寒露时节，盛唐大诗人杜甫一次外出秋游访友，写下《九月一日过孟十二仓曹、十四主簿兄弟》，表现了诗人的晚年生活及思想情感：
藜杖侵寒露，蓬门启曙烟。
力稀经树歇，老困拨书眠。
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寒露时节，盛唐大诗人杜甫一次外出秋游访友，写下《九月一日过孟十二仓曹、十四主簿兄弟》，表现了诗人的晚年生活及思想情感：
藜杖侵寒露，蓬门启曙烟。
力稀经树歇，老困拨书眠。
秋觉追随尽，来因孝友偏。
清谈见滋味，尔辈可忘年。
仓曹：唐时州府佐治之官“六曹”之一。主簿：古代官名，是各级主官属下掌管文书的佐吏。隋、唐以后，主簿是部分官署与地方政府的事务官。这里以官职代指人名。
这是唐代大诗人杜甫写的一首寒露访友诗。
这首寒露诗反映了杜甫晚年的生活现状，以及他随遇而安、热爱生活的态度。秋风寒露里的杜甫是清苦的，也是诗意的。好的生活态度，本身就是一首诗。
首联“藜杖侵寒露，蓬门启曙烟”，是说，藜茎做的手杖上侵湿了寒凉的露水；蓬草编成的门开启了拂晓时分的烟霭。一个“藜杖”，一个“蓬门”，就点出了诗人晚年的生活起居。年迈的老人要靠拐杖出行，居住在简陋的茅屋里。
但贫困并不能影响诗人丰富的想象力以及对于生活的诗意描写。“寒露”与“曙烟”，正是身处贫困逆境中的诗人对于生活的理解。生活里不仅仅有贫苦，更有着许多无处不在的美好。只要你善于发现，它们就出现在你的面前。打开一扇门，烟霞也可以成为最好的诗意风景。
颔联“力稀经树歇，老困拨书眠”，是说，力气稀少，经过老树就要歇一歇；年老贫困，翻翻书正堪入眠。这一联正表现了诗人随遇而安的人生态度，颇有王维“行到水穷处，坐看云起时”（《终南别业》）的意境。
没有力气了，走到哪就休息到哪；年纪大了，读书读到困了就睡觉。自由自在，随心所欲，让身心处在一种宁静祥和的世界里。“力稀”对“老困”，“经”对“拨”，“树”对“书”，“歇”对“眠”，不但对仗工稳老辣，而且内容丰富形象，写出了诗人晚年的身体状况，是为难得的佳句。
颈联“秋觉追随尽，来因孝友偏”，是说，秋天才惊觉，追随着它到原野尽头；来此地皆因为孟氏兄弟的特别友爱。
“秋觉”二字，说明诗人入秋以后，由于体力不支，很少出来走动。等到秋天过去一大半，才惊觉，想要看一看这秋天的美景。“追随尽”三字，则表达了诗人对于寒露季节景物的喜爱，以及他对于美好事物的追求。
来到这里，是为了看看孟氏兄弟，他们对我特别的友爱。一个“偏”字，想象出奇，表达了孟氏兄弟对于杜甫的特殊友谊。用此韵脚，一般很难想到，且对仗“尽”也非常贴切。
尾联“清谈见滋味，尔辈可忘年”，是说，闲话谈论间才感受到了人间滋味，你们兄弟二人可以做我的忘年交啊。
这一联表达了诗人对于人间友情的向往与珍惜。谁说老年人不需要朋友，不需要人关心照顾呢？他们像孩子一样，更希望收获友谊，收获别人的认可。
读到这里，我们才能感受到诗人的心永远是火热的，永远是向着人间的，他对于生活的理解，无疑是我们学习的榜样。
寒露时节，不妨跟随诗人的脚步，走到哪算哪，静静地看一回秋景，追随到秋意的尽头吧。
中唐诗人戴察的《月夜梧桐叶上见寒露》，以其细腻的情思，将观赏月下露珠的过程写得情意绵绵，表达了诗人对于生活的热爱，对于光阴的珍惜：
萧疏桐叶上，月白露初团。
滴沥清光满，荧煌素彩寒。
风摇愁玉坠，枝动惜珠干。
气冷疑秋晚，声微觉夜阑。
凝空流欲遍，润物净宜看。
莫厌窥临倦，将晞聚更难。
这是唐代诗人戴察的一首寒露诗，
