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（原创）通背拳大师修剑痴其人

2021-05-07 12:00阅读：

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通背拳大师修剑痴其人

听我师傅讲通背拳：“他师从刘伯泱，也曾多次聆听师爷修剑痴老先生晚年和师傅一起论拳、研拳以及对通背拳在发展认识上的述说，可以说受益匪浅，受益终生。他不想在述说中直呼师尊名讳，所以在以下的讲述中就称师傅刘伯泱为师尊，师爷修剑痴为老先生！”


（原创）通背拳大师修剑痴其人



修剑痴，字燕侬（博伟）、号剑痴，又名修明，满族，河北固安县修辛庄人，生于1883年，卒于1959年。
老先生出生在皇庄把头家庭，就是为皇家种粮户的头，已经几代这样，他的姑姑嫁入皇族、贵为王妃。老先生幼年聪敏好学，崇文尚武，家道殷实。自幼年起即开始习武，不像一般习武人那样外出拜师学艺，而是把名师请到家中，师傅就在他们家中传艺，他的家庭负责供养着这些武术名家。老先生天资聪颖、可谓天生的习武材料，在这样的好条件下，足不出户，先后得其形意、八卦、迷踪、少林、罗汉等诸般真传，武艺精进，真是学了不少东西，并且在江湖上小有名气了。为了历练自己和增加阅历，先生开始行走江湖、寻师访友，江湖尊称其为“燕北大侠”。

