最近事情比较多，加上身体微恙，更新有些慢了。
安阳作为邺城遗址所在地，北朝遗迹众多。即使在邺城被毁灭的日子里，都还算安稳地保留在同一个行政单位里，唐代及以前叫做相州，明代左右一直叫做彰德府。 到了建国后才叫做安阳。而在建国后的日子里，安阳的区域被越划越小。先是临漳县、磁县、涉县和峰峰地区被划到邯郸，这样邺城遗址的一大块：城址、东魏北齐 皇族墓、娲皇宫石窟、响堂山石窟就变成了河北省的了。之后，鹤壁和濮阳也相继独立，这样一来，如浚县、淇县等名县也离开了安阳。在如今的安阳市内，能称得 上是重要邺城遗迹的地方屈指可数。我脑子里第一个想到的可能就是洪河屯的北朝大墓以及在与磁县交界地方的那些小遗迹了。行政区域的划分造成了邺城旅游资源 难以统筹发展，也不可能塑造一个邺城的整体概念。隋文帝的梦想终于在当代实现了。
大伾山的山门是座国内罕见的仿北朝建筑，也许是考虑到大佛的原因，不过总体来说这个山门挺靠谱
禹贡名山的沧海桑田
大伾山是真正的“山不在高”的典型。虽然海拔仅135米，但早在《尚书》中，大伾山便已经粉墨登场，在谈到治理河积石时候，《禹贡》就提到：“导河积石， 至于龙门，南至于华阴，东至于厎柱，又东至于孟津，东过洛汭，至于大伾；北过降水，至于大陆，又北播为九河，同为逆河，入于海。”可见，“大伾”是一个与 “龙门”、“华阴”等处于同时期名山了。
不过也同中国历史上很多名山一样，现存的遗迹也是经过5000多年涅槃后的产物。《禹贡》时代没有遗迹遗存，夏商周秦两汉也是一晃而过。属于这座名山的最 早遗迹，还不属于本土宗教，而是建于魏晋南北朝时期大伾山大佛。之后唐宋留下了几块碑，明清佛寺道观的兴盛为这里总算添了些建筑，也就是我们现在看到的面貌了。
想到这里心中总不觉得很是滋味。中国古建筑出发点是好的，
安阳作为邺城遗址所在地，北朝遗迹众多。即使在邺城被毁灭的日子里，都还算安稳地保留在同一个行政单位里，唐代及以前叫做相州，明代左右一直叫做彰德府。 到了建国后才叫做安阳。而在建国后的日子里，安阳的区域被越划越小。先是临漳县、磁县、涉县和峰峰地区被划到邯郸，这样邺城遗址的一大块：城址、东魏北齐 皇族墓、娲皇宫石窟、响堂山石窟就变成了河北省的了。之后，鹤壁和濮阳也相继独立，这样一来，如浚县、淇县等名县也离开了安阳。在如今的安阳市内，能称得 上是重要邺城遗迹的地方屈指可数。我脑子里第一个想到的可能就是洪河屯的北朝大墓以及在与磁县交界地方的那些小遗迹了。行政区域的划分造成了邺城旅游资源 难以统筹发展，也不可能塑造一个邺城的整体概念。隋文帝的梦想终于在当代实现了。
大伾山的山门是座国内罕见的仿北朝建筑，也许是考虑到大佛的原因，不过总体来说这个山门挺靠谱
禹贡名山的沧海桑田
大伾山是真正的“山不在高”的典型。虽然海拔仅135米，但早在《尚书》中，大伾山便已经粉墨登场，在谈到治理河积石时候，《禹贡》就提到：“导河积石， 至于龙门，南至于华阴，东至于厎柱，又东至于孟津，东过洛汭，至于大伾；北过降水，至于大陆，又北播为九河，同为逆河，入于海。”可见，“大伾”是一个与 “龙门”、“华阴”等处于同时期名山了。
不过也同中国历史上很多名山一样，现存的遗迹也是经过5000多年涅槃后的产物。《禹贡》时代没有遗迹遗存，夏商周秦两汉也是一晃而过。属于这座名山的最 早遗迹，还不属于本土宗教，而是建于魏晋南北朝时期大伾山大佛。之后唐宋留下了几块碑，明清佛寺道观的兴盛为这里总算添了些建筑，也就是我们现在看到的面貌了。
想到这里心中总不觉得很是滋味。中国古建筑出发点是好的，