
“多来中国收妇女”四句说入侵的少数民族都从中原地区大量掳掠妇女，她们生下的孩子，多半都能说汉语。这些胡人从前是不懂农事的，如今却学我们汉人种起禾黍（指粮食作物）来了。“蕃人”即“胡人”，唐宋人写作“蕃”，明清人写作“番”。
“驱羊亦著锦为衣”四句说这些少数民族，现在牧羊的时候也穿了丝织的锦衣。他们本来是披毛毡或兽皮的，但现在却爱惜毡裘，把它们收藏着，