（三河风光）
三河笑原创乡土文学之理念：“越是土的，越是香的”。
端午怀古
范荑香——一位远逝的客家才女
兼记故乡人
（三河笑）
广东三水，北江畔，一个细雨飘飘、思绪万千的“龙舟水”时节，翻阅着一段沉甸甸的历史，字里行间，一个个时空遥远而又熟悉亲切的地名、人名如史诗般地呈现在我的眼前：三河、全国最早的中山纪念堂、南昌起义三河坝战役英雄纪念碑、范夷香、徐统雄、范汉杰
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（三河风光）
三河笑原创乡土文学之理念：“越是土的，越是香的”。
端午怀古
范荑香——一位远逝的客家才女
兼记故乡人
（三河笑）
广东三水，北江畔，一个细雨飘飘、思绪万千的“龙舟水”时节，翻阅着一段沉甸甸的历史，字里行间，一个个时空遥远而又熟悉亲切的地名、人名如史诗般地呈现在我的眼前：三河、全国最早的中山纪念堂、南昌起义三河坝战役英雄纪念碑、范夷香、徐统雄、范汉杰
……故乡的记忆顿时清晰起来，在三河那个仿佛世外桃源般的客家人的摇篮里，我度过了追逐山风、嬉戏溪鱼、拉外公唱山歌、听外婆讲家常的童年欢乐时光，江水滔滔，笑声朗朗，永生难忘，日后我还特意为自己起了一个“三河笑”的笔名以此纪念人生驿站中的这个精神家园。那若隐若现而又时常在人心头萦绕万千的故乡水、故乡人、故乡事，让此时远在他乡的游子，思之念之仍倍感亲切与温暖。
三河，这座承载了厚重历史的文化古城，地处世界客都梅州的大埔县，境内韩江、汀江、梅潭河三江交汇于此，故得此名。该地历来是兵家必争之地，1927年著名的“八一”南昌起义三河坝战役便发生于此（删）。得江河之灵气，此地名人辈出，近现代曾出过孙中山先生的挚友、人称“国叔”的徐统雄，北伐名将范汉杰等，还有一位便是本文所要写的十九世纪才华卓绝的女诗人----范荑香。
有诗云：韩江梅水多闺秀，丽句清词各有神。一作宣文一礼佛，千秋绝调两才人。这首流传客家久远的诗歌所盛赞的即是：名冠岭东十二才女之首的清代客家才媛范荑香。这位女诗人，也是外婆的外家----三河梓里村人，论辈份，范荑香还是外婆同姓宗族中太婆那一辈的人，因此我在幼年时期就常听外婆、母亲称颂过这位光耀故里的先人。现在重温这段远去的历史，又意外地发现夷香前辈竟然还与我现在谋生的第二故乡----有“水城”美誉的佛山三水有着一段很深的渊源。三水也是珠江的支流——北江、西江、绥江的交汇之地，故而得名“三水”，这与我童年生活的水乡——三河，莫非是一对珠联璧合、遥相辉映的姐妹花乎？深感天工开物，造物之神奇也！其时，其父范引颐，任广州三水训导（相当于时今教育部门的副职长官），约20岁时，她便由父亲作主，嫁同乡庠生邓耿光为妻，完婚于三水县学署。在此，这位女诗人度过了她温馨的韶华时光……我惊讶于我当初不经意的选择，离乡背井谋生，竟又来到了两百年前先人就曾踏足的异土他乡，这是冥冥之中先人的授意，或仅仅只是一种巧合？但这却仿佛一下拉近了远隔两个世纪的时空距离，让我能够从容地站在更近的距离，以更独特的视角，仰视着夷香前辈——这一位十九世纪才华卓绝的女诗人，顿时她的身影愈发清晰了,正向我缓缓走来：
（取图自百度网《中国历代名女图谱·范荑香》作者：相逢是种天意）
荑香前辈，原名蒥淑，字茹香，又字荑卿，世居潮属埔邑三河坝浒梓村（今梅州市大埔县三河镇梓里村），约生于嘉庆十年（1805），约卒于光绪十五年(1889）（一说荑香前辈的寿年应在95岁以上），女诗人的一生与19世纪相始终。其生于书香世家，祖父范彪，举人，任梅州学政（当时的岭南名士宋湘、叶澄等都曾拜其祖父门下）；父亲范引颐，举人，任广州三水训导（前面有所表述）。荑香孩提时即冰雪聪明，十二岁即能赋诗填词，美名远扬，父母更视之为掌上明珠，嫁与同乡庠生邓耿光后，其夫常因写诗不及荑香而汗颜。夫妻感情甚笃，孰料婚后四年丈夫却撒手人寰，由其夫兄将一子过继为嗣。虽然那时夫家贫苦，夫兄又不顾恤，还迫她改嫁，但她深受“贞女不事二夫”的思想熏陶，誓死不从，甘愿守寡一生。及后，其父解职返家，怜其守贞节，接其回娘家生活20载。荑香为“报父母之劬劳”，奉晨昏，勤刺绣，贴家用，其诗《即事》有云：“春愁无事强拈针，花样虽新不忍寻。刺到莲房心自苦，谁知侬苦比莲深！”正是这位自喻“苦比莲深”的女诗人，其行为上堪称客家妇女“勤劳、吃苦和俭朴”之典范，也向世人展示了 “巾帼不让须眉”、客家女子秀外慧中、有德更有才的一面!
