古代济渎庙呈甲字形布局，不过除却清源门和临渊门及前面的过道部分，济渎庙是一座四面围廊，“金堂”居中的建筑，与唐代及以前佛寺的布局非常相近，极有可能从隋代的初创时期就没有改过基本布局，而隋代的初创可能也受到了佛教的影响。北海庙为宋代所加，玉皇庙为清代添上，于是便有了现在的规模。
济源在中国历史上一直是个神秘的地方。商周时期得北国佳人妲己便是来自济源这片土地；《礼记》中，济水就成了当时人们所认识的四条独自流入大海的河流之一，而济水虽与黄河挨得虽近，却有独自入海，更被赋予了一种卓然自清的君子品格；诸子百家中的《列子 汤问》中提到的《愚公移山》的故事，就是发生在济水的源头王屋山；《战国策》中就提到了如今位于济源市区十几公里开外的轵城，位于太行要道秦国若想取尽河东之地，南遏楚，东窥齐，太行山要道不可不虑，这也成就了轵城在春秋战国中的地位；隋代开始营建的济渎庙是我国“四渎”庙宇中保存最为完整的；唐代著名诗人李白留存于世的唯一手迹便是《上阳台帖》，阳台就是位于王屋山的一处道教宫观，现在也是河南省境内最大的一处古代楼阁式建筑；宋代对济源庙的修葺奠定了我们今天看到的整体风格。宋以后也非我关心的历史。而且现实情况是，宋代以后的黄河数次改道已经严重威胁了济水的河道，直到完全吞没。以至于我们现在所称的“济南市”实际上是处于黄河的南岸。水道的消失可能也使得济源的重要性逐渐减弱。直到近年来河南与山西在商量如何一起把煤运出去时，济源成为了继焦作之后的另一个黄金走廊，这才逐渐发展了起来。
然而这对古建筑来说可能是件好事，关注的人少了，反而更加容易保存。的确，济源如同其他在太行山一带的城市一样，有着一种通透、明朗、干净的气质。也许与海拔高有关系。这对古建筑的保存也是非常有益的。先来关注一下济渎庙。