但丁崇拜的偶像——浅谈《神曲-天堂篇》内容
2007-11-24 11:48阅读:
一 但丁和《神曲》
但丁,全名但丁-阿利盖里(1265--1321),出生于佛罗伦萨的一个家道中落的贵族家庭,他是意大利从中世纪想文艺复兴运动过渡时期最有代表性的作家、诗人、人文主义的先驱者。他的主要有:著作爱情诗歌《新生》、哲学诗歌《宴会》、抒情诗《诗句集》、长诗《神曲》、拉丁文文章《俗语论》、政论文《王国论》、拉丁文诗歌《牧歌》、但丁的被收集的《书信集》。
根据文学史家们的考证,《神曲》创作大约始于1307年前后,其中《地狱》、《炼狱》大约完成于1313年左右,《天堂》是在但丁逝世前不久脱稿,整个作品创作历时10余年。
《神曲》中作者假想他作为一名活人所进行的一次游历,即他于1300年,在他35岁的时候,迷失于一个黑暗的森林。在他寻找出路时,攀登山顶所碰见豹、狮、狼,正巧古罗马诗人维吉尔出现了,他受仙女贝亚特丽丝的嘱咐前来帮助但丁走出迷途,并引导他有力地狱和炼狱。最后,贝亚特丽丝引导但丁游历天堂九重天。
二 《天堂》内容和思想
但丁在游历地狱和炼狱中,贝亚特丽丝责备但丁迷误在罪恶的森林,希望他忏悔,并让他观看表示教堂种种腐败的幻景,饮用忘川水,以遗忘过去的过失,获取新生。随后,贝亚特丽丝引导但丁游历了天堂。
天堂是幸福的灵魂的归宿,他们是行善者、虔诚的教士、立功德者、哲学家和神学家、殉道者、正直的君主、修道者、基督和众天使。在九重天之上的天府,但丁得见上帝之面。但上帝的形象如电光一闪,迅速消失,于是幻象和神曲也戛然而止。
在《神曲》中,但丁将天
堂分为九重天:月球天、水星天、金星天、日球天、火星天、木星天、土星天、恒星天、原动天。在九重天中,但丁将幸福的灵魂得以安居,使幸福的灵魂归宿于天堂,使完整的神系图谱在作者的理想中实现。
《天堂》篇中总共有33首歌,这种精确的结局和布局是建立在与数字3和10对中世纪文化所具有的神秘的、象征的意义上的。文中所用民间诗歌中流行的一中格律三韵句,三行为一音节,隔行压韵,连锁循环,贯穿于全诗始终。
三 天堂的居者
心中的偶像
用偶像一词来形容天堂九重天的居士,不是很妥帖。但是我却再也找不出其他词语来形容那些在天堂居者们在但丁心目中的崇高地位。
在九重天中,但丁首先是来到了月球天。在这时,但丁看见了在月球天中的女精灵。而这些女精灵们又是谁?这正是但丁心目中所期盼和朝思暮想的女性们。他不仅仅领略到女精灵的卓越风姿,并且还以女精灵给他的疑难问题所做出的解答,来侧面历来烘托出女精灵的睿智聪慧。
第二个去处便是水星天,而上这重天是以誓约与自由意志做前提。但丁将这一信念贯穿于第六歌整首。他题名为:罗马在救赎人类上的功能。在诗歌中,但丁列举了罗马的著名领袖、将帅、从而来表示自己对共和国昌盛发展的一片赤子之心。在写罗马历史的同时,但丁也进一步加深了神学的影响力。在第七歌写了基督所为人类的赎罪而做出的贡献。
金星天是但丁去天堂的第三重天所在。他先叙说在异教的黑暗时代所产生的一些贤君、圣贤、哲人等,并以一个贵妇(克雷门思)和一个诗人(普尔珂)的一个预言来说明信仰基督教者即得救的道理。
在叙说完基督教未出现的异教黑暗后,但丁又接着描述了在异教黑暗时代所产生的哲人们。因为哲人给人们带来了思想和光明。他们是但丁思想的启蒙者和教导者。所以但丁将天堂的第四重天——日球天,冠名为:哲人的星环。在歌颂圣哲时,但丁运用了他说的艺术手法,借圣托马斯、阿奎那、圣菩那文图、所罗门之口来赞美圣芳济和圣多密尼克,并配上天乐,来谈灵体。一方面颂德,一方面宣教。
第五重天火星天,但丁讲述了自己的先祖。因为火星天里十字架形的星河。但丁借最伟大的祖先卡嘉归达回忆佛罗伦萨的英雄时代,讲述了在佛罗伦萨城中的四十个高贵家族。但丁在将自己家世的同时,也和屈原在《离骚》中一样来讲述了自己的不平遭遇。但丁的放逐,并且他为自己也做了辩白。
痛苦描述的太多,总有一个原谅的理由给出的机会。正是这个原因,但丁来到了温和的木星天,因为它里面有正义的象征。在这里面,但丁个鹰赋予了正义,是它成为正义的化身。或许是飞升上天的速度太慢,但丁想借着善飞的鹰来提携他早见上帝吧。“象征的鹰谈论神圣的正义”。
在鹰的带领下,但丁很快上升到第七重天体,被“熊熊发光的狮子座胸怀下”而射出光芒的土星天。在土星天中,但丁见到了那些圣徒和虔诚的神教士。但丁着重讲了本尼体克特教派的创建者本尼提克特。但丁对此人非常着迷,所以在命名第22歌的题目为:“圣本尼提克特;但丁降生时的星宿--双子星座”。还着重讲述圣徒对他的教诲:圣徒圣彼得给他的考验,使但丁信心增强;圣徒圣雅哥考验他,使但丁获得希望;圣徒圣约翰考验他,使但丁懂得了爱的真谛。
在但丁获得圣诲后,他在“荣誉属于圣父、归于子、归于圣灵”的美妙曲调中飞上了第八重天——恒星天。在这重天中,但丁描绘了在这里居住的天使们。但丁详细地介绍了天使的等级、教阶、性质和创造,并比喻她们为:“天上的蔷薇”。
最后,歌德在圣伯纳特和贝亚特丽丝的带领下飞向了原动天。但丁看到了神秘的圆形剧场里的级位,并看到最后的幻象,但丁得见上帝之面,但上帝的形象如同闪电一般一晃而逝,迅速消失。于是,幻想和《神曲》一同戛然而止。
四 尾声
纵观《天堂》中的人物,都是作者所爱、所慕、所向、所敬之人。所以用偶像来打比方,也是可以的。但是偶像终究是偶像,作者没有和自己的最大偶像--上帝所直接对话。因为《神曲》毕竟这是他的天籁之音!