老先生在自己著述的拳序中[1] 说：“余自幼好奇闻,喜谈游侠之事，稍长习武，刀枪剑戟，无所不学，虽习觉无异能,乃毅然舍之,后客琉璃河镇，并受异人传授得五行通背拳。”文中所称“异人”实乃少祁派祁太昌之高徒，通臂名宿徐天河老先生。话说英气勃发的修剑痴在云蒙山遇到通背拳第三代传人徐天河，老先生对自己所学自视很高，认为娴熟马上工夫，精通马下拳脚枪棒，熟悉多门派技艺，十八般兵器更是样样精熟、拳脚功夫也很了得，于是两人动手“切磋”！结果被徐天河一搭手，先生手出不去、脚起不来，让人管得严严实实，于是诚心跪拜徐天河为师。这是老先生拳学生崖的一大转机，自此艺业大进，专修少祁派通背，得其精髓，成为徐天河门下的三杰之一。老先生认为祁氏通背拳的一百单八手非常之精辟、高深莫测，所以一门心思扎在其中、潜心苦究，尽管年龄小，仍成为第四代传人中的佼佼者。
老先生在1915年前后谨尊师门众师兄之命出关至沈阳，1920年至大连[2] 开馆收徒，传授少祁派通背拳法。
当时的大连，被日本人侵略占领，叫日本关东州厅，也可以算作一个国际码头。先生有文化、又有搏击的真才实学和武术套路表演的高超技能，十八般兵器更是样样精熟，所以很快就在大连站住了脚，并且收了很多徒弟。不像大力神张策走了一圈、打了一圈、徒弟却不多，尽管使东北武林人物知道了祁氏通背拳的厉害！但这些过程为先生后来的成功也是一个铺垫。有报道称：先生在大连教拳过程中，因为打了日本人而离开了大连。其实不然，打日本人这个事是有的，但先生离开大连却不是为此，有人推荐先生去了湖南。20年代时收徒、打仗、打日本人这些事都有，否则你的武馆就站不住脚，如果要写小说、写故事，这段时间大连武林的内容是很丰富的。听我的先师们讲，有时先生也不可避免的要参加一些争斗，在20年代这也不足为奇，很多人在争斗过程中拿着长兵器，而先生仅手持一柄小刀，双方一交手，先生就会凭借其灵巧的步伐和闪电般的动作划伤对方的手，使对方受伤不重、却又令其胆寒失去继续格斗的勇气，这些故事在我师傅那一辈流传的很多，但都是口头流传、无从考证。总而言之，在那个年代，一个外来人能在大连教拳收徒、并且扬威立万不是一件容易的事情。
打日本人是真的，打完日本人离开大连也是真的！原来适逢湖南军阀何键部招收武术教官，燕北大侠修剑痴老先生经人推荐、应湖南省主席何键之邀去了湖南，湘军中的武术教官优秀者都与先生试过手，均为先生所败。开始时，何键准备授先生校官军衔，可是一次宴会改变了何键的想法。话说某次宴会上，何键部的一位号称是打出少林寺的师长，看见大家都很佩服先生的功夫、而且传讲得很神、有多么了得，这位还俗的少林僧师长不大服气，提出和先生试手切磋，于是二位当场划地并动起手来。只见先生一引手、碾闪步一滑，再引手、管手，说时迟、那时快，先生的手已经印在了师长的脸上，只听啪的一声，这个不轻、不重的小嘴巴让师长着实一愣；动作简单、干脆、潇洒！就是先生上步引手、对方一搭手、先生马上管手、对方尚未缓过神来就已经中招，在对方发愣时，先生已经急速撤回原地、气定神闲、抱着三折九扣、五护八断的式子，将门户封得风雨不透，这中间的距离大概有3-4步远；师长说“我没有看清楚”！先生道声好，只见身形一晃、欺身上前、管住对方来手，愣是在对方脸上重印了一个小嘴巴；师长又大声说道：“哎、这么快，我还是没有看清楚！” 先生马上依样画瓢，又重复了一遍前述招式，在师长脸上又打了一下，即刻撤回守门抱式，连续三次攻击、没换招术，由此可见先生出手速度与身法之快、技术之娴熟。出身少林的这位师长到也实在，当场跪下磕头，求拜先生为师。从这件事情上，我们可以看到先生的处事能为。先生行事与武功俱佳，由此可见一般。再说了，能控制手头功夫的人方称得上高手，这也是武术上常说的“收放自如。”先生在收了这位师长为徒后，更是声名大振，加之这位师长的宣传与推荐，何键大为赞赏，礼聘先生在湖南国术馆掌教，委任先生为少将武术教官，给予将级军官待遇。于是，先生留在了何键军中。先生在大连的很多徒弟和徒孙见过先生被授予少将武术教官的委任状和军服，这不是枉传瞎话。但是先生没有加入国民党，他手中有一份经常给别人看的材料，字迹很清秀，讲的都是他不加入国民党和为官的事情，很有点他处事的“哲学态度”。先生在何键军中时，虽贵为少将，但薪水并不高，经常面临经济上的窘境，用他自己的话说“我实际上是一个穷光蛋！”那时国民党军官要想发财，就得有兵权、要带兵，要能吃到空头、有贪污军饷的机会，要搜刮抢掠民脂民膏，而这些都是先生所不齿的。先生有人缘、也爱面子，很多人请他吃酒、玩乐，他总不能一毛不拔、一点礼尚往来也没有吧？所以先生那一点微薄的军饷常常是捉襟见肘、寅吃卯粮。先生在湘军时与军中的武术教官优秀者都试过手，并均为其所败，更是带徒游历南方数省，遍访名手切磋交流。特别是创编了许多适合军队、警察使用的实战操法，广为流传。可先生在那里并不完全舒心，他铭记着众位师兄期盼他弘扬祁氏通背拳的殷殷重托，产生了重回大连的念头。于是，他想出一计，和部队中的人讲“他号称燕北大侠，不是浪得虚名，很熟悉北方、蒙古等地方，我识马，可以买到军中急需的、又便宜的良马。”先生自幼练习马上功夫，擅知马口，这是不争的事实。所以，何键军中的人相信了先生，给了他一笔钱，又派了几个随待的士兵启程去北方买马。由于途中战乱迭起，道路不宁，先生无法回湘，就遣散了随待兵士，回到了大连。
重返旧地和第一次进大连可是大大不一样喽！阅历丰富了、功力增长、年龄也大了一些，用现在的话说，就是成熟了！而且，少将武术教官的头衔与光环着实让先生风光了许多。当时大连各拳房都视其马首为瞻，基本上都拜先生为客师，许多在武术界有头有脸的人物被他收为弟子，就是不拜师也都按辈分对先生尊称。因为，当时的武林门派之间，不管是通背、还是螳螂、太极、八卦、秘踪之间都是有联系的，尽管先生年轻，但在祁氏通背拳中的辈分高，所以，就是不拜师也要尊称其为师叔、师伯，先生俨然成了一方盟主、领袖武林。
这期间先生已经遵循发展、生命力、延续的原则传授祁氏通背拳套路了。这要具备三个条件：一是必须能打，而这是祁氏通背拳与生具有的，这叫“动”。二是有观赏性，就是能够在公共场所演练、能给人以美感，这叫“演”。先生认为，武术实际上是一种文化，一个有生命力的拳种套路，实际上是由一个个的单操有效、美妙的组合起来的，就像一个个单词、单句组成一篇好文章、好诗词一样，同样的词句组成截然不同的文章效果，这就要看你的创造力、想象力和对美的追求。先生对此终生孜孜以求，像一个完美主义者不断的充实、完善着毕生的作品。三是修身养性，随着社会的发展，追求健康长寿已经成为一种必然，这叫“修”。先生认为，一个拳种如果练完伤身，就不会有生命力，要在修身、修性、修命、求长寿上有独到之处，要做到即使打不过你、演练不够美观也要练，因为能修得更长的寿命，这也是武术的终极目标。先生二次进大连时，有些老师兄已经故去，所以先生创编的套路少去了好多的束缚，没有了那些近乎刻板的评头论足。但先生还是坚持说，他创编的套路是老祖宗们传下来的东西。不同之处在于，先生已经改称祁氏通背拳为五行通背拳了，全称是“少祁派五行通背拳！”先生固执的认为，“如果说是自己创编出来的东西，那就是欺师灭祖，也不会有传人和你学习。”所以，先生亮出少祁派五行通背拳”的旗号，并开始广为传授。现在看，这也不失为是以退为进的一种方术。这时候，先生的主要、基本套路已经形成，包括：六站状、六行状、六套大拳，还有许多小拳、器械等，开馆收徒、授艺，传授少祁派五行通背拳。
前边已经提到，这时大连武林各大门派基本都拜先生为师或成为其客座弟子，就是不这样也尊称其为前辈，师叔、师伯或师爷地叫着，可谓盛极一时。先生规定：1930年以前和他学艺的为徒弟，1930年以后和他学艺的为徒孙，因为他的徒弟大都是开武馆的。所以，这个阶段他的亲传弟子都被称为徒孙、而不是徒弟，他们称呼先生为师爷。对应这些徒孙，先生会给他们每个人挂名一个师傅，但由他亲传、亲授和收取学费。这个阶段也可谓是先生在武术研究上的鼎盛时期，他集百家之长，在被称为老拳坊的主馆里潜心研究拳技、著述立说。为有别于他的徒弟，先生的拳房被尊称为老拳坊[3] ，就位于现在的北京街上、市政府北侧，距我原来工作的老大连第二电机厂不足100米。说它老，还有一层原因是因为它创立于1920年，经历了民国、满洲国、新中国，培养出了一大批民间著名拳师，如刘泊泱、王耀庭、高少先、于少亭等。在先生的老拳坊里挂着一排排的拳击袋子、摔跤服等。先生也不时亮出一手绝技让徒孙们见识，有这样一件事，先生常把玩一把弹弓，他把一枚泥丸射到高空，然后慢腾腾地从口袋中取出另一枚泥丸搭入弹弓后兜，向空中的泥丸劲射而去，击得第一枚泥丸凌空而碎。这一手，我的前辈和师兄弟们都曾亲眼见到。我见到先生时，他已经老了，基本都是在那里讲，练的已经不多了。但他仍在研究，融会贯通他曾练过的拳，将早期学的形意、八卦等内涵或招数融入他创编出的通背拳中，比如五行通背拳一百单八手和一些小组合拳，已经不同于都是单操的祁氏通背拳一百单八手了。先生的六行状、六站状就是让你练、修结合，向内家拳转换。
1945年，也就是光复以后，先生在党和政府的感召影响下，思想也有了进步，赞赏全民健身的学说，他想要用己之长报效社会，所以就更加积极地推动五行通背拳向内家拳转换。先生用太极拳的理论、五行通背拳的招式创出了修式太极拳108式、五行通背拳一百单八手。修式太极拳108式不仅仅是五行通背拳精髓的缩影，重要的意义是先生公开亮出了五行通背拳是内家拳这面旗子，这是先生晚年的力作。
1955年，先生为报效祖国，像许多著名的爱国武术家一样把五行通背拳的拳谱献给了国家，这个举动得到了时任国家体委主任的贺龙元帅的好评，国家体委也因此破例邀请先生作为列席代表参加了全国武术大会，尽管先生曾任国民党少将武术教官。在大会上，先生拜会了许多武术名家，并得到充分尊重。一批年轻的武林俊彦，像云南的沙国政、贵州的王子和更是拜先生为师。有许多与会的武林后生拟拜他为师，但先生有他自己的收徒标准，比如年龄、门派的辈分等。对他所钟爱的沙国政则倾囊相授，不仅传授其招式、理论，更是将拳谱相送 ，舐犊情深可见一斑。
后来沙国政也是不辱使命，对五行通背拳的发展做出了很大贡献，这是后话了。现在各大体育院校演练的通背拳多为沙国政传授的沙式通背！为什么沙国政得传于修剑痴，而其传授的通背拳却被称为沙式通背拳呢？这也是有其历史原因的。修剑痴曾任国民党武术少将，在改革开放以前的年代，这样的人被称为有历史问题的人、属于有争议的人物，所以沙式通背拳的名称有其历史成因。
在这里再讲一下修剑痴的辈分，先生生于1883年，和太极名家杨澄甫同岁，从太极与通背的关系上论修剑痴的辈分是高的，杨式太极拳创始人杨露禅是同治年间人。

