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的32世孙。其父王遵古，字仲元，正隆五年(1160)中进士，官至翰林直学士，为官清正，学识渊博，时人誉之为“辽东夫子”，娶太师南阳郡王张浩之女，生四子，王庭筠排行第三。
庭筠自幼聪颖，生下来不到一周岁，看书时就认得17个字。他6岁同父兄诵书，能通大义。7岁时学作诗，11岁时能写整首诗。读书五行俱下，日记五千余言。稍稍长大以，涿郡才子王修很少对人有所赞许，但只见他一面，就认为他将来会成为国家栋梁之材。金世宗大定十六年（1176）考中进士，被任为恩州军事判官，他刚刚从政，就赢得好名声。恩州人邹四图谋造反，事情被发觉，逮捕了一千多人，但邹四却躲藏起来未被捕获。朝廷派大理司直王仲轲审理此案，王庭筠用计捕获了邹四，他分辨出被牵连的人，判犯有预谋罪的只不过有12个人。但是在以严刑为尚的政治环境下，却不升反降，再调任他为馆陶县主簿。
金章宗明昌元年三月，金章宗传旨于学士院，说：“王庭筠所作的试文，句子太长，我不喜欢这样的句子，也担心四方学子仿效他。”章宗又对平章张汝霖说：“王庭筠的文采很好，但行文还不够老练，这个人才能高，改进也不难。”这年四月，征召王庭筠试馆阁职务，被选中。御史台上奏，说王庭筠在馆陶任职期间曾犯贪污罪，不应安排他在馆阁中任职，于是作罢。
王庭筠定居在彰德(即相州，今安阳)，在隆虑县（今林州市）购置田地，入黄华山寺读书，并为黄华书院讲学，因此自号为黄华山人。在这段隐逸的生活中饱读诗书，艺术与文学方面自由创作，父母双全，儿女盈膝，是其一生中最快乐的一段时期，艺术与文学上的创作与成就，名满天下。章宗谈及翰林学士时，感叹人才缺乏，参知政事完颜守贞说：“王庭筠就是合适的人选。”明昌三年（1192），朝廷征召他入馆阁，为应奉翰林文字。他和秘书郎张汝方评品内府所收藏的书法、名画等级，把入选的书法、名画分为550卷，汇刻成《雪溪堂帖》(今已佚)。
明昌五年（1194）八月，章宗对宰相说：“应奉翰林文字王庭筠，我打算把起草诏诰的任务委任给他，这样的人才是很难得的。近来党怀英作《长白山册文》，很不精美。听说文人们很妒忌王庭筠，不看他的文章如何，只抓住他的品行进行诋毁。读书人好多嘴多舌，或相互结党。过去东汉时的儒生与宦官分别结成党派，这本不足怪。又如唐朝的牛僧孺、李德裕，宋朝的司马光、王安石，他们都是读书人，而互相排斥诋毁，这也真无聊！”于是提拔王庭筠为翰林修撰。
承安元年（1196）正月，因受赵秉文上书一事的牵累，被削夺一级，杖打六十，解除职务，这伴事载入《赵秉文传》中。承安二年，贬降为郑卅防御判官。四年，又起用为应奉翰林文字。泰和元年，再任翰林修撰，侍从章宗去秋猎，奉命作诗三十余首，受到章宗的嘉奖。第二年逝世，终年四十七岁。章宗一向知道他贫穷，命赠钱八十万，供丧葬费用，搜集他一生所作的诗文，收藏于秘阁。又把亲笔诗作赏给他的家属，诗的小序中说：“王遵古，是我的老朋友，他的儿子王庭筠，因有文才被选入宮中任职；前后十年，现在已经去世，玉堂、东观再也找不到这样的人了。”
