【七律】过客
冬去春来思绪起
久违诗意驻心田
忽闻远处钟声响
念想随情把宇寰
一览群山多壮丽
新浪博客
【七律】过客
冬去春来思绪起
久违诗意驻心田
忽闻远处钟声响
念想随情把宇寰
一览群山多壮丽
空青万象不知寒
匆匆过客修禅理
有道求实志更坚
一个冬季没怎么爬山了，看天气不错，临时决定直奔位于石景山区模式口翠微山南麓的法海寺：一是法海寺从来没有去过，听说寺内“五绝”难得一见，勾起我的好奇欲望和极大的兴趣；二是喜欢户外运动的驴友没有不知道“香八拉”路线的，可我还没走过经法海寺骑上虎头山，翻过翠微顶（八大处），取道鬼笑石（森林公园），盘绕香炉峰（香山后山），穿过挂甲塔，直插碧云寺（香山）的线路。
不怕您笑话，作为北京人，1988年就公布成为全国重点文物保护单位的法海寺，居然没去过。其实，细细盘点，北京还有不少值得游览的文化古迹，值得我们去推敲和思考。最受益的莫过于开阔了眼界，还能在游山玩水、修身养性中获取人文历史的乐趣，何乐而不为呢。更何况，身处北京，家门口正经八百的文化大餐都疏忽漏掉了，也未免太可惜，也太遗憾了。
我是乘坐地铁到苹果园，再换乘公交车到首钢小区下车（苹果园地铁站多条公交线路都到首钢小区，就是三、四站的路程），下车就是石门路，直行百十来米，右拐就是模南小区路（沿街两边是自由市场），直行、左拐进入模式口大街，总共1.5公里就到达了目的地——法海寺。这段路谁也走不错，跟着人流走就行了。我还在想，是法海寺使得这一地区热闹非凡，还是社区牵线搭桥使得这一地带无比的兴旺。反正给人的感觉，这地方很接人气，也很接地气，蔬菜、瓜果、鱼、肉、海鲜、干货、古玩、杂品，还有几个场子，跳舞的、唱歌的、卖艺的，好不热闹。
寺庙就是寺庙，佛门净土就像高高在上，喧闹的红尘永远被隔于山门之外。跟随熙熙攘攘的流动风景，来到这颇有深山古寺气势的海法寺，心一下就静下来了。今日的山门殿仍保留着明代建筑风格，四壁立障曰板，拱形券门，斜格木棂窗，前後挑檐雄伟宏大，歇山顶覆以黄琉璃瓦。一道红门，一道红墙，赵朴初先生为门楣上提的鎏金“法海禅寺”，格外醒目。海法寺最早是有远山门的，现在不复存在。这座山门也是重修的，寺内没有了香火，只有护法金刚殿、天王殿、大雄宝殿、药师殿、藏经阁等，和一个管理文物的部门。
寺内的敕赐法海禅寺碑记。明正统八年（公园1443年）立，碑文记述了法海寺的地理位置及寺院情况，由正统年间礼部尚书胡滢撰写，备职郎工部营缮所副吴郡杨春、古并贾英镌刻。据《法海禅寺碑》记载，明英宗朱祁镇的近侍太监李童，忽做一梦，寻遍京西名山来到此处，见这里正与梦景相符，遂倡议向百姓、官员、喇嘛和僧尼募款建寺，於明正统四年(1439年)闰二月动工修建，到正统八年(1443年)十月才完工，历时达五年之久。
原寺庙规模宏大，明、清时又多次重修。当时寺院内建筑，除了上边介绍的五大建筑外，还有伽兰祖师二堂、选佛场、钟鼓楼、云堂等建筑，规模宏伟，装修绚丽。英宗朱祁镇特赐名为“法海禅寺”并颁《大藏经》一部，使之成为当时颇负盛名的一座皇家寺院。说实话，北京皇家寺院游览过不少，慕名而来还是冲着“五绝”来的，在我看来，此寺值得一游，图个新奇和神秘，图个稀有和珍贵，图个净土保平安，也是要非来不可的。咱没时间扯远了，只说说法海寺的“五绝”：
