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曹军：文人当官痛不痛（转帖）

2012-02-24 17:17阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1167672164

文人当官痛不痛
——侯卫东新作《士时代的痛》引发争议
曹军


家父常批我“不读书”，所以最近俺也装模作样找几本书来看看。无独有偶，近段时期，两部与“侯卫东”有关的作品均引发争议，我等娱记，哪里热闹哪里钻，当然不会放过。一部是当红网络小说《侯卫东官场笔记》，通过虚构人物“侯卫东”的仕途轨迹，全景描绘了当下官场原生态图卷，引起坊间追读；另一部新书《士时代的痛——侯卫东解读“士”与“官”》，则是作家侯卫东的读史笔记，近期在文史界掀起了有关“士时代”的论争。巧的是，两部作品虽非出自一人之手，但都有参悟“士”与“仕”关系之意。一古一今，一实一虚；交叉阅读，互为观照，倒品出了鸡尾酒的味道。
由士入仕，自古亦然。但溯本求源，对此作文化学意义上考证和研究，并且深入浅出，令人读来兴味盎然的，《士时代的痛》可能算是第一本。作者国内首次提出“士时代”这个概念，将公元前500年到公元前237年这个时间段以“士时代”命名；并将士时代的士，从山地气质、河流气质和森林气质的三大类、共十二种不同的气质类型中，梳理出士的十二种“性情星座”；这种大胆而独到的提法一石激起千层浪，引起了文学和史学界的双重争议。
学者叶匡政认为：春秋战国之际，士阶层的兴起确实是那个时代
的特征，但是否可以命名为“士”时代则有待商榷。王立群也认为：这种提法的科学性要经过双重认可。他表示：“这是一个人的看法，如果你想提出一个新的概念，学术界不认可或者社会大众不认知这个提法，还是算一家之言。”而学者力夫则力挺侯卫东的观点：“士时代”是侯卫东先生创造的文化纪年概念，相对于“百家争鸣”、“诸子时代”等概念的命名，“士时代”更准确地概括了这一个士文化滥觞时期的特质。
侯卫东本人是公认的健谈之士，其诙谐调侃之语言风格，早就在朋友圈里赢得“侯氏语言”的美誉。因此这本十年磨一剑的《士时代的痛》，虽是史学笔记，却丝毫没有“故纸堆”的味儿，倒有“百家讲坛”式侃侃而谈的神韵，语言风趣时尚，引人入胜。其笔下孔子、孟子、荀子、老子、庄子、商鞅、韩非、李斯等历史人物，呈现给读者的，并非正襟危坐义正辞严的固有形象，而是活泼泼呼之欲出。因此，不论你是否同意他的学术观点，总能带来轻松愉悦的阅读体验。这一点，对于我这样不求甚解的读者，尤其重要。
《士时代的痛》强调“士”的势力和活力，强调“士群体”对中国政治形态和政治制度的塑造能力。我认为，该书最精彩的，是对于士想成为“仕”以及成为“仕”之后行径的形象剖析。为“仕”之间的倾轧，找到了“士争”的源头；同时揭示出士这一“推动思想和社会变革的重要力量”的复杂性。以至于有评论认为：旁立远观，这是一本中国士文化的文化批评；用于实用，它却是一本集成中国仕文化的仕途指南。
家父常说自己最引以为自豪的，是这辈子从来没有当过官；除了中学班主任，曾担任过的最高职务，是居民小组长治下的楼道“门洞洞长”。我则认为，无论“仕”或不“仕”，都不妨读读这本《士时代的痛》。反正读完后，你一定不会因为掏了钱买它而肉痛。


□原载合肥晚报

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