王庭筠外表清秀伟岸，善于谈笑，表面上看，有一种高贵气质，别人起初不敢接近他，和他见面以后，脸上洋溢着温和的气色，热情诚恳，对对方百般体贴，唯恐有不周到的地方。别人有一点可取之处，他就满口称赞，过后虽然他人有一百个对不起自己的地方，也从不计较。和他交往的如韩温甫、路元亨、张进卿、李公度等人，经他推荐的如赵秉文、冯壁、李纯甫等人，都成为一时的名人，因此世人称许他有知人之明。
王庭筠的文章能充分地表达自己的思想，晚年的诗作格律严整，七言长诗尤其工于险韵。著有《聚辨》十卷、文集四十卷。他的书法学米芾，金代首屈一指的书法家。赵秉文曾向他学习书法，也成为金代书法名家。王庭筠与赵讽、赵秉文齐名，王庭筠实出二人之上。亦擅长画山水墨竹。他的书作，很讲究布局，字的大小位置，错落有致。
其子王曼庆(一作王万庆)，字禧伯，号澹游，善墨竹、树石，有父风。
王庭筠善诗文，元好问在《中州集》称赞他“诗文有师法，高出时辈之右” “文采风流，照映一时” “百年文坛公主盟”，又在《黄华墓碑》中说他“暮年诗律深严，七言长篇尤以险韵为工”。况周颐云：“金源人词，伉爽清疏，自成格调。 唯王黄华小令，间涉幽峭之笔，绵邈之音。”（《惠风词话》卷三）王庭筠诗工于造语，风格清隽，但其内容大多以闲适为主，除少数篇章抒发了一些宦途波折的苦闷情绪外，极少接触现实题材。这较典型地代表了大定、明昌间金代诗坛脱离现实的风气。其存诗近30首，存词10多首，被元好问收入《中州集》及《中州乐府》。以幽峭绵渺见长。著作多散佚于金末衰乱之世。著名历史学家金毓黻编著的《金王庭筠黄华集辑本》（八卷，1933），收录其文章诗词，并编撰《王庭筠年谱》传于世。
金毓黻在《黄华集叙目》中说“金源一代文学之彦，以黄华山主王子端先生为巨擘。诗、文、书、画并称卓绝，同时作家如党承旨怀英、赵滏水秉文、赵黄山渢、李屏山纯甫、冯内翰璧，皆不之及也。……元遗山为金源一代学者后劲，尝称先生之门阀、人品、器识、文艺，一时名卿材士，无出其右者。元之王秋涧、倪元镇，明之宋潜溪、吴匏庵，亦皆以先生之文采蕴藉为一时之冠冕。”“以余所知，先生所书石刻见存颇多，其一在涿州城外汉昭烈皇帝庙，题曰涿州重修蜀先主庙碑，先生撰文并书，载於本集卷一者是也；其二在东昌府学，题曰博州重修庙学记，王去非撰，又有碑阴记，先生之父遵古撰文，皆先生书，载於本集卷四者是也；其三在林县黄华山中，即世所称黄华老人诗刻，又摹刻於汾州右玉城武大理；其四在密县，为《过超化寺》及〈题舍利塔〉二诗，皆载於本集卷二者是也。余曾求得涿州、博州两碑拓本，皆作米体行书，而博州碑尤具飞动之势。”
