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印度德里国家博物馆·亚洲文物厅

2020-01-20 15:34阅读:
印度德里国家博物馆·亚洲文物厅 佛陀与六弟子
米兰壁画
3-4世纪
米兰遗址位于若羌东北约50英里处,罗布淖尔的最西端的一片沙漠尽头。《斯坦因西域考古记》中译为“磨朗”。190612月初斯坦因到达若羌之前的1900年斯文赫定首先发现了楼兰遗址。斯坦因在向导的指引下先找到的古堡令他颇为失望,因为斯坦因认为它是年代较后的东西。他们在墙桓内部试掘的结果也证实了他的观点。垃圾堆中出土了一批写着吐蕃文的木片和纸张。吐蕃人的垃圾堆散发的恶臭也让斯坦因印象深刻,以致于一年后,在和阗北部的麻扎塔格山未挖掘凭气味就辨别出那里曾被吐蕃人占领过。第二天斯坦因继续发掘东北方向1英里以外的一座遗址,证明是一所仅存寺基的佛寺。受天气环境等影响,他们撤离了。1907123日他们再次来到这里,重新发掘了吐蕃的残堡,得到了1000多件的吐蕃文书。堡垒附近的佛寺遗址中,斯坦因发现了波斯波
利斯式的柱子和希腊化风格的佛像残件,在一尊坐像底部还发现了婆罗米文书写的梵文贝叶书,推测寺庙在吐蕃人入据前就已经被废弃了。更让斯坦因兴奋不已的是在堡垒西边的一群土堆中发现的颇具古风的壁画。有的画着长着翅膀的天使,有的画的是佛传故事。
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泥塑头像 出自米兰佛寺
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彩绘和尚泥塑
黑水城(哈喇浩特)西城佛寺遗址出土
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焉耆明屋佛寺遗址出土的一组灰泥塑像
6-7世纪
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士兵泥塑
明屋佛寺遗址位于焉耆西南25公里处,明屋是维吾尔语千佛的意思,也就是现在的七个星佛寺遗址,1961年被列为国保。斯坦因1906年第二次西域探险考察,190712月从吐鲁番到了焉耆,这之前格伦威德尔已经两次到过这里进行了考古发掘。当斯坦因收到消息格伦威德尔的探险队虽然呆了好几周,但主要精力投入到了遗址北部的石窟寺遗址的清理上,他认为焉耆北部6公里的庞大的佛寺遗址群没有被德国探险队发掘过,他还有机会。据斯坦因描述,坐落在台地上的大小佛寺形制有方形和长方形,穹窿顶居多。稍大型的佛寺有前后室和甬道,可绕行,后室有壁画和浮雕。寺庙虽已残破不堪,但斯坦因在那里发掘出了许多泥塑佛像、精美的木雕残件和彩绘木板。
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泥塑供养人
喀达里克(Khadalik)出土
6-7世纪
于阗喀达里克遗址在今策勒县达玛沟乡境内的沙漠中,为一汉唐时期的寺庙遗址。19069月斯坦因第二次中亚探险考察时,在喀达里克遗址盗掘出大量文物,有壁画、泥塑饰板残片、陶质饰物、木浮雕、泥浮雕、梵文及古吐蕃文文书以及彩绘木板残片等。
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飞天(乾闼婆)
巴拉瓦斯特出土
6-7世纪
泥塑饰板中的残片,姿态优美,飘逸舞动的飞天,圆圆的头光,高隆的发髻,袒露上身,佩戴耳珰或项圈、臂钏、手钏、腰饰等饰品庄严全身。左右飞翔,洒脱自在。
喀达里克遗址附近的巴拉瓦斯特遗址,其为系列居民居住区,出土有陶器碎片、丝绸、汉文及婆罗米文木简等物。还有达拉布赞寺庙遗址,出土有泥塑佛头像、彩绘板等。
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红陶瓶
约特干出土
4-5世纪
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木雕佛坐像 7-8世纪
吐鲁番鄯善境内的小阿萨寺庙遗址出土
出土的位置和背面残留的木钉,表明它之前可能是固定在塔基座上的。


吐鲁番地区佛教遗址十九世纪摸就引起了俄国旅行家的注意。1902年到1907年格伦威德尔和勒柯克就进行了发掘,所得颇丰。斯坦因第三次新疆考察也没有放过这里。1914年年末他们从吐峪沟到了柏孜克里克,盗取了不少精美的壁画,而后运到了印度,据《斯坦因西域考古记》所述,存放在了新德里博物馆,不过我们去博物馆时,这个展馆没有开放。之后他们去了阿斯塔纳的一片古坟场进行考古发掘。