先说第一绝，那绝对是精美的明代壁画。在法海寺有真品和复制品之说，距今五百多年的原真品壁画分布在大雄宝殿北墙门的两侧、中佛像座龛背後和十八罗汉身後两面山墙上，壁画面积达236.7平方米。经专家论证，该壁画是中国现存元、明、清以来由宫廷画师所作为数极少的精美壁画之一，也是北京这座历史文化名城所保存的古代壁画中的杰出代表，与敦隍、永乐宫壁画相比各有千秋，并可与欧洲文艺复兴时期的壁画相媲美。专家们一致认为，在我国现存明代壁画中，从壁画艺术、规模、完整程度和壁画制作工艺、绘画技巧、人物造型及用金方法等多方面综合论证，法海寺壁画堪称我国明代壁画之最。
可要说回来了，为了保护国宝级文物，现在大雄宝殿的真品只对专家开放，要想一睹真容，需要了解情况，还要主动找寺庙文物管理部门提出参观申请，得到同意，再另交100元，跟随文物管理员进入大雄宝殿，在规定时间内，用手电照明参观，更不用说禁止拍照了。如果不知道这一情况也没关系，在药师殿里可以欣赏到复制品的壁画，虽是复制品，与原件在细腻程度上有明显的差异，精度也能达到50%，就算很不错的复制品了，还可以拍照。没到过敦煌，经常在电视节目中看到介绍敦煌壁画的节目，到法海寺来，一定要想办法看到真品，那如同就像上了趟莫高窟，壁画中的人物雍容华贵，仪态高雅，无论是衣裙、首饰还是背景的种种细节，笔法也都极其细腻，特别是水月观音画得最为传神，正如介绍的那样，给人以清新明静之感，很是享受那种滋润到心的过程，没皈依佛门，心已归到了那里。
说到第二绝，还是与大雄宝殿有关，不能想法进入殿堂，是看不到大雄宝殿顶部三个藻井天盖上所绘“曼陀罗”和天花板上所绘的以梵文代表的“毗卢遮那佛”和菩提像的。但也没关系，文物部门既严格保护顶级珍品文物原件，如同壁画一样，也为游客准备了复制品，还是在大雄宝殿背后的药师殿里有一个曼陀罗藻井的复制品，与原件相比，只是感觉描画的色彩过于艳丽了，怎么看，也没有壁画复制品那种以假乱真的效果，更找不到那种像是念有咒语，深奥莫测的感觉，反而突发奇想，这样厚厚的颜料，是否经得起风化，会不会过不了二年就会起皮子。真是想多了，但愿文物部门的复制品，要经得起时间的考验，不要在当今的时代，在技术水准上还要输给古人。
第三绝是在大雄宝殿东侧展室看到的，原来是悬吊在大雄宝殿殿前台基档侧的龙纽大铜钟。大铜钟高达二米左右，铸造精湛，为大明正统上年铸造。钟身上部铸有经文咒题，下部铸《波罗密多心经》、《金刚经》等。据说该钟可与世界四大钟王之一的觉生寺铜钟媲美。在这个展室里，你不只能看到大铜钟，还能看到海法寺众多的珍贵文物及相关历史介绍。
第四绝该是法海寺大雄宝殿前的两颗高大挺拔的白皮松，怎么看都像北海团城上被乾隆皇帝封为“白袍将军”的两颗八百多年历史的金代白皮松，法海寺这两棵虽说只有五百六十多年的历史，可比“白袍将军”还粗壮。我想，乾隆爷要是知道这两颗活化石及其历史，说不定也能封个啥称号那。经过漫长的岁月，法海寺这两棵“活文物”，人们喜欢叫它“白龙松”，似乎与神话牵扯在了一起，至今还是枝叶茂盛，生机盎然，似乎也是在象征着这座老寺庙千古绵延的旺盛生命力。