父母死后，荑香前辈矢志空门，择庵修行，潜心禅学。纵观其一生，足迹踏遍岭东、广州、潮州、三水等地，到过不少名山古刹，皆有题咏，如她在粤东名寺----阴那山灵光寺留下的诗作：
“森森松柏翠罗缠，无数山花艳欲然。
石似飞云归众壑，峰如伸指插诸天。”
（图：阴那山灵光寺山门前的一对生死柏，一大奇观）
该诗时至今日仍被传诵。前辈的诗课多达千首，足见其知识广博，才思敏捷，状物咏事精细入微，雅韵欲流，被人争相传抄诵咏，范荑香一时间名噪遐迩，世人推崇有加。
史载，钱塘人氏吴云帆，任职潮州太守期间为民造福，任内去世，灵柩经大埔三河坝时，荑香前辈即写五首挽诗纪念之:“白日青天宦迹留，文章经济冠瀛洲。昌黎山斗延陵剑，化鹤重归镇海楼。（其中一首）”吴太守的家属回浙江后，将所有挽诗结集出版，以范的挽诗为压卷之作。于是范荑香的名字盛传于江南，时人无不赞其为“女才子”也。
其时，州学政梁光熙墨林亦“怜其才，悲其遇，更感其贞”，于是在梅县锡类庵为其募建修行居室曰“荑香静室”，让其安坐蒲团，收徒继志，终老佛门。然而荑香前辈晚年境遇之凄苦，非常人所能体味，其八旬所作的《述恨》诗云：“被害何因实可伤，八旬孤苦痛凄凉。门无关键厨无火，炉有寒灰地有霜。病里饥寒惟自泣，健时劳力为人忙。如今何处求生计？血泪遗书诉上苍！”孤寂凄苦之至，读之潸然泪下。
荑香前辈的诗文多系于人生际遇，有感而发，不同时期，风格各异。从闺中时的清丽脱俗，如春花之烂漫；到完婚后的端庄俊逸，如夏花之清丽；继而守义期的幽怨悱恻，如秋风之萧瑟；到最后的供佛期空灵超逸，如冬雪之澄明。可谓诗如人生，人生如诗也，让世人与之共鸣者多，其诗文也在当时的客家地区产生了重大的影响，“世之爱好范诗者，每以不得一读为憾！”首有1916年管又新先生所刻之诗稿《化碧集》传于后世，内有大学者、近代教育家蔡元培先生之题字、启蒙思想家严复先生等的题诗，其后（1943年）有梁宪民先生之《重刊化碧集》，1959年复有叶荣先生之《重刊梅县锡类庵化碧集》等，不一而述。诗家评论荑香诗是“扫尽一切柔靡绮丽之习”，“词意沈博，风骨凝重”，“真可骇心魂，泣鬼神”也。
纵观这位客家才女的一生，让人唏嘘不已，不由得联想起南宋著名女词人李清照来，命运相近皆是如此坎坷，让人深感“天忌英才，红颜薄命”矣！而这位客家才女也曾在其脍炙人口的诗作《落花》（之一）哀叹“瑶台一夜彩云空，狼藉残香恨不穷。月下记曾怜并蒂，天涯谁与叹飘蓬。犹看蝶影来墙外，怕听莺声出院中。从古红颜多薄命，不须惆怅怨东风”。但令后人尤感欣慰的是，荑香前辈命虽轻薄，但其诗文却厚重瑰丽，时今仍被世人所传诵喜爱，今人读诗一如见其人，欣赏着这位客家才媛美的真性情：“‘幽光閟久终腾发,看取诗篇诵万家’，今天,时间的长河已把女诗人的哀苦凄怨淘洗净尽,留给人们的是不尽的遐思,韵味无穷的美的享受! ”（世界客都·梅州网读者语）看来，前辈的灵魂与精神今犹在，这也算是对天国有知的先人最好的告慰了。君不见，古往今来，从祖先血液、骨髓里流淌出来的美丽诗篇必然会与诗文的著者、歌者一样，皆能流芳百世，被后世万代所推崇，这个规律，或许就揭示了文化艺术不死的奥秘和独特的魅力所在吧！