东西接触的情形,还有一个很奇异的说明,那便是仿罗马(Byzanting)式铸的金币,按照古代的风俗含在死者的口中,第6世纪萨珊朝诸王所铸的银币则用来掩住双眼。但是有真正的美术价值而值得在此一说的乃是中国的东西。有一幅很美丽的分成数幅联起来却是一卷的绢画残片。这显然是死者生前所珍爱的遗物。不幸为盗墓者撕破,只余残片。上面很精细地画作一些各有所事的妇女在花园中的情形。中国美术到了唐朝号称极盛,这一幅画虽只余残片,然而不失其为世间绘画的一个可靠的标本,所以虽然破损还是有很大的价值。(摘自《斯坦因西域考古记》)
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花园美人图
均出自阿斯塔那3号墓区4号墓出土
7-8世纪
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棺盖上的绢画
出自阿斯塔那9号墓区2号墓
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幡画
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泥塑骑士俑
阿斯塔那3号墓区2号墓出土
7-10世纪
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19073月斯坦因完成了疏勒河一带系列汉代长城考察后来到敦煌。刚到敦煌斯坦因就结识了一位穆斯林商人扎克尔伯克,得知莫高窟千佛洞一个叫王圆箓的道士在一间密室内发现了大量古代手写文稿。斯坦因后来描述他当时的激动简直是无法形容。当时王道士去了邻村化缘,斯坦因参观了莫高窟和榆林石窟后,利用这段时间对敦煌周围烽火台等做考察和挖掘。5月他再次返回莫高窟,之后连哄带骗,消除了王道士的戒心,就这样藏经洞里珍贵的汉文、梵文、粟特文、突厥文、回鹘文、藏文的文献,还有大量的精美的绢画和刺绣都被斯坦因装箱运走。
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经变题材绢画
敦煌 10世纪
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千手观音曼陀罗绢画
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地藏菩萨绢画
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一佛二菩萨像绢画
敦煌
7-8世纪
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莲手观音像
麻布画
敦煌
8-9世纪
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佉卢文木椟
20世纪中期,英国和印度学者破译了这些佉卢文,也成就了《史记》、《汉书》以外另一部西域信史。
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陶猴和木雕板残件是英国驻喀什领事馆的前副领事H.I.哈定先生从和阗的巴德鲁丁汗那里购得的。19239月,哈定先生在经过克什米尔的时候提供了一批文物,它们后来存放在中亚文物博物厅中。
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陶制顶碗的猴子
出自于阗(Khotan)
4-5世纪
是个奇形怪状的立体猴子像,蹲在器皿的侧壁上,头上顶着一个小碗。猴子双手举起,扶着碗。处理得特别模式化。宽宽的嘴轮廓明显,似乎在笑,可以看到上面一排牙齿。眼睛直视拍上去的两个圆圈,内眼角和外眼角都有直裂缝。鼻子是平的,身体上的毛用间隔很开的横线来表示。此猴子像似乎应该出现在器皿沿附近的弧形上。已破裂,修补过,小碗的一部分缺失。(摘自《亚洲腹地考古图记》)
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木雕残件出自于阗达玛沟
6-7世纪 13英寸,宽4.75英寸,厚度为0.9英寸
施说法印的佛陀坐在方形莲花座之上,底座上盖了一块布满菱形图案的布。佛陀戴项饰,手臂上有臂钏和手镯。头发呈卷曲状,背光上有波浪状平行线。观音菩萨左手持净瓶,右手施无畏印,肩上有突起,像是翅膀。头光中间无花纹,周围环绕光芒线。
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中亚文物的展品大部分都是斯坦因在新疆的考古发现。
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奥莱尔·斯坦因(1862-1943
以中亚考古和探险成名的斯坦因,18621126日生于匈牙利首都布达佩斯的一个犹太人家庭里,全名马克·奥利尔·斯坦因,斯坦因的父亲为了让斯坦因不会因为宗教信仰而被排除在西方文明之外,让斯坦因接受了基督教洗礼,孩童时期就爱好古代地理,这也为他之后的探险考察奠定了基础。他10岁就进入了离家很远的寄宿学校,15岁起开始了东方学研究,阅读了图书馆大量有关印度、波斯和中亚的藏书 ,精通希腊、拉丁、法语和英语,然后在维也纳等几所大学里进一步学习梵文和波斯语等东方古代语言。1883年,年仅21岁获得哲学博士学位后,去了英国,之后又用了三年在牛津大学和伦敦博物馆学习古代东方语言、比较语言学和东方考古学,不过斯坦因没有学汉语,他后来也觉得很遗憾。在英国学习期间斯坦因还应召入伍,在匈牙利军队里服役期间,学会了野外测量,这对他后来的中亚地形勘测有很大的帮助。

斯坦因的功过自有评说,他和斯文赫定、普尔热瓦尔斯基三人接力六十余年,把大量的精力和时间都投入到中国西部的探险以及考古发现,是他们最早揭开了西域神秘的面纱。

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