王庭筠的五绝代表作有《月》：“竹影和诗瘦，梅花入梦香。可怜今夜月，不肯下西厢。”前两句一从视觉、一从嗅觉的角度来描写诗人居处的清幽境界。“竹”和“诗”，一为自然之物，一为社会之物，二者本无从比较，但诗人用一个“瘦”字把二者紧密地联系在一起，竹具有清瘦的形象，诗具有清瘦的风格。“瘦”字用得生新，为全诗定下了清瘦的意境氛围。而“入梦香”则将现实与梦境联系起来，梅花夜间在月光的朗照下也喷出清香，已不同凡响，而这香气还伴着诗人进入梦乡。词的代表作《谒金门•双喜鹊》：“双喜鹊，几报归期浑错。尽做旧愁都忘却，新愁何处着？瘦雪一痕墙角，青子已妆残萼。不道枝头无可落，东风犹作恶。”一首描写闺怨的词。选材不新，但作者以其高超的技巧把思妇的情感表现得极其凄婉深刻，令人震撼。上阕重在心理描写，对闺中人的深沉挚受、痴情盼望的刻画极其深刻。下阕重在景物，以花喻人，贴切自然。艺术上达到极高境界。
王庭筠绘画师任询(字君谟)，擅画山水、枯木竹石。其书法宗米芾，行笔疾速，气韵萧散，富于变化，重视笔墨情趣，不为成法所囿，上逼古人。其画与诗文紧密结合，发展了文人画派，对后世影响甚大。传世作品《幽竹枯槎图》卷，绢本，墨笔，卷末王庭筠以大行书题识曰：“黄华山真隐，一行涉世，便觉俗状可憎，时拈秃笔作幽竹枯槎，以自料理耳。”该画笔墨富有变化，柏树用笔潇洒爽朗，水墨淋漓，霜韵铁骨；画竹笔力挺劲，叶如刀裁，纵恣奔放，现藏日本京都藤井齐成会。明李日华《六砚斋三笔》说：“庭筠书法沉顿雄快，与南宋诸老各行南北，元初，子山诸人不及也。”元好问认为：庭筠书法虽有北方胡羯末的雄悍之气，却也风流蕴藉。元袁櫵说：“黄华老人悉祖宝章，故其大气超轶抗衡。”后人对其书法评论是很高的。传世书迹有《题幽竹枯槎图卷》（现藏日本京都藤并有邻馆）、跋李山画风雪杉松图卷》（藏美国华盛顿弗里尔美术馆）、《跋米芾研山铭》等。碑刻有《博州重修庙学记》、《重修蜀先主庙碑》（拓本藏于上海博物馆）《黄华山居诗碑》（西安碑林藏）等。
《博州重修庙学记》书于大定二十一年(1181)，王庭筠及第后六年，神完气足，颇得米芾之真传，其水准远出米友仁之上。钱大昕云：“东昌人谓之‘三绝碑’，三绝者，王去非文、王庭筠书、党怀英篆额也……庭筠之父遵古，时为博州悴，以兴学自任。庭筠此书，结束殊有力，真可与米颠《芜湖县学记》抗衡。”
《重修蜀先主庙碑》，纸本墨拓。原碑刻于河北涿州楼桑村三国蜀汉先主刘备庙。乃王庭筠晚年手笔，距其去世仅差四年。行笔稳健，清劲流宕，笔法则沉着雄浑，骨力开张，笔意俊爽，清雅流美。明初书家胡翰谓王庭筠书法气韵似北宋米芾，妙处不减晋人。清代书家王同愈则赞曰：“淡如唐书家张从申，劲媚如柳公权，於宋四家而外，别树一帜。”此金代未断拓本，传世甚罕，墨色淳古，锋颖如新。册间有明唐顺之、清蒋衡、近人蒋祖诒等跋。此碑由王庭筠撰文、书丹并篆额，刊立后便广为传拓，系京畿名刻之一，有多种金石著作论及。清人叶昌炽在《语石》中称：“（王）庭筠为王去非之子，余初见《博州重修庙学记》，父撰而子书之，虽倩盼多姿，亦不无铅华修饰。及见涿州《蜀先主庙碑》，始知其为国色也，盖亦北方之范的矣！”惜此碑早佚，仅有拓本存世。据清代陆增祥《八琼室金石补正》著录记述，知碑身“八尺八寸，广三尺八寸”，额作篆书“重修蜀先主庙之记”8字；碑文竖刻21行，满行50字，首题“重修蜀先主庙碑”7字，题下署“儒林郎前郑州防御判官提举