【编者语：祁氏通背拳第七代传人单长文先生在其著述《祁家通背拳》[4] 中对修剑痴作了如下介绍：
修公讳子真又名修明，字燕侬(博伟)，生于光绪癸未年间六月廿四日( 1883年)，卒于1959年7月12日。满族，河北固安县修家新庄人。自幼勤奋读书，敏而好学。首拜河北祁家通背拳第三代传人李衡为师，后拜河北名拳师许天河为师，勤学苦练，广结武友，功夫大进。1915年，在刘月亭资助下，来到辽宁创业。初到沈阳，后落脚大连开业授徒，以教拳为生。称“祁家门”。风格以少祁师小架为主，单操五掌，刚柔相济，善用七星插掌法，枪法善用钻枪之法。1933年，应湖南省邀请任湖南省国术考裁判，后留下任武术教官。此期间结识了大江南北诸多武林高手,使其不但更精于通背拳，亦对其他优秀拳种如形意、太极、八卦、长拳等进行了学习与探讨。
修剑痴由湖南返回大连后，继续求索，锐意创新，从理论上进行了总结，晚年著书立说。1953年总结出势、法、理三部书稿。在其毕生武学研究中，悟出了矛盾之理。在教学过程中，又自编自创了不少教习套路。
修剑痴毕生从事武术事业，对通背拳的推广、继承、发展在理论与实践上作出了重大贡献，其学生“桃李满天下”，堪称近代著名武术家、通背大师。】