第五绝有点说法不一：有人说是“四大天王”，有人说是“四柏一孔桥”。“四大天王”我是看到了，那是法海寺山门前的四颗参天古柏，像是四大天王守护着庄严的寺院。“四柏一孔桥”据说不在寺内和门口，问一老者才知道，在山门前西南方的香道上，有一座明代所建拱形小石桥，小桥四角上生长着四棵古柏，古柏的根都生长在小石桥的石缝中，每到春夏季节，清洌泉水汇成小溪，潺潺流经桥底，周围苍松巨柏生机勃勃，成为奇特的景象。如今小桥已下沉，早已是荒草萋萋，小桥流水的美景只能在想象中展开了。由于时间关系，当天重要的行程还末开始，只有等再有机会再来了，最好是小溪流水之时，再去探个究竟。我在想，只要心在山水间，就会比想像的好。关键是要有好的心境，想想那些古诗人，浪漫的情怀只需身临其境，少许的点缀，就能陶醉身心。归根到底，一切美好，都来自大自然的恩赐，能走心就好。
法海寺就不多说了，还是简单讲一下从这徒步到碧云寺的过程。本文的开场白提到了“香八拉”线路，“香八拉”顾名思义是“香山至八大处拉练”的简称，又叫“野香山”，是 北京驴友乐此不彼的多条经典户外线路。香八拉与香山、八大处密切相关，但又不局限于香山、八大处，随着户外活动的广泛开展，驴友们自觉不自觉地将其范围扩展到了百望山、太舟坞、东山、三家店、法海寺、植物园等范围。我此次计划的就是后者中的一条任意组合线路，走一次属于自己在这一地区的新延长路线。
这条线路走下来，应该还算轻松的，15公里的路程，最高海拔514.8米，穿越累计攀升高度723.2米。根据户外等级划分，这条线路危险等级大约在1.0级，强度等级勉强能靠在1.5级，难度等级也就1.0级，一般有点户外运动基础的，都能胜任。比起阳台山、妙峰山、凤凰岭、白虎涧一带的登山线路，有点小巫见大巫的感觉，难度和体能相对好多了，阳台山、妙峰山都是海拔高度一千二百米以上的高峰，特别的驴友走的野道，别说体能和时间上，危险系数也会大大提升。曾经在白虎涧历险，历历在目，也给我敲响了警钟，也让我收获好多经验。登山运动不能怕，但却要格外小心，更要考虑周全，最好能跟团队走，起码有个伴，别像我，一个人单枪匹马就钻进山里了。就说这次，虽说等级不高，也存在风险，特别是野路，在太阳就要落山时，宁肯绕道多走消防通道，也不要钻入阴暗的野道，望不到天的林子里，岔道多，辨别不出方向，还是很恐怖的。
这次在盘绕香炉峰的过程中，遇到了一位喜欢登山运动的年轻人，大学毕业后才工作才二年多，工作压力大，一到休息日就来“香八拉”线路爬山，他是从森林公园登到“鬼笑石”再到碧云寺的，在空山中遇到了我这个老头子，在穿越挂甲塔门洞后，两段陡峭的盘山道，小伙子都是蹲在坡道上，用两手掌支撑着路面保护平衡，一点点往前挪动。他惊奇的发现我也没带登山杖（出行前，我只想到要去参观海法寺，竟然忘记带登山杖，这是登山运动的大忌），居然曲腿稳稳当当的前行。能直起身子后的小伙连连夸奖老朽，我告诉小伙，老朽为了锻炼身体平衡，已经开始每天坚持半个小时的蹲马步，一是能保持身体平衡，也给小腿张力维持了好的肌肉保证，非常有益处。小伙子答应回去后就学老朽，开始练蹲马步。我总说，坚持锻炼也是要有恒心和毅力的，根据自身的需要，努力了，就会取得收效，临时抱佛脚，或根本不想做，将一事无成。