百年沧桑，世事多变，人非物亦非，也许在近两个世纪前，就在我现在奋笔疾书的三水北江岸边，荑香前辈，其时正值韶华时光，在这样一个青春飞扬的季节，正与青春年少的姊妹几人驻足于此，或欲泛舟北江，或正踏青吟唱，轻放纸鹞，如其闺中诗作《踏青》所云：“天气晴和景物佳，商量载酒约同侪。寄言姊妹休行急，待我徐徐看绣鞋。”“缓步闲行过小桥，春风吹暖卖饧箫。忽惊背后来游客，退入垂阴折柳条”。亦或彼时的她正如此时的我一样，向着故土家园的方向，眺望怀念着自己的胞衣之地----三河，甘愿化作北江边上的一叶扁舟，缓缓地奔向那可亲的韩江水……
是啊，人生一个轮回，从三河来到三水，三水又回到三河，尽管远隔千里，但大江与大河都可以相通，之间沟通联系的不就是眼前这一江绵绵不尽的思念之水吗!从先人繁衍至后人，后人又追思着先人，尽管阴阳相隔，但冥冥之中似有心灵感应，之间交流维系的不就是亘古不断、一脉相承的血缘、亲缘、地缘以及那生生不息、发扬光大的文化与传统吗！
龙舟水依然淅淅沥沥，我深情地望着眼前这一去不复返的滔滔江水，此时它又如何能带走我对故土家园的眷念，对童年时光的遐想，对逝去先人的景仰，以及对世事无常的感叹啊……
在这端午时节，怀念着先人范荑香，这一位远逝却未离我们远去的客家才女，其人之真，其情之善，其文之美，多么值得后人去细细品味啊！
三河笑写于三水北江畔
参考文献：
1、我永远敬爱怀念的外婆范玖英老人生前的口述
2、陈介成编著《大埔历史文化丛书·大埔客家人物》
3、世界客都·梅州网
4、广州外国语大学客家文化研究所网嘉应大学副教授李景纲《吟遍江城笛里花--读范荑香<化碧集> 》
《印象大埔》
点击：
三河，这座承载了厚重历史的文化古城，地处世界客都梅州的大埔县，境内韩江、汀江、梅潭河三江交汇于此，故得此名。该地历来是兵家必争之地，1927年著名的“八一”南昌起义三河坝战役便发生于此（删）。得江河之灵气，此地名人辈出，近现代曾出过孙中山先生的挚友、人称“国叔”的徐统雄，北伐名将范汉杰等，还有一位便是本文所要写的十九世纪才华卓绝的女诗人----范荑香。
有诗云：韩江梅水多闺秀，丽句清词各有神。一作宣文一礼佛，千秋绝调两才人。这首流传客家久远的诗歌所盛赞的即是：名冠岭东十二才女之首的清代客家才媛范荑香。这位女诗人，也是外婆的外家----三河梓里村人，论辈份，范荑香还是外婆同姓宗族中太婆那一辈的人，因此我在幼年时期就常听外婆、母亲称颂过这位光耀故里的先人。现在重温这段远去的历史，又意外地发现夷香前辈竟然还与我现在谋生的第二故乡----有“水城”美誉的佛山三水有着一段很深的渊源。三水也是珠江的支流——北江、西江、绥江的交汇之地，故而得名“三水”，这与我童年生活的水乡——三河，莫非是一对珠联璧合、遥相辉映的姐妹花乎？深感天工开物，造物之神奇也！其时，其父范引颐，任广州三水训导（相当于时今教育部门的副职长官），约20岁时，她便由父亲作主，嫁同乡庠生邓耿光为妻，完婚于三水县学署。在此，这位女诗人度过了她温馨的韶华时光……我惊讶于我当初不经意的选择，离乡背井谋生，竟又来到了两百年前先人就曾踏足的异土他乡，这是冥冥之中先人的授意，或仅仅只是一种巧合？但这却仿佛一下拉近了远隔两个世纪的时空距离，让我能够从容地站在更近的距离，以更独特的视角，仰视着夷香前辈——这一位十九世纪才华卓绝的女诗人，顿时她的身影愈发清晰了,正向我缓缓走来：
