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再访宝庆寺塔

2020-12-14 08:21阅读:

再访宝庆寺塔
现在的西安城是唐末护国军节度使兼京兆尹韩建在唐代皇城的基础上重建的。此前的皇城里是没有任何庙宇的。在重建长安新城的时候,也将长安城内被毁废寺院异地重建于长安新城之中,如开元寺等。但是直到元代,长安新城之中还没有一个名为宝庆寺的寺院。明景泰二年宝庆寺才异地重建于现址。
据《咸宁县志》记载,宝庆寺位于长安城的安仁坊,俗名花塔,初建于隋文帝仁寿年间,塔始建于唐文宗时期,“文宗感蛤蜊观音,建五色塔”。“五代,殿宇兵燹,惟塔存”。虽然在其它资料中查阅不到关于宝庆寺的记载,但从《唐两京城坊考》、《长安志》等关于安仁坊的记载中,大概能判断出宝庆寺原址的位置。安仁坊西北隅有荐福寺的浮图院(塔院),宝庆寺原址应在荐福寺(小雁塔)的周边,也就是在夏家庄一带。
位于现址的宝庆寺仍然逃不过“殿宇无存,惟塔尤在”的命运。殿宇毁于何时,史无记载。宝庆寺塔七层六角,高23米,砖龛内嵌有北朝和隋唐时代的佛像。1961年被国务院公布为全国重点文物保护单位。
遗憾的是要欣赏宝庆寺的隋唐佛教造像,不光要来到书院门的宝庆寺塔,还得去日本东京国立博物馆的东洋馆等地一趟。共有25件宝庆寺佛造像流落世界各地,其中
SPAN>件就收藏在日本东京国立博物馆。而这些都是宝庆寺佛造像最精美的部分。
宝庆寺塔佛像的流失和一位名为冈仓天心的日本人相关。冈仓天心是日本明治时期的思想家、艺术家。代表作有《理想之书》、《觉醒之书》、《茶之书》等。1893年,冈仓天心份成中国商人在西安考察古代美术遗迹,发现了宝庆寺塔上的石刻属于千年以前的唐代,便让其助手早崎梗吉将宝庆寺塔上镶嵌的石刻造像购入囊中。使25件宝庆寺佛像流落世界各地,大部分被收藏于东京国立博物馆的东洋馆。
在我们的童年记忆里,在宝庆寺的遗址上有一个屠宰厂,我们曾去过那里拔鸡毛做键子。大人也会给我们一二毛钱,让我们去屠宰厂买点鸡爪子解解馋,那时一毛钱可以买12个鸡爪子。屠宰厂的“高温肉”也是当地人的“福利”,那时候死猪也会在高温加工后出售,价格会便宜很多。屠宰厂迁走后,宝庆寺遗址得到了较好的保护。
宝庆寺塔已经在此屹立了五百多年了,它见证了历史的沧海海桑田,风云变幻。它亦然在见证着今天发生的一切。现在,宝庆寺周边正在进行着“三学街周边栅户区改造项目,这是一个典型的商业性开发项目。由于舆论的压力,书院门已被排除在三学街周边改造项目拆迁范围之外了。
每次去日本的京都、奈良,就会感到我们对历史文化街区的保护有很大的提升空间。那里不光有历史悠久的大型木结构建筑,还有传统的民宅和原住民,总能让人感受到大唐文化的遗存和传统的民族文化。这些案例印证了“共抓大保护,不要大开发”是历史文化街区保护开发的正确决策,把原住民全部迁出会让文化历史街区失去灵魂。原住民所承载的文化是非物质文化的重要组成部分。试想一下如果把西安回民街里的回族居民迁了出去,还能有今日的景象吗??
西安古城如何规划建设,一直是人们关注的话题。在文物保护方面,我们曾采取过一些错误的作法,造成了无法弥补的遗憾。希望我们再也不要重复我们犯过的错误了。
2020-12-05
再访宝庆寺塔
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