又完成一条新的路线，很是开心。走不完的西山山脉，永远是我的最爱。
匆匆过客修禅理
有道求实志更坚
一个冬季没怎么爬山了，看天气不错，临时决定直奔位于石景山区模式口翠微山南麓的法海寺：一是法海寺从来没有去过，听说寺内“五绝”难得一见，勾起我的好奇欲望和极大的兴趣；二是喜欢户外运动的驴友没有不知道“香八拉”路线的，可我还没走过经法海寺骑上虎头山，翻过翠微顶（八大处），取道鬼笑石（森林公园），盘绕香炉峰（香山后山），穿过挂甲塔，直插碧云寺（香山）的线路。
不怕您笑话，作为北京人，1988年就公布成为全国重点文物保护单位的法海寺，居然没去过。其实，细细盘点，北京还有不少值得游览的文化古迹，值得我们去推敲和思考。最受益的莫过于开阔了眼界，还能在游山玩水、修身养性中获取人文历史的乐趣，何乐而不为呢。更何况，身处北京，家门口正经八百的文化大餐都疏忽漏掉了，也未免太可惜，也太遗憾了。
我是乘坐地铁到苹果园，再换乘公交车到首钢小区下车（苹果园地铁站多条公交线路都到首钢小区，就是三、四站的路程），下车就是石门路，直行百十来米，右拐就是模南小区路（沿街两边是自由市场），直行、左拐进入模式口大街，总共1.5公里就到达了目的地——法海寺。这段路谁也走不错，跟着人流走就行了。我还在想，是法海寺使得这一地区热闹非凡，还是社区牵线搭桥使得这一地带无比的兴旺。反正给人的感觉，这地方很接人气，也很接地气，蔬菜、瓜果、鱼、肉、海鲜、干货、古玩、杂品，还有几个场子，跳舞的、唱歌的、卖艺的，好不热闹。
寺庙就是寺庙，佛门净土就像高高在上，喧闹的红尘永远被隔于山门之外。跟随熙熙攘攘的流动风景，来到这颇有深山古寺气势的海法寺，心一下就静下来了。今日的山门殿仍保留着明代建筑风格，四壁立障曰板，拱形券门，斜格木棂窗，前後挑檐雄伟宏大，歇山顶覆以黄琉璃瓦。一道红门，一道红墙，赵朴初先生为门楣上提的鎏金“法海禅寺”，格外醒目。海法寺最早是有远山门的，现在不复存在。这座山门也是重修的，寺内没有了香火，只有护法金刚殿、天王殿、大雄宝殿、药师殿、藏经阁等，和一个管理文物的部门。
寺内的敕赐法海禅寺碑记。明正统八年（公园1443年）立，碑文记述了法海寺的地理位置及寺院情况，由正统年间礼部尚书胡滢撰写，备职郎工部营缮所副吴郡杨春、古并贾英镌刻。据《法海禅寺碑》记载，明英宗朱祁镇的近侍太监李童，忽做一梦，寻遍京西名山来到此处，见这里正与梦景相符，遂倡议向百姓、官员、喇嘛和僧尼募款建寺，於明正统四年(1439年)闰二月动工修建，到正统八年(1443年)十月才完工，历时达五年之久。
原寺庙规模宏大，明、清时又多次重修。当时寺院内建筑，除了上边介绍的五大建筑外，还有伽兰祖师二堂、选佛场、钟鼓楼、云堂等建筑，规模宏伟，装修绚丽。英宗朱祁镇特赐名为“法海禅寺”并颁《大藏经》一部，使之成为当时颇负盛名的一座皇家寺院。说实话，北京皇家寺院游览过不少，慕名而来还是冲着“五绝”来的，在我看来，此寺值得一游，图个新奇和神秘，图个稀有和珍贵，图个净土保平安，也是要非来不可的。咱没时间扯远了，只说说法海寺的“五绝”：
