我是一个体验主义者
2006-01-10 16:59阅读：
不知什么时候开始，我对“体验生活”这个演员们专用的词组发生了兴趣。为了“体验”什么而“生活”！就使生活有了双重的意义。后来做医学生的时候，更把这种生活态度比喻为：做被实验者，也能随时游离出来做自己的实验者。著名影星索菲亚.罗兰在描写相似的态度时写道：“这种超脱了自我来观察自己的做法，在我一生中是行之有素的；它帮助我保持平衡。”
体验主义人生态度，不仅给变化无穷的内心世界带来平衡，还使我成为一个不易沮丧灰心的乐观主义者：假如我不能从生活本身获得成功，必能从观察这段生活、体验这段生活中获得某种启迪，或发现某个新的问题；这种启迪会使今后的生活更智慧。这个问题也会使生活变得更有意义。
我们从生活中体验到的东西，甚至比生活本身更有价值。为了双重意义去生活，还平添了一份兴致和勇气。
这样的生活态度并不是索菲亚.罗兰和我发明的，它也许就是人类生活的本来方式。人类的婴儿不都张着一双探寻的眼睛，这双眼睛难道不是一种明确的提问？我清楚地记着小儿子蹒跚学步的时候，问得最多的问题就是：“什么？”和“为什么？”他说：“妈妈这是什么？”……“为什么？”沿着他的眼光向无限远方望去，我相信这些问题正是人要用一生追寻的东西。这些问题的总和就是人生的使命，或者说，人生本就是为解答这些问题而设的方程。
绝大多数活在世上的人们，由于匆匆赶路（为了“成功”，为了“生活”！），来不及思索得更多、思索到足够，而迷失在他的人生路上。上帝让人的眼睛长在前面，的确是为了我们多往前看。但是，上帝还给了人无与伦比的头脑，让我们做无限的思考。可是，由于人们更容易看清广袤的外部空间，发现外部空间从宏观到微观的奥妙结构和利益的同时，荒芜了其实同样广袤的内部空间。大概人类是要在外部空间开发殆尽之后，才会大规模来关注自己内部的全面开发。那时人们会发现，自己的内部空间一样有从宏观到微观的奥妙结构和机理，人们在开发内部空间的过程中也产生相互的需求，这给我们带来发现的愉悦、友谊、爱和天赋开发过程的震撼，这才开始涉及真正意义上的“人的成功”。
现在很多人把金钱看作是成功的标准。或者说，把占有等同于成功。这是历史局限下的误会。是由于人类万千年来在饥饿贫寒中挣扎，人类潜意识积淀了太多对于贫寒的恐怖，当人类有能力追求富裕的时候，惯性使人们拼命向贫寒的另一极扑去。在这个欲望从梦想到实现的过程里，人们宁愿相信人生的目的就是占有。
然而，金钱给人类带来的痛苦、堕落、矛盾和罪恶，却说明“占有就是成功”是人生方程的错解。占有，是对贫寒的矫枉过正，是人类潜意识的宣泄，当然还是做事的必要条件，但它并不等于成功。
那么，什么才是真正的“成功”呢？真正的成功是天赋的实现。人来世上，就像煤入炉中，必须燃烧到彻底才算不辜负上苍。
父亲患癌症的一年里，我照料在他身边。我发现面临死亡的日子里，父亲变成了哲学家。他回忆一生中许多细节小事，重新体会它们对他一生的意义。父亲之所以成其为他自己的许多因由关节，象图画一样展开。所有让他抱憾、让他后悔的，都是没能使他更为出色的那些态度、那些行为、那些抉择。所有让他忆念、感激的，都是使他成长、使他更发挥、更自尊的那些人和事。贫穷或富足，只是生活的一种基调、一种情绪，或者使人感伤，但深刻，或者使人满足，但麻木，它们不是人生本身。人生最大成功是把自己的才能象煤一样燃尽并交织到社会生活中去，最大悲哀是行将就木却发现自己还是一块黑煤核。
体验主义不是品尝主义，不是遍尝名鲜而后快，是通过体验生活而了悟生活之机理。哥白尼说：“探索真理乃人类的天职。”他的思想与体验主义的宗旨是相通的。
我们在体验中觉悟，在体验中亲近人类与自然，在体验中燃烧自己，在体验中实现价值，奉献社会，尽我们所能，追寻作为人的真正成功。