庭筠自幼聪颖，生下来不到一周岁，看书时就认得17个字。他6岁同父兄诵书，能通大义。7岁时学作诗，11岁时能写整首诗。读书五行俱下，日记五千余言。稍稍长大以，涿郡才子王修很少对人有所赞许，但只见他一面，就认为他将来会成为国家栋梁之材。金世宗大定十六年（1176）考中进士，被任为恩州军事判官，他刚刚从政，就赢得好名声。恩州人邹四图谋造反，事情被发觉，逮捕了一千多人，但邹四却躲藏起来未被捕获。朝廷派大理司直王仲轲审理此案，王庭筠用计捕获了邹四，他分辨出被牵连的人，判犯有预谋罪的只不过有12个人。但是在以严刑为尚的政治环境下，却不升反降，再调任他为馆陶县主簿。
金章宗明昌元年三月，金章宗传旨于学士院，说：“王庭筠所作的试文，句子太长，我不喜欢这样的句子，也担心四方学子仿效他。”章宗又对平章张汝霖说：“王庭筠的文采很好，但行文还不够老练，这个人才能高，改进也不难。”这年四月，征召王庭筠试馆阁职务，被选中。御史台上奏，说王庭筠在馆陶任职期间曾犯贪污罪，不应安排他在馆阁中任职，于是作罢。
王庭筠定居在彰德(即相州，今安阳)，在隆虑县（今林州市）购置田地，入黄华山寺读书，并为黄华书院讲学，因此自号为黄华山人。在这段隐逸的生活中饱读诗书，艺术与文学方面自由创作，父母双全，儿女盈膝，是其一生中最快乐的一段时期，艺术与文学上的创作与成就，名满天下。章宗谈及翰林学士时，感叹人才缺乏，参知政事完颜守贞说：“王庭筠就是合适的人选。”明昌三年（1192），朝廷征召他入馆阁，为应奉翰林文字。他和秘书郎张汝方评品内府所收藏的书法、名画等级，把入选的书法、名画分为550卷，汇刻成《雪溪堂帖》(今已佚)。
明昌五年（1194）八月，章宗对宰相说：“应奉翰林文字王庭筠，我打算把起草诏诰的任务委任给他，这样的人才是很难得的。近来党怀英作《长白山册文》，很不精美。听说文人们很妒忌王庭筠，不看他的文章如何，只抓住他的品行进行诋毁。读书人好多嘴多舌，或相互结党。过去东汉时的儒生与宦官分别结成党派，这本不足怪。又如唐朝的牛僧孺、李德裕，宋朝的司马光、王安石，他们都是读书人，而互相排斥诋毁，这也真无聊！”于是提拔王庭筠为翰林修撰。
承安元年（1196）正月，因受赵秉文上书一事的牵累，被削夺一级，杖打六十，解除职务，这伴事载入《赵秉文传》中。承安二年，贬降为郑卅防御判官。四年，又起用为应奉翰林文字。泰和元年，再任翰林修撰，侍从章宗去秋猎，奉命作诗三十余首，受到章宗的嘉奖。第二年逝世，终年四十七岁。章宗一向知道他贫穷，命赠钱八十万，供丧葬费用，搜集他一生所作的诗文，收藏于秘阁。又把亲笔诗作赏给他的家属，诗的小序中说：“王遵古，是我的老朋友，他的儿子王庭筠，因有文才被选入宮中任职；前后十年，现在已经去世，玉堂、东观再也找不到这样的人了。”
王庭筠外表清秀伟岸，善于谈笑，表面上看，有一种高贵气质，别人起初不敢接近他，和他见面以后，脸上洋溢着温和的气色，热情诚恳，对对方百般体贴，唯恐有不周到的地方。别人有一点可取之处，他就满口称赞，过后虽然他人有一百个对不起自己的地方，也从不计较。和他交往的如韩温甫、路元亨、张进卿、李公度等人，经他推荐的如赵秉文、冯壁、李纯甫等人，都成为一时的名人，因此世人称许他有知人之明。