戴察，字彦衷，苏州人。这应该也是一位只知道写诗，不知道生计的书生，是无数贫苦文人的一个缩影。
据历史记载，说他行迹无考，唯记载了两件事。一是，德宗贞元年，他曾屡获乡荐，以家贫未赴举。二是，贞元四年，以家贫无力承担赋税，投宿于刺史韦应物。
这两件历史记载的事件，只不过都是为了说明一个“贫”字。也许，诗人清贫的一生，已经没有什么行迹值得一提了。
然而，如此贫苦的诗人，却有着一颗细腻敏感、热爱生活的心，终于在《全唐诗》上留下了这唯一的一首诗。
首联“萧疏桐叶上，月白露初团”，是说，萧瑟稀疏的梧桐树叶上，白色月光照着露珠刚好圆圆的。一个“初”字，道出了露珠刚刚生成的美好样子，也说明了此时已到寒露时节。
二联“滴沥清光满，荧煌素彩寒”，是说，圆润明丽的水滴声，清辉的月光满满的，这样的月光给朴素的寒夜涂上色彩。原本朴素的夜景，在诗人眼中却是那样的色彩斑斓，令人心旷神怡。
三句，“风摇愁玉坠，枝动惜珠干”，是说，秋风摇动，担心像玉一样的露珠会坠落，枝干摇动可惜露珠已经凋落干净。
一个“愁”字，表明了诗人对于露珠坠落的担忧；一个“惜”字，表明了诗人对于露珠的喜爱。
“风摇”与“枝动”，代表了诗人生活环境的漂泊无依，但这并不能阻挡诗人对于美好的追求。这里面有一个迎难而上的理想主义情怀。
四联“气冷疑秋晚，声微觉夜阑”，是说，气温寒冷，让人怀疑这还是秋天的夜晚吗？声音微小，感觉到夜已将尽。
一个“冷”字，点出了寒露季节的特性。此时，已经不是中秋时节的“凉”了，而是一个“冷”了。因为冷，所以万物寂静，才能听到细微的声音。也因为夜已深，所以天气才会更冷，声音才会更小。此句和上句对仗非常工整，展示了诗人高超的艺术表现力。
五联“凝空流欲遍，润物净宜看”，是说，凝视空中，月光将要流遍；滋润万物，露水值得深情凝望。这句是从仰望、俯视的角度描写月下露珠的。仰望天空是一轮明月，流光溢彩；俯视大地是露珠润物，深情一片。
多么静谧的时光，多么难得的瞬间，诗人这一刻内心仿佛澄明透亮起来。
尾联“莫厌窥临倦，将晞聚更难”，是说，不厌倦的窥视外景令我抛开疲倦；将要破晓，美景聚在一起就更难了。
这是诗人表达内心情感的一句话。诗人用了“莫厌”二字，意思是不要厌倦，即对寒露月夜的特别情意。恐怕以后，再难有这么好的心境，这么好的时光了。
诗人身处现实的困境之中，内心却怀着对于美好的不懈追求，实在令人赞叹不已。
深秋时节，北宋诗人邵雍写了《秋怀三十六首》诗，从多方面描绘秋天景象，抒发自己的感怀。其第二十一首，描绘寒露时节的秋景，抒发对于时节更替和人生境遇的感慨：
寒露缀衰草，凄风摇晚林。
鸟声上复下，天气晴还阴。
节改一时事，人怀千古心。
谁云子期死，举世无知音。
尾联“谁云子期死，举世无知音”，运用了钟子期和俞伯牙的典故，表达了诗人对于知音难觅的遗憾。谁说子期死后，世界上就没有了解他的人了呢？“子期”，即钟子期，楚人，因善听琴，被俞伯牙视为知音。这实际上是诗人对于人生境遇中，理解自己、懂得自己的人的深深渴望。 整首诗情感深沉，既有对自然景象的描绘，也有对人生感慨的抒发，同时也展现了诗人对于知音难觅的遗憾和渴望。
南宋诗人曹彦约的《寒露日阻风雨左里诗》，描写寒露节气的气候特征和美好景物，表现了归家的喜悦心情：
久谓热当雨，兹来归近家。
露寒迟应节，天变勇飞沙。
瓮白应浮酒，篱黄可著花。
一江三十里，直欲问仙槎。
左里：江西省九江市都昌县下辖镇。
这是南宋诗人曹彦约的一首寒露诗。这首诗最绝妙之处在于写出了寒露节气的善解人意与闲适惬意，透露出诗人浓浓的生活情趣与对故乡的一片深情。