先说第一绝，那绝对是精美的明代壁画。在法海寺有真品和复制品之说，距今五百多年的原真品壁画分布在大雄宝殿北墙门的两侧、中佛像座龛背後和十八罗汉身後两面山墙上，壁画面积达236.7平方米。经专家论证，该壁画是中国现存元、明、清以来由宫廷画师所作为数极少的精美壁画之一，也是北京这座历史文化名城所保存的古代壁画中的杰出代表，与敦隍、永乐宫壁画相比各有千秋，并可与欧洲文艺复兴时期的壁画相媲美。专家们一致认为，在我国现存明代壁画中，从壁画艺术、规模、完整程度和壁画制作工艺、绘画技巧、人物造型及用金方法等多方面综合论证，法海寺壁画堪称我国明代壁画之最。
可要说回来了，为了保护国宝级文物，现在大雄宝殿的真品只对专家开放，要想一睹真容，需要了解情况，还要主动找寺庙文物管理部门提出参观申请，得到同意，再另交100元，跟随文物管理员进入大雄宝殿，在规定时间内，用手电照明参观，更不用说禁止拍照了。如果不知道这一情况也没关系，在药师殿里可以欣赏到复制品的壁画，虽是复制品，与原件在细腻程度上有明显的差异，精度也能达到50%，就算很不错的复制品了，还可以拍照。没到过敦煌，经常在电视节目中看到介绍敦煌壁画的节目，到法海寺来，一定要想办法看到真品，那如同就像上了趟莫高窟，壁画中的人物雍容华贵，仪态高雅，无论是衣裙、首饰还是背景的种种细节，笔法也都极其细腻，特别是水月观音画得最为传神，正如介绍的那样，给人以清新明静之感，很是享受那种滋润到心的过程，没皈依佛门，心已归到了那里。
说到第二绝，还是与大雄宝殿有关，不能想法进入殿堂，是看不到大雄宝殿顶部三个藻井天盖上所绘“曼陀罗”和天花板上所绘的以梵文代表的“毗卢遮那佛”和菩提像的。但也没关系，文物部门既严格保护顶级珍品文物原件，如同壁画一样，也为游客准备了复制品，还是在大雄宝殿背后的药师殿里有一个曼陀罗藻井的复制品，与原件相比，只是感觉描画的色彩过于艳丽了，怎么看，也没有壁画复制品那种以假乱真的效果，更找不到那种像是念有咒语，深奥莫测的感觉，反而突发奇想，这样厚厚的颜料，是否经得起风化，会不会过不了二年就会起皮子。真是想多了，但愿文物部门的复制品，要经得起时间的考验，不要在当今的时代，在技术水准上还要输给古人。
第三绝是在大雄宝殿东侧展室看到的，原来是悬吊在大雄宝殿殿前台基档侧的龙纽大铜钟。大铜钟高达二米左右，铸造精湛，为大明正统上年铸造。钟身上部铸有经文咒题，下部铸《波罗密多心经》、《金刚经》等。据说该钟可与世界四大钟王之一的觉生寺铜钟媲美。在这个展室里，你不只能看到大铜钟，还能看到海法寺众多的珍贵文物及相关历史介绍。
第四绝该是法海寺大雄宝殿前的两颗高大挺拔的白皮松，怎么看都像北海团城上被乾隆皇帝封为“白袍将军”的两颗八百多年历史的金代白皮松，法海寺这两棵虽说只有五百六十多年的历史，可比“白袍将军”还粗壮。我想，乾隆爷要是知道这两颗活化石及其历史，说不定也能封个啥称号那。经过漫长的岁月，法海寺这两棵“活文物”，人们喜欢叫它“白龙松”，似乎与神话牵扯在了一起，至今还是枝叶茂盛，生机盎然，似乎也是在象征着这座老寺庙千古绵延的旺盛生命力。
