一、文武庙
1971年重修竣工的“文武庙”位于日月潭边，下车便能见到雄伟的文武庙牌楼，上挂书有“文武庙”“崇文”“重武”字样的匾额。
上了台阶，正殿门联有六副。
孔子第七十七代嫡长孙孔德成题联：
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一、文武庙
1971年重修竣工的“文武庙”位于日月潭边，下车便能见到雄伟的文武庙牌楼，上挂书有“文武庙”“崇文”“重武”字样的匾额。
上了台阶，正殿门联有六副。
孔子第七十七代嫡长孙孔德成题联：
诵诗礼、瞻庙堂、结邻阁有春秋，想像泗洙超百圣；
伐姦渠、扫胡虏、此地潭名日月，典型汉圣耀双忠。
上联写孔子教书于泗水、洙水之间，下联“伐奸渠、扫胡虏”的“汉宋耀双忠”是汉关羽、宋岳飞。主神龛左边供奉的是白脸岳飞；右边供奉的为红脸关羽。
台湾军政人物黄国书撰联：
明月照清潭，画栋横云崇武圣；
青山环宝殿，雕梁耸碧祀文宣；
该联非常工稳，“碧”字用得好，形容词名词化。
文武之道识其大，高山仰止；
日月有灵光必照，品物流行。
前七字分句，第二、七字平仄不对立，同为仄声；除前两字同为并列结构外，后五字结构不对应、词性不对品、节律不对拍。
台湾政治人物林洋港撰联：
明德配天地，穷厄恓惶亦至圣；
精忠昭日月，从头收拾即英雄。
下联“月”字应换成平声字。
1948年去台，历任台湾省政府官员徐鼐题联：
聚历史文化精英，庙貌重新，共喜光华昭日月；
念大陆生灵涂炭，全民奋起，同驱妖祲护河山。
此联除“大陆生灵涂炭”有偏见外，作者楹联功底不浅。
湘乡曾约农题联：
胜景壮名潭，两间正气昭文武；
崇祠隆祀典，异代完人范古今。
该联“范”字用得妙，在此作动词，与“完人”相呼应。
武圣庙对联有：
孙中山长子孙科题联：
庙貌喜重新，文德武功，百代仪型昭日月
游踪堪小憩，仁山智水，四时景物畅胸襟
该联很工稳，“畅”字用得好。
福建南平谢瑜撰联：
精忠报国，胜郾城，指黄龙，气冲斗牛伟丈夫，安能忘一统？
立志兴邦，横偃月，扶汉鼎，威震华夏真豪杰，岂肯认三分？
此联语意非凡，但上下联刻反了；另外，冲（繁体字“衝”）字误刻成衔（繁体字“銜”）字。
薛岳称赞武圣联：
义薄云霄，忠昭日月；
名垂竹帛，气壮山河。
谢东闵撰颂扬关公、岳飞联：
大义千古，大忠千古；
晚汉一人，晚宋一人。
上联“义”应改为平声字。
连着日月潭对岸码头的“玄光寺”，建于1955年，原是玄奘法师舍利子从日本取回后暂时安奉的地方；规模不大，有3副对联。
张道藩题写、石刻在庙门的联语是：
潭影岛花契禅性；
晨钟暮鼓发天心。
联语贴景，很有气魄，符合联律。
寺中供奉着唐玄奘的金身塑像，两旁各有一副赞扬玄奘大师西天取经功绩的联语，精炼工稳。
千秋传绝学；
万古仰完人。
大汉声威扬异域；
盛唐文物震全球。
顺理察阴阳，德泽琼宫崇四圣，
天声扬宇宙，功高大道化群黎。
该联嵌“顺天宫”名，嵌得自然流畅、对得贴切工稳。
龙吟云起，雨顺风调歌大有；
穴吉庙巍，山明水秀兆钟灵。
前四字自对。
虎啸风生，激浊扬清庥宝岛；
威灵笔动，代天宣道化黎民。
修道赖贤关，凤阙俨成金宝殿；
悟人开圣域，新城疑是玉泉山。
林洋港撰联：
义薄云天，大业精忠隆俎豆；