首联“久谓热当雨，兹来归近家”，写寒露节气诗人踏上归程。人们常说，天气热久了，就应当下一场秋雨了；近来归家，果然碰到风雨，还好离家乡已经很近了。。
寒露一到，天气才算是真正凉下来了。俗话说，“一场秋雨一场寒。”寒露节气，雨水也是凉凉的，给人无比清凉惬意的感觉。在秋风之中，诗人带着喜悦的心情，踏上归程，感受寒露节气的诗意与美好。
颔联“露寒迟应节，天变勇飞沙”，写寒露节气的天气。露水寒凉，姗姗来迟，应对着节气变化；天气突变，天空到处飞沙走石。
一个“迟”字，表现了寒露节气来得有点晚，与上文的“热”相呼应。但总归是来了，因一场风雨，而天气大变，飞沙走石，秋风萧瑟，让人感受到真正的寒露节气特征。
颈联“瓮白应浮酒，篱黄可著花”，遥想家乡的美好。想必家中酒瓮里的酒已经泛白了，应该斟满一大杯美酒；篱笆旁的菊花已经金黄了，可以采摘一些菊花。
一个“瓮”字，一个“篱”字，将归家后的美好场景展露出来。一个“白”字，一个“黄”字，道尽了寒露节气的绚烂与美好。美酒、菊花、闲情、自在，就成为度过寒露节气最快乐的事情。
都昌县，南联五水，北通长江，湖岸线长达185公里，大文豪苏东坡曾盛赞都昌风景：“鄱阳湖上都昌县，灯火楼台一万家。水隔南山人不渡，东风吹老碧桃花。”
“一江三十里”，这里的“一江”到底指什么？是前往都昌家的三十里水路？还是三十里外的鄱阳湖？又或是一百里之外的长江？又或是诗人心中之“一江”？其实，没必要明说，“一江”只是表象，对于归家的欣喜之情，才是最为重要的内在。
西晋张华《博物志》卷十记载：“旧说云天河与海通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来，不失期。”诗人这里借用“仙人乘槎”的典故，表达了对故乡的赞美以及对美好生活的向往。
纵览全诗，诗人通过白描手法，展现了寒露节气的变化，并通过想象，表达了对故乡的深爱以及对自由美好生活的向往，是为描写寒露节气归家的深情佳作。
清谈见滋味，尔辈可忘年。
仓曹：唐时州府佐治之官“六曹”之一。主簿：古代官名，是各级主官属下掌管文书的佐吏。隋、唐以后，主簿是部分官署与地方政府的事务官。这里以官职代指人名。
这是唐代大诗人杜甫写的一首寒露访友诗。
这首寒露诗反映了杜甫晚年的生活现状，以及他随遇而安、热爱生活的态度。秋风寒露里的杜甫是清苦的，也是诗意的。好的生活态度，本身就是一首诗。
首联“藜杖侵寒露，蓬门启曙烟”，是说，藜茎做的手杖上侵湿了寒凉的露水；蓬草编成的门开启了拂晓时分的烟霭。一个“藜杖”，一个“蓬门”，就点出了诗人晚年的生活起居。年迈的老人要靠拐杖出行，居住在简陋的茅屋里。
但贫困并不能影响诗人丰富的想象力以及对于生活的诗意描写。“寒露”与“曙烟”，正是身处贫困逆境中的诗人对于生活的理解。生活里不仅仅有贫苦，更有着许多无处不在的美好。只要你善于发现，它们就出现在你的面前。打开一扇门，烟霞也可以成为最好的诗意风景。
颔联“力稀经树歇，老困拨书眠”，是说，力气稀少，经过老树就要歇一歇；年老贫困，翻翻书正堪入眠。这一联正表现了诗人随遇而安的人生态度，颇有王维“行到水穷处，坐看云起时”（《终南别业》）的意境。
没有力气了，走到哪就休息到哪；年纪大了，读书读到困了就睡觉。自由自在，随心所欲，让身心处在一种宁静祥和的世界里。“力稀”对“老困”，“经”对“拨”，“树”对“书”，“歇”对“眠”，不但对仗工稳老辣，而且内容丰富形象，写出了诗人晚年的身体状况，是为难得的佳句。
