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批评家总是要保持对他所处时代的生存感觉和新的语言变化的双重敏感，并透过推介新的艺术家来证实他对一个时代某些焦点的把握。因为正是这些焦点，隐含着一个时代区别于其它时代的价值或意义支点。所以这点批评家更像艺术家。只不过批评家的作品就是他发现和推介的艺术家艺术潮流或现象。
我们的一些大学，包括北京大学，正在培养一些“精致的利己主义者”。他们高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大。我们的教育体制，正在培养大批这样的有毒的罂粟花。
生命呐，奏似一团子欲望。欲望不满足尼，奏嚼得痛苦，满足了尼，又嚼得无聊。人生呐，奏是在介个痛苦和无聊之间呢，乱晃。
我从没被谁知道，所以也没被谁忘记。在别人的回忆中生活，并不是我的目的。
先生游南镇。一友指岩中花树，问曰：天下无心外之物，如此花树，在深山中自开自落，于我心亦何相关？先生曰：你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
珍惜黄昏的村庄，珍惜雨水的村庄，万里无云如同我永恒的悲伤。
袁宏道兄论花之沐浴不可假手俗人，曰过：浴梅宜隐士，浴海棠宜韵客，浴牡丹、芍药宜靓妆妙女，浴榴宜艳色婢，浴木樨宜清慧儿，浴莲宜娇媚妾，浴菊宜好古而奇者，浴蜡梅宜清瘦僧。
老树续曰：浴月季宜柴禾妞儿。
一片一片又一片，
两片三片四五片，
七片八片九十片，
飞入芦花都不见。
——《咏雪》，选自《新学制国语教科书》商务印书馆1923年出版
可以著棋担粪，也陪上帝乞儿。
今人多将世间名利看得重要，常常将自己当成个什么人物，不知凡所有相，皆为虚妄，装什么装？人不就是一块活动着的肉吗？
胡适同志曾对徐志摩说，天儿热，哪儿凉快哪儿呆着去吧！
春山淡冶而如笑，
夏山苍翠而如滴，
秋山明净而如妆，
冬山惨淡而如睡。
老二说：惟女子与小人难养也。
莎翁说：女人，你的名字就叫弱者。
尼哥说：你要到女人那里去吗？别忘了带上你的鞭子。
阿毛说：妇女能顶半边天。
老陶说：心远地自偏。
老苏说：何似在人间？
老毛说：万水千山只等闲。
老树说：快发钱！要过年！
李白说：小时不识月，呼作白玉盘。
他记得： 长安一片月，万户捣衣声。
他看到：我歌月徘徊，我舞影零乱。
就琢磨：今人不见古时月，今月曾照古时人。
喝高了：举杯邀明月，对影成三人。
郁闷啊：人攀明月不可得，月行却与人相随。
他无奈：白云还自散，明月落谁家。
他哭了：举着望明月，低头思故乡。
桃饱人，杏伤人，李子树下噎死个人。
桃饱人，杏伤人，李子树下噎死人。
——谚语
把我的悲伤留给自己，你的美丽让你带走。
陈升兄说：把我的悲伤留给自己，你的美丽让你带走。从此以后，我再没有，快乐起来的理由。