【编者语：《中国武术百科全书》“武术人物”篇[5] 对修剑痴作了如下介绍：
修剑痴(1882--1959)，武术家，通背拳大师。又名剑池、修明、占鳌等。满族。河北省固安县人。自幼习文，常慕游侠作为。稍长，文武双修，从张策、贺振芳等习多种拳械；后又从徐天河习五行通背拳法。该拳分金、木、水、火、土五门，以土门为最高阶段，剑痴尽得其精髓。后外出游历，足迹遍及大江南北，以武会友，相互砥砺，艺臻化境，人称“燕北大侠”。约于1915年出关至沈阳，1920年至大连。后定居大连，开办通背武术馆，传授通背拳法。经过较长期实践，深研武技，勇于创新，熔南、北拳干一炉。1937年起，先后创编和整理了多种通背拳械套路，其中“奇形剑”、“五行八卦刀”驰名国内;“断门枪”从50年代起即被列为全国规定枪术甲组套路。剑痴深钻技艺，穷究理法，自1930年起著书立说，整理出数十部书稿，主要有《五行掌法》、《健康论丛》、《体育规范》、《通背刀论》、《通背拳技击法》、《大枪概论》等和多种通背拳谱。1 932年曾应邀赴长沙，任湖南省国术考试裁判。后任何健部队高级武术教官。一生执教，门生甚众。名家沙国政、成传锐、薛仪衡、王子和等皆出其门下。】


（原创）通背拳大师修剑痴其人

注：本文于2012.3.6日开始写稿。本章节定稿于2021.5.6日。
[1] 详见中华民国二十四年冬腊月初四燕北修剑痴著述《五行通背拳》之自序。
[2] 详见《中国武术百科全书》P557，中国大百科全书出版社，1998.10
[3] 老拳坊地址是西岗区平顺街五＋六号
[4] 详见《祁家通背拳》.单长文，人民体育出版社，2003.12，P5
[5] 详见《中国武术百科全书》P557，中国大百科全书出版社，1998.10

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