志存汉鼎，千秋正气壮山河。
刘裕猷题联：
威疑显正气，挂印封金，大节不亏光简册；
险阻见忠贞，成仁取义，丹心永在照山河。
以上联语均对仗工稳。
台湾黄清江敬献：
理济尘寰，神威壮山河，千秋镇股邑；
思悯士庶，帝德昭日月，一剑安台瀛。
下联“悯”应换成平声字。
在海拔2000多米的阿里山森林游乐区内的“受镇宫”，牌头壮观雄伟，是全台海拔最高的庙宇，庙内供奉的主神是玄天上帝。正门有7副以“鹤顶格”嵌“受镇”名的联语，均嵌得不留痕迹：
受天上帝封，神威握剑龟蛇伏；
镇境黎民颂，圣诞朝山蝙蝠来。
写出了该庙自1969年改建以来，每年农历三月初三，玄天上帝诞辰前后，都会飞来一批“神蝶”（蝙蝠）停驻在神像上，不食不飞，30多年来从未间断的奇观。
受天比及封，神功护国金瓯固；
镇日东风暖，帝德佑民玉岭高。
“东风”对“比及”，词性不对品。
受民俎豆馨东山，辈出人才秀；
镇境讴歌颂上帝，均沾雨露恩。
受命护群黎，阿里灵昭神显赫；
镇邪除百怪，真君威武剑锋芒。
受奉庙堂皇，云海相连苍树海；
镇安神显赫，塔山真系武当山。
以上联语均工稳。
受惠沛甘霖，帝德广施云海布；
镇安歌乐土，神光普照祝山明。
“祝山”对“云海”结构不对应。
受民荐藻频，玄天大德人文盛；
镇国安黎庶，阿里名山物阜饶。
“物阜饶”对“人文盛”节律不对拍，“阜”若作“土山”理解，则与“物”难并列被“饶”修饰。
五、灵兴殿
鼓山“灵兴殿”坐落于高雄市西子湾打鼓山上，又名“十八王公庙”。1980年，台湾国立中山大学复校，该庙正位于校区内，为此“灵兴殿”迁建至前英国领事馆旁，于1984年9月13日竣工。这里可俯瞰高雄市及高雄港湾全景。
正门联语为：
灵显长留，庙貌巍峨齐寿岭；
兴隆罔替，香烟鼎盛遍雄州。
此联以鹤顶格嵌“灵兴”殿名。
十面威灵，大海归天同一夕；
八方信仰，西湾得地祀千秋。
此联也以鹤顶格嵌“十八”王公庙名。
殿内一副为：
尽心作民众桥梁，不辞服务；
竭力建王公庙宇，何敢居功？
此联以建庙人的口气写，好像写人民公仆。
殿旁的“二位元帅”庙也是一副嵌名联：
元有忠诚，佑民臻瑞泰；
帅多神勇，保境纳祯祥。
对仗工稳。
六、慈云寺
阿里山景区中还有一座规模不大的慈云寺，本名阿里山寺。曾于2001年文建会《历史建筑百景》甄选活动中列名。进门有一副写景联：
此地崇山峻岭，茂林修竹，最奇云海大观，蔚为人间胜境；
到处明月清风，流水激湍，虽无蓬壶仙跡，堪称岛上洞天。
此联虽有几处毛病：“处”应为改平声字，“激湍”对“修竹”词性与结构不对，但为阿里山最美的真实写照。
里面一副是：
明月清风，尽人可以领会；
超尘离俗，唯佛具此慈悲。
该联前4字自对；后分句中最后4字，上联两个音步皆仄，有违联律。
七、中台禅寺
中台禅寺位于台湾省南投县埔里镇，由惟觉老和尚住持，于1994年创建，后来重新进行了规划改建，据说是全球耗资最多的寺庙，达50多亿人民币。该寺将艺术、学术、宗教和文化融为一体，许多雕刻在石柱上的对联落款是寺庙住持释惟觉亲自撰书，日期是己丑（2009）年。
公路边进中台禅寺的第一道门（上书中台山博物馆）内外两侧都是释惟觉撰书的如下一联：
宝殿庄严现瑞相，功成净土；
文物化世静心尘，果登觉岸。