（取图自百度网《中国历代名女图谱·范荑香》作者：相逢是种天意）
荑香前辈，原名蒥淑，字茹香，又字荑卿，世居潮属埔邑三河坝浒梓村（今梅州市大埔县三河镇梓里村），约生于嘉庆十年（1805），约卒于光绪十五年(1889）（一说荑香前辈的寿年应在95岁以上），女诗人的一生与19世纪相始终。其生于书香世家，祖父范彪，举人，任梅州学政（当时的岭南名士宋湘、叶澄等都曾拜其祖父门下）；父亲范引颐，举人，任广州三水训导（前面有所表述）。荑香孩提时即冰雪聪明，十二岁即能赋诗填词，美名远扬，父母更视之为掌上明珠，嫁与同乡庠生邓耿光后，其夫常因写诗不及荑香而汗颜。夫妻感情甚笃，孰料婚后四年丈夫却撒手人寰，由其夫兄将一子过继为嗣。虽然那时夫家贫苦，夫兄又不顾恤，还迫她改嫁，但她深受“贞女不事二夫”的思想熏陶，誓死不从，甘愿守寡一生。及后，其父解职返家，怜其守贞节，接其回娘家生活20载。荑香为“报父母之劬劳”，奉晨昏，勤刺绣，贴家用，其诗《即事》有云：“春愁无事强拈针，花样虽新不忍寻。刺到莲房心自苦，谁知侬苦比莲深！”正是这位自喻“苦比莲深”的女诗人，其行为上堪称客家妇女“勤劳、吃苦和俭朴”之典范，也向世人展示了 “巾帼不让须眉”、客家女子秀外慧中、有德更有才的一面!
父母死后，荑香前辈矢志空门，择庵修行，潜心禅学。纵观其一生，足迹踏遍岭东、广州、潮州、三水等地，到过不少名山古刹，皆有题咏，如她在粤东名寺----阴那山灵光寺留下的诗作：
“森森松柏翠罗缠，无数山花艳欲然。
石似飞云归众壑，峰如伸指插诸天。”
（图：阴那山灵光寺山门前的一对生死柏，一大奇观）
该诗时至今日仍被传诵。前辈的诗课多达千首，足见其知识广博，才思敏捷，状物咏事精细入微，雅韵欲流，被人争相传抄诵咏，范荑香一时间名噪遐迩，世人推崇有加。
史载，钱塘人氏吴云帆，任职潮州太守期间为民造福，任内去世，灵柩经大埔三河坝时，荑香前辈即写五首挽诗纪念之:“白日青天宦迹留，文章经济冠瀛洲。昌黎山斗延陵剑，化鹤重归镇海楼。（其中一首）”吴太守的家属回浙江后，将所有挽诗结集出版，以范的挽诗为压卷之作。于是范荑香的名字盛传于江南，时人无不赞其为“女才子”也。
其时，州学政梁光熙墨林亦“怜其才，悲其遇，更感其贞”，于是在梅县锡类庵为其募建修行居室曰“荑香静室”，让其安坐蒲团，收徒继志，终老佛门。然而荑香前辈晚年境遇之凄苦，非常人所能体味，其八旬所作的《述恨》诗云：“被害何因实可伤，八旬孤苦痛凄凉。门无关键厨无火，炉有寒灰地有霜。病里饥寒惟自泣，健时劳力为人忙。如今何处求生计？血泪遗书诉上苍！”孤寂凄苦之至，读之潸然泪下。
荑香前辈的诗文多系于人生际遇，有感而发，不同时期，风格各异。从闺中时的清丽脱俗，如春花之烂漫；到完婚后的端庄俊逸，如夏花之清丽；继而守义期的幽怨悱恻，如秋风之萧瑟；到最后的供佛期空灵超逸，如冬雪之澄明。可谓诗如人生，人生如诗也，让世人与之共鸣者多，其诗文也在当时的客家地区产生了重大的影响，“世之爱好范诗者，每以不得一读为憾！”首有1916年管又新先生所刻之诗稿《化碧集》传于后世，内有大学者、近代教育家蔡元培先生之题字、启蒙思想家严复先生等的题诗，其后（1943年）有梁宪民先生之《重刊化碧集》，1959年复有叶荣先生之《重刊梅县锡类庵化碧集》等，不一而述。诗家评论荑香诗是“扫尽一切柔靡绮丽之习”，“词意沈博，风骨凝重”，“真可骇心魂，泣鬼神”也。