颈联“秋觉追随尽，来因孝友偏”，是说，秋天才惊觉，追随着它到原野尽头；来此地皆因为孟氏兄弟的特别友爱。
“秋觉”二字，说明诗人入秋以后，由于体力不支，很少出来走动。等到秋天过去一大半，才惊觉，想要看一看这秋天的美景。“追随尽”三字，则表达了诗人对于寒露季节景物的喜爱，以及他对于美好事物的追求。
来到这里，是为了看看孟氏兄弟，他们对我特别的友爱。一个“偏”字，想象出奇，表达了孟氏兄弟对于杜甫的特殊友谊。用此韵脚，一般很难想到，且对仗“尽”也非常贴切。
尾联“清谈见滋味，尔辈可忘年”，是说，闲话谈论间才感受到了人间滋味，你们兄弟二人可以做我的忘年交啊。
这一联表达了诗人对于人间友情的向往与珍惜。谁说老年人不需要朋友，不需要人关心照顾呢？他们像孩子一样，更希望收获友谊，收获别人的认可。
读到这里，我们才能感受到诗人的心永远是火热的，永远是向着人间的，他对于生活的理解，无疑是我们学习的榜样。
寒露时节，不妨跟随诗人的脚步，走到哪算哪，静静地看一回秋景，追随到秋意的尽头吧。
中唐诗人戴察的《月夜梧桐叶上见寒露》，以其细腻的情思，将观赏月下露珠的过程写得情意绵绵，表达了诗人对于生活的热爱，对于光阴的珍惜：
萧疏桐叶上，月白露初团。
滴沥清光满，荧煌素彩寒。
风摇愁玉坠，枝动惜珠干。
气冷疑秋晚，声微觉夜阑。
凝空流欲遍，润物净宜看。
莫厌窥临倦，将晞聚更难。
这是唐代诗人戴察的一首寒露诗，
戴察，字彦衷，苏州人。这应该也是一位只知道写诗，不知道生计的书生，是无数贫苦文人的一个缩影。
据历史记载，说他行迹无考，唯记载了两件事。一是，德宗贞元年，他曾屡获乡荐，以家贫未赴举。二是，贞元四年，以家贫无力承担赋税，投宿于刺史韦应物。
这两件历史记载的事件，只不过都是为了说明一个“贫”字。也许，诗人清贫的一生，已经没有什么行迹值得一提了。
然而，如此贫苦的诗人，却有着一颗细腻敏感、热爱生活的心，终于在《全唐诗》上留下了这唯一的一首诗。
首联“萧疏桐叶上，月白露初团”，是说，萧瑟稀疏的梧桐树叶上，白色月光照着露珠刚好圆圆的。一个“初”字，道出了露珠刚刚生成的美好样子，也说明了此时已到寒露时节。
二联“滴沥清光满，荧煌素彩寒”，是说，圆润明丽的水滴声，清辉的月光满满的，这样的月光给朴素的寒夜涂上色彩。原本朴素的夜景，在诗人眼中却是那样的色彩斑斓，令人心旷神怡。
三句，“风摇愁玉坠，枝动惜珠干”，是说，秋风摇动，担心像玉一样的露珠会坠落，枝干摇动可惜露珠已经凋落干净。
一个“愁”字，表明了诗人对于露珠坠落的担忧；一个“惜”字，表明了诗人对于露珠的喜爱。
“风摇”与“枝动”，代表了诗人生活环境的漂泊无依，但这并不能阻挡诗人对于美好的追求。这里面有一个迎难而上的理想主义情怀。
四联“气冷疑秋晚，声微觉夜阑”，是说，气温寒冷，让人怀疑这还是秋天的夜晚吗？声音微小，感觉到夜已将尽。
一个“冷”字，点出了寒露季节的特性。此时，已经不是中秋时节的“凉”了，而是一个“冷”了。因为冷，所以万物寂静，才能听到细微的声音。也因为夜已深，所以天气才会更冷，声音才会更小。此句和上句对仗非常工整，展示了诗人高超的艺术表现力。
五联“凝空流欲遍，润物净宜看”，是说，凝视空中，月光将要流遍；滋润万物，露水值得深情凝望。这句是从仰望、俯视的角度描写月下露珠的。仰望天空是一轮明月，流光溢彩；俯视大地是露珠润物，深情一片。
多么静谧的时光，多么难得的瞬间，诗人这一刻内心仿佛澄明透亮起来。