该联书法功底深厚，但在平仄对立方面，文物的“物”与宝殿的“殿”皆为仄声字，“物”应换为平声字；“功成净土”与“果登觉岸”平仄完全一致，“登”应改为仄声字，“岸”应换成平声字。另外，还有“ 现瑞相”为三仄尾，“现”应改为平声字。在结构、词性方面，“化世”与“庄严”不对应、不对品。
中台山博物馆正门释惟觉撰书：
伐姦渠、扫胡虏、此地潭名日月，典型汉圣耀双忠。
上联写孔子教书于泗水、洙水之间，下联“伐奸渠、扫胡虏”的“汉宋耀双忠”是汉关羽、宋岳飞。主神龛左边供奉的是白脸岳飞；右边供奉的为红脸关羽。
台湾军政人物黄国书撰联：
明月照清潭，画栋横云崇武圣；
青山环宝殿，雕梁耸碧祀文宣；
该联非常工稳，“碧”字用得好，形容词名词化。
文武之道识其大，高山仰止；
日月有灵光必照，品物流行。
前七字分句，第二、七字平仄不对立，同为仄声；除前两字同为并列结构外，后五字结构不对应、词性不对品、节律不对拍。
台湾政治人物林洋港撰联：
明德配天地，穷厄恓惶亦至圣；
精忠昭日月，从头收拾即英雄。
下联“月”字应换成平声字。
1948年去台，历任台湾省政府官员徐鼐题联：
聚历史文化精英，庙貌重新，共喜光华昭日月；
念大陆生灵涂炭，全民奋起，同驱妖祲护河山。
此联除“大陆生灵涂炭”有偏见外，作者楹联功底不浅。
湘乡曾约农题联：
胜景壮名潭，两间正气昭文武；
崇祠隆祀典，异代完人范古今。
该联“范”字用得妙，在此作动词，与“完人”相呼应。
武圣庙对联有：
孙中山长子孙科题联：
庙貌喜重新，文德武功，百代仪型昭日月
游踪堪小憩，仁山智水，四时景物畅胸襟
该联很工稳，“畅”字用得好。
福建南平谢瑜撰联：
精忠报国，胜郾城，指黄龙，气冲斗牛伟丈夫，安能忘一统？
立志兴邦，横偃月，扶汉鼎，威震华夏真豪杰，岂肯认三分？
此联语意非凡，但上下联刻反了；另外，冲（繁体字“衝”）字误刻成衔（繁体字“銜”）字。
薛岳称赞武圣联：
义薄云霄，忠昭日月；
名垂竹帛，气壮山河。
谢东闵撰颂扬关公、岳飞联：
大义千古，大忠千古；
晚汉一人，晚宋一人。
上联“义”应改为平声字。
连着日月潭对岸码头的“玄光寺”，建于1955年，原是玄奘法师舍利子从日本取回后暂时安奉的地方；规模不大，有3副对联。
张道藩题写、石刻在庙门的联语是：
潭影岛花契禅性；
晨钟暮鼓发天心。
联语贴景，很有气魄，符合联律。
寺中供奉着唐玄奘的金身塑像，两旁各有一副赞扬玄奘大师西天取经功绩的联语，精炼工稳。
千秋传绝学；
万古仰完人。
大汉声威扬异域；
盛唐文物震全球。
顺理察阴阳，德泽琼宫崇四圣，
天声扬宇宙，功高大道化群黎。
该联嵌“顺天宫”名，嵌得自然流畅、对得贴切工稳。
龙吟云起，雨顺风调歌大有；
穴吉庙巍，山明水秀兆钟灵。
前四字自对。
虎啸风生，激浊扬清庥宝岛；
威灵笔动，代天宣道化黎民。
修道赖贤关，凤阙俨成金宝殿；
悟人开圣域，新城疑是玉泉山。
林洋港撰联：
义薄云天，大业精忠隆俎豆；
志存汉鼎，千秋正气壮山河。
刘裕猷题联：
威疑显正气，挂印封金，大节不亏光简册；
险阻见忠贞，成仁取义，丹心永在照山河。
以上联语均对仗工稳。
台湾黄清江敬献：
理济尘寰，神威壮山河，千秋镇股邑；
思悯士庶，帝德昭日月，一剑安台瀛。
下联“悯”应换成平声字。