纵观这位客家才女的一生，让人唏嘘不已，不由得联想起南宋著名女词人李清照来，命运相近皆是如此坎坷，让人深感“天忌英才，红颜薄命”矣！而这位客家才女也曾在其脍炙人口的诗作《落花》（之一）哀叹“瑶台一夜彩云空，狼藉残香恨不穷。月下记曾怜并蒂，天涯谁与叹飘蓬。犹看蝶影来墙外，怕听莺声出院中。从古红颜多薄命，不须惆怅怨东风”。但令后人尤感欣慰的是，荑香前辈命虽轻薄，但其诗文却厚重瑰丽，时今仍被世人所传诵喜爱，今人读诗一如见其人，欣赏着这位客家才媛美的真性情：“‘幽光閟久终腾发,看取诗篇诵万家’，今天,时间的长河已把女诗人的哀苦凄怨淘洗净尽,留给人们的是不尽的遐思,韵味无穷的美的享受! ”（世界客都·梅州网读者语）看来，前辈的灵魂与精神今犹在，这也算是对天国有知的先人最好的告慰了。君不见，古往今来，从祖先血液、骨髓里流淌出来的美丽诗篇必然会与诗文的著者、歌者一样，皆能流芳百世，被后世万代所推崇，这个规律，或许就揭示了文化艺术不死的奥秘和独特的魅力所在吧！
百年沧桑，世事多变，人非物亦非，也许在近两个世纪前，就在我现在奋笔疾书的三水北江岸边，荑香前辈，其时正值韶华时光，在这样一个青春飞扬的季节，正与青春年少的姊妹几人驻足于此，或欲泛舟北江，或正踏青吟唱，轻放纸鹞，如其闺中诗作《踏青》所云：“天气晴和景物佳，商量载酒约同侪。寄言姊妹休行急，待我徐徐看绣鞋。”“缓步闲行过小桥，春风吹暖卖饧箫。忽惊背后来游客，退入垂阴折柳条”。亦或彼时的她正如此时的我一样，向着故土家园的方向，眺望怀念着自己的胞衣之地----三河，甘愿化作北江边上的一叶扁舟，缓缓地奔向那可亲的韩江水……
是啊，人生一个轮回，从三河来到三水，三水又回到三河，尽管远隔千里，但大江与大河都可以相通，之间沟通联系的不就是眼前这一江绵绵不尽的思念之水吗!从先人繁衍至后人，后人又追思着先人，尽管阴阳相隔，但冥冥之中似有心灵感应，之间交流维系的不就是亘古不断、一脉相承的血缘、亲缘、地缘以及那生生不息、发扬光大的文化与传统吗！
龙舟水依然淅淅沥沥，我深情地望着眼前这一去不复返的滔滔江水，此时它又如何能带走我对故土家园的眷念，对童年时光的遐想，对逝去先人的景仰，以及对世事无常的感叹啊……
在这端午时节，怀念着先人范荑香，这一位远逝却未离我们远去的客家才女，其人之真，其情之善，其文之美，多么值得后人去细细品味啊！
三河笑写于三水北江畔
参考文献：
1、我永远敬爱怀念的外婆范玖英老人生前的口述
2、陈介成编著《大埔历史文化丛书·大埔客家人物》
3、世界客都·梅州网
4、广州外国语大学客家文化研究所网嘉应大学副教授李景纲《吟遍江城笛里花--读范荑香<化碧集> 》
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