第五绝有点说法不一：有人说是“四大天王”，有人说是“四柏一孔桥”。“四大天王”我是看到了，那是法海寺山门前的四颗参天古柏，像是四大天王守护着庄严的寺院。“四柏一孔桥”据说不在寺内和门口，问一老者才知道，在山门前西南方的香道上，有一座明代所建拱形小石桥，小桥四角上生长着四棵古柏，古柏的根都生长在小石桥的石缝中，每到春夏季节，清洌泉水汇成小溪，潺潺流经桥底，周围苍松巨柏生机勃勃，成为奇特的景象。如今小桥已下沉，早已是荒草萋萋，小桥流水的美景只能在想象中展开了。由于时间关系，当天重要的行程还末开始，只有等再有机会再来了，最好是小溪流水之时，再去探个究竟。我在想，只要心在山水间，就会比想像的好。关键是要有好的心境，想想那些古诗人，浪漫的情怀只需身临其境，少许的点缀，就能陶醉身心。归根到底，一切美好，都来自大自然的恩赐，能走心就好。
法海寺就不多说了，还是简单讲一下从这徒步到碧云寺的过程。本文的开场白提到了“香八拉”线路，“香八拉”顾名思义是“香山至八大处拉练”的简称，又叫“野香山”，是 北京驴友乐此不彼的多条经典户外线路。香八拉与香山、八大处密切相关，但又不局限于香山、八大处，随着户外活动的广泛开展，驴友们自觉不自觉地将其范围扩展到了百望山、太舟坞、东山、三家店、法海寺、植物园等范围。我此次计划的就是后者中的一条任意组合线路，走一次属于自己在这一地区的新延长路线。
这条线路走下来，应该还算轻松的，15公里的路程，最高海拔514.8米，穿越累计攀升高度723.2米。根据户外等级划分，这条线路危险等级大约在1.0级，强度等级勉强能靠在1.5级，难度等级也就1.0级，一般有点户外运动基础的，都能胜任。比起阳台山、妙峰山、凤凰岭、白虎涧一带的登山线路，有点小巫见大巫的感觉，难度和体能相对好多了，阳台山、妙峰山都是海拔高度一千二百米以上的高峰，特别的驴友走的野道，别说体能和时间上，危险系数也会大大提升。曾经在白虎涧历险，历历在目，也给我敲响了警钟，也让我收获好多经验。登山运动不能怕，但却要格外小心，更要考虑周全，最好能跟团队走，起码有个伴，别像我，一个人单枪匹马就钻进山里了。就说这次，虽说等级不高，也存在风险，特别是野路，在太阳就要落山时，宁肯绕道多走消防通道，也不要钻入阴暗的野道，望不到天的林子里，岔道多，辨别不出方向，还是很恐怖的。
这次在盘绕香炉峰的过程中，遇到了一位喜欢登山运动的年轻人，大学毕业后才工作才二年多，工作压力大，一到休息日就来“香八拉”线路爬山，他是从森林公园登到“鬼笑石”再到碧云寺的，在空山中遇到了我这个老头子，在穿越挂甲塔门洞后，两段陡峭的盘山道，小伙子都是蹲在坡道上，用两手掌支撑着路面保护平衡，一点点往前挪动。他惊奇的发现我也没带登山杖（出行前，我只想到要去参观海法寺，竟然忘记带登山杖，这是登山运动的大忌），居然曲腿稳稳当当的前行。能直起身子后的小伙连连夸奖老朽，我告诉小伙，老朽为了锻炼身体平衡，已经开始每天坚持半个小时的蹲马步，一是能保持身体平衡，也给小腿张力维持了好的肌肉保证，非常有益处。小伙子答应回去后就学老朽，开始练蹲马步。我总说，坚持锻炼也是要有恒心和毅力的，根据自身的需要，努力了，就会取得收效，临时抱佛脚，或根本不想做，将一事无成。
又完成一条新的路线，很是开心。走不完的西山山脉，永远是我的最爱。