尾联“莫厌窥临倦，将晞聚更难”，是说，不厌倦的窥视外景令我抛开疲倦；将要破晓，美景聚在一起就更难了。
这是诗人表达内心情感的一句话。诗人用了“莫厌”二字，意思是不要厌倦，即对寒露月夜的特别情意。恐怕以后，再难有这么好的心境，这么好的时光了。
诗人身处现实的困境之中，内心却怀着对于美好的不懈追求，实在令人赞叹不已。
深秋时节，北宋诗人邵雍写了《秋怀三十六首》诗，从多方面描绘秋天景象，抒发自己的感怀。其第二十一首，描绘寒露时节的秋景，抒发对于时节更替和人生境遇的感慨：
寒露缀衰草，凄风摇晚林。
鸟声上复下，天气晴还阴。
节改一时事，人怀千古心。
谁云子期死，举世无知音。
尾联“谁云子期死，举世无知音”，运用了钟子期和俞伯牙的典故，表达了诗人对于知音难觅的遗憾。谁说子期死后，世界上就没有了解他的人了呢？“子期”，即钟子期，楚人，因善听琴，被俞伯牙视为知音。这实际上是诗人对于人生境遇中，理解自己、懂得自己的人的深深渴望。 整首诗情感深沉，既有对自然景象的描绘，也有对人生感慨的抒发，同时也展现了诗人对于知音难觅的遗憾和渴望。
南宋诗人曹彦约的《寒露日阻风雨左里诗》，描写寒露节气的气候特征和美好景物，表现了归家的喜悦心情：
久谓热当雨，兹来归近家。
露寒迟应节，天变勇飞沙。
瓮白应浮酒，篱黄可著花。
一江三十里，直欲问仙槎。
左里：江西省九江市都昌县下辖镇。
这是南宋诗人曹彦约的一首寒露诗。这首诗最绝妙之处在于写出了寒露节气的善解人意与闲适惬意，透露出诗人浓浓的生活情趣与对故乡的一片深情。
首联“久谓热当雨，兹来归近家”，写寒露节气诗人踏上归程。人们常说，天气热久了，就应当下一场秋雨了；近来归家，果然碰到风雨，还好离家乡已经很近了。。
寒露一到，天气才算是真正凉下来了。俗话说，“一场秋雨一场寒。”寒露节气，雨水也是凉凉的，给人无比清凉惬意的感觉。在秋风之中，诗人带着喜悦的心情，踏上归程，感受寒露节气的诗意与美好。
颔联“露寒迟应节，天变勇飞沙”，写寒露节气的天气。露水寒凉，姗姗来迟，应对着节气变化；天气突变，天空到处飞沙走石。
一个“迟”字，表现了寒露节气来得有点晚，与上文的“热”相呼应。但总归是来了，因一场风雨，而天气大变，飞沙走石，秋风萧瑟，让人感受到真正的寒露节气特征。
颈联“瓮白应浮酒，篱黄可著花”，遥想家乡的美好。想必家中酒瓮里的酒已经泛白了，应该斟满一大杯美酒；篱笆旁的菊花已经金黄了，可以采摘一些菊花。
一个“瓮”字，一个“篱”字，将归家后的美好场景展露出来。一个“白”字，一个“黄”字，道尽了寒露节气的绚烂与美好。美酒、菊花、闲情、自在，就成为度过寒露节气最快乐的事情。
都昌县，南联五水，北通长江，湖岸线长达185公里，大文豪苏东坡曾盛赞都昌风景：“鄱阳湖上都昌县，灯火楼台一万家。水隔南山人不渡，东风吹老碧桃花。”
“一江三十里”，这里的“一江”到底指什么？是前往都昌家的三十里水路？还是三十里外的鄱阳湖？又或是一百里之外的长江？又或是诗人心中之“一江”？其实，没必要明说，“一江”只是表象，对于归家的欣喜之情，才是最为重要的内在。
西晋张华《博物志》卷十记载：“旧说云天河与海通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来，不失期。”诗人这里借用“仙人乘槎”的典故，表达了对故乡的赞美以及对美好生活的向往。
纵览全诗，诗人通过白描手法，展现了寒露节气的变化，并通过想象，表达了对故乡的深爱以及对自由美好生活的向往，是为描写寒露节气归家的深情佳作。