在海拔2000多米的阿里山森林游乐区内的“受镇宫”，牌头壮观雄伟，是全台海拔最高的庙宇，庙内供奉的主神是玄天上帝。正门有7副以“鹤顶格”嵌“受镇”名的联语，均嵌得不留痕迹：
受天上帝封，神威握剑龟蛇伏；
镇境黎民颂，圣诞朝山蝙蝠来。
写出了该庙自1969年改建以来，每年农历三月初三，玄天上帝诞辰前后，都会飞来一批“神蝶”（蝙蝠）停驻在神像上，不食不飞，30多年来从未间断的奇观。
受天比及封，神功护国金瓯固；
镇日东风暖，帝德佑民玉岭高。
“东风”对“比及”，词性不对品。
受民俎豆馨东山，辈出人才秀；
镇境讴歌颂上帝，均沾雨露恩。
受命护群黎，阿里灵昭神显赫；
镇邪除百怪，真君威武剑锋芒。
受奉庙堂皇，云海相连苍树海；
镇安神显赫，塔山真系武当山。
以上联语均工稳。
受惠沛甘霖，帝德广施云海布；
镇安歌乐土，神光普照祝山明。
“祝山”对“云海”结构不对应。
受民荐藻频，玄天大德人文盛；
镇国安黎庶，阿里名山物阜饶。
“物阜饶”对“人文盛”节律不对拍，“阜”若作“土山”理解，则与“物”难并列被“饶”修饰。
五、灵兴殿
鼓山“灵兴殿”坐落于高雄市西子湾打鼓山上，又名“十八王公庙”。1980年，台湾国立中山大学复校，该庙正位于校区内，为此“灵兴殿”迁建至前英国领事馆旁，于1984年9月13日竣工。这里可俯瞰高雄市及高雄港湾全景。
正门联语为：
灵显长留，庙貌巍峨齐寿岭；
兴隆罔替，香烟鼎盛遍雄州。
此联以鹤顶格嵌“灵兴”殿名。
十面威灵，大海归天同一夕；
八方信仰，西湾得地祀千秋。
此联也以鹤顶格嵌“十八”王公庙名。
殿内一副为：
尽心作民众桥梁，不辞服务；
竭力建王公庙宇，何敢居功？
此联以建庙人的口气写，好像写人民公仆。
殿旁的“二位元帅”庙也是一副嵌名联：
元有忠诚，佑民臻瑞泰；
帅多神勇，保境纳祯祥。
对仗工稳。
六、慈云寺
阿里山景区中还有一座规模不大的慈云寺，本名阿里山寺。曾于2001年文建会《历史建筑百景》甄选活动中列名。进门有一副写景联：
此地崇山峻岭，茂林修竹，最奇云海大观，蔚为人间胜境；
到处明月清风，流水激湍，虽无蓬壶仙跡，堪称岛上洞天。
此联虽有几处毛病：“处”应为改平声字，“激湍”对“修竹”词性与结构不对，但为阿里山最美的真实写照。
里面一副是：
明月清风，尽人可以领会；
超尘离俗，唯佛具此慈悲。
该联前4字自对；后分句中最后4字，上联两个音步皆仄，有违联律。
七、中台禅寺
中台禅寺位于台湾省南投县埔里镇，由惟觉老和尚住持，于1994年创建，后来重新进行了规划改建，据说是全球耗资最多的寺庙，达50多亿人民币。该寺将艺术、学术、宗教和文化融为一体，许多雕刻在石柱上的对联落款是寺庙住持释惟觉亲自撰书，日期是己丑（2009）年。
公路边进中台禅寺的第一道门（上书中台山博物馆）内外两侧都是释惟觉撰书的如下一联：
宝殿庄严现瑞相，功成净土；
文物化世静心尘，果登觉岸。
该联书法功底深厚，但在平仄对立方面，文物的“物”与宝殿的“殿”皆为仄声字，“物”应换为平声字；“功成净土”与“果登觉岸”平仄完全一致，“登”应改为仄声字，“岸”应换成平声字。另外，还有“ 现瑞相”为三仄尾，“现”应改为平声字。在结构、词性方面，“化世”与“庄严”不对应、不对品。
中台山博物馆正门释惟觉撰书：