乡关何处？余秋雨散文的乡土情怀
“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”这是唐人崔颢的诗句。余秋雨的散文《乡关何处》便由此得名。在余秋雨的散文中，写乡土题材的作品占了很大的篇幅。除了《山居笔记》中的这一篇外，在《文化苦旅》中，还有《牌坊》、《庙宇》、《老屋窗口》、《信客》、《夜航船》、《酒公墓》这6篇，而《借我一生》中写童年的部分，都可说是之方面的代品。我们这里主要谈论前面7篇散文。
根据这7篇作品描写的内容不同，我们可把它们分为三类：
第一类：《牌坊》、《庙宇》、《老屋窗口》，我们可以把他们叫作余秋雨的“童年三部曲”，主要是记录余秋雨童年的故事的，说他们是散文，更像是小说、故事。文章纯从一个儿童的视角描写了家乡贫困闭塞的面貌。这里盛产杨梅，但信息闭塞，主要靠仅有的一个信客和夜航船与外界保持联系。余秋雨家在那时就安装上玻璃窗，成为乡里物质生活比较优裕的家庭。这里大多住着姓余的人，余秋雨的同学中，仅有两个是外姓，一个叫陈水根，一个是学校唯一的女学生，叫河英。因为对余秋雨家的玻璃窗感兴趣，陈水根后来购买了余秋雨的老屋。而河英则成为世俗社会的牺牲品。而这里的世俗社会的道德象征，便是那一道道贞节牌坊。竟管没多少人真正的殉情死节，但虚伪的、罪恶的封建道德依然阻碍着这个村庄的进步。与这个恶俗力量对抗的，便是村里屈指可数的知识分子——一种进步文化的象征。包括余秋雨的母亲、尼姑庵里的逃婚而来的漂亮的女教师们，庙宇里的胖、瘦和尚，通过孩子们传递着彼此的欣赏。他们曾挽救过一个女孩子——河英，她们说服了她的父亲，让她上学，让她跟余秋雨在一个有着一象征着物质文明与精神文明都健全的家庭里面温习功课。曾一起呵护着跋涉在山间的小红点上学放学，可是，最终还是被世俗的力量所吞没了。
第二类：《信客》、《夜航船》、《酒公墓》。这一类作品与年龄无关。但篇篇都是故乡生存状态的真实写照。我们可以叫它们作“故乡三部曲”。余秋雨的家乡是在浙江省余姚县桥头乡车头村。他在那里出生、长大、读书直到小学毕业离开，10岁到了上海。而这三篇故事则包容了余秋雨童年的记忆和后来与故乡的偶尔接触。如上所言，余秋雨的家乡是一个闭塞的村庄，打通外界的通道便是载着理想与失望的夜航船和一个忠诚的信客。夜航船是村庄通往外界的主要交通工具，比较富裕的乡人有他们自己的码头。而更多的则是坐着船出去闯天下，得意者当然有
“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”这是唐人崔颢的诗句。余秋雨的散文《乡关何处》便由此得名。在余秋雨的散文中，写乡土题材的作品占了很大的篇幅。除了《山居笔记》中的这一篇外，在《文化苦旅》中，还有《牌坊》、《庙宇》、《老屋窗口》、《信客》、《夜航船》、《酒公墓》这6篇，而《借我一生》中写童年的部分，都可说是之方面的代品。我们这里主要谈论前面7篇散文。
根据这7篇作品描写的内容不同，我们可把它们分为三类：
第一类：《牌坊》、《庙宇》、《老屋窗口》，我们可以把他们叫作余秋雨的“童年三部曲”，主要是记录余秋雨童年的故事的，说他们是散文，更像是小说、故事。文章纯从一个儿童的视角描写了家乡贫困闭塞的面貌。这里盛产杨梅，但信息闭塞，主要靠仅有的一个信客和夜航船与外界保持联系。余秋雨家在那时就安装上玻璃窗，成为乡里物质生活比较优裕的家庭。这里大多住着姓余的人，余秋雨的同学中，仅有两个是外姓，一个叫陈水根，一个是学校唯一的女学生，叫河英。因为对余秋雨家的玻璃窗感兴趣，陈水根后来购买了余秋雨的老屋。而河英则成为世俗社会的牺牲品。而这里的世俗社会的道德象征，便是那一道道贞节牌坊。竟管没多少人真正的殉情死节，但虚伪的、罪恶的封建道德依然阻碍着这个村庄的进步。与这个恶俗力量对抗的，便是村里屈指可数的知识分子——一种进步文化的象征。包括余秋雨的母亲、尼姑庵里的逃婚而来的漂亮的女教师们，庙宇里的胖、瘦和尚，通过孩子们传递着彼此的欣赏。他们曾挽救过一个女孩子——河英，她们说服了她的父亲，让她上学，让她跟余秋雨在一个有着一象征着物质文明与精神文明都健全的家庭里面温习功课。曾一起呵护着跋涉在山间的小红点上学放学，可是，最终还是被世俗的力量所吞没了。
第二类：《信客》、《夜航船》、《酒公墓》。这一类作品与年龄无关。但篇篇都是故乡生存状态的真实写照。我们可以叫它们作“故乡三部曲”。余秋雨的家乡是在浙江省余姚县桥头乡车头村。他在那里出生、长大、读书直到小学毕业离开，10岁到了上海。而这三篇故事则包容了余秋雨童年的记忆和后来与故乡的偶尔接触。如上所言，余秋雨的家乡是一个闭塞的村庄，打通外界的通道便是载着理想与失望的夜航船和一个忠诚的信客。夜航船是村庄通往外界的主要交通工具，比较富裕的乡人有他们自己的码头。而更多的则是坐着船出去闯天下，得意者当然有