王庭筠的文章能充分地表达自己的思想，晚年的诗作格律严整，七言长诗尤其工于险韵。著有《聚辨》十卷、文集四十卷。他的书法学米芾，金代首屈一指的书法家。赵秉文曾向他学习书法，也成为金代书法名家。王庭筠与赵讽、赵秉文齐名，王庭筠实出二人之上。亦擅长画山水墨竹。他的书作，很讲究布局，字的大小位置，错落有致。
其子王曼庆(一作王万庆)，字禧伯，号澹游，善墨竹、树石，有父风。
王庭筠善诗文，元好问在《中州集》称赞他“诗文有师法，高出时辈之右” “文采风流，照映一时” “百年文坛公主盟”，又在《黄华墓碑》中说他“暮年诗律深严，七言长篇尤以险韵为工”。况周颐云：“金源人词，伉爽清疏，自成格调。 唯王黄华小令，间涉幽峭之笔，绵邈之音。”（《惠风词话》卷三）王庭筠诗工于造语，风格清隽，但其内容大多以闲适为主，除少数篇章抒发了一些宦途波折的苦闷情绪外，极少接触现实题材。这较典型地代表了大定、明昌间金代诗坛脱离现实的风气。其存诗近30首，存词10多首，被元好问收入《中州集》及《中州乐府》。以幽峭绵渺见长。著作多散佚于金末衰乱之世。著名历史学家金毓黻编著的《金王庭筠黄华集辑本》（八卷，1933），收录其文章诗词，并编撰《王庭筠年谱》传于世。
金毓黻在《黄华集叙目》中说“金源一代文学之彦，以黄华山主王子端先生为巨擘。诗、文、书、画并称卓绝，同时作家如党承旨怀英、赵滏水秉文、赵黄山渢、李屏山纯甫、冯内翰璧，皆不之及也。……元遗山为金源一代学者后劲，尝称先生之门阀、人品、器识、文艺，一时名卿材士，无出其右者。元之王秋涧、倪元镇，明之宋潜溪、吴匏庵，亦皆以先生之文采蕴藉为一时之冠冕。”“以余所知，先生所书石刻见存颇多，其一在涿州城外汉昭烈皇帝庙，题曰涿州重修蜀先主庙碑，先生撰文并书，载於本集卷一者是也；其二在东昌府学，题曰博州重修庙学记，王去非撰，又有碑阴记，先生之父遵古撰文，皆先生书，载於本集卷四者是也；其三在林县黄华山中，即世所称黄华老人诗刻，又摹刻於汾州右玉城武大理；其四在密县，为《过超化寺》及〈题舍利塔〉二诗，皆载於本集卷二者是也。余曾求得涿州、博州两碑拓本，皆作米体行书，而博州碑尤具飞动之势。”
王庭筠的五绝代表作有《月》：“竹影和诗瘦，梅花入梦香。可怜今夜月，不肯下西厢。”前两句一从视觉、一从嗅觉的角度来描写诗人居处的清幽境界。“竹”和“诗”，一为自然之物，一为社会之物，二者本无从比较，但诗人用一个“瘦”字把二者紧密地联系在一起，竹具有清瘦的形象，诗具有清瘦的风格。“瘦”字用得生新，为全诗定下了清瘦的意境氛围。而“入梦香”则将现实与梦境联系起来，梅花夜间在月光的朗照下也喷出清香，已不同凡响，而这香气还伴着诗人进入梦乡。词的代表作《谒金门•双喜鹊》：“双喜鹊，几报归期浑错。尽做旧愁都忘却，新愁何处着？瘦雪一痕墙角，青子已妆残萼。不道枝头无可落，东风犹作恶。”一首描写闺怨的词。选材不新，但作者以其高超的技巧把思妇的情感表现得极其凄婉深刻，令人震撼。上阕重在心理描写，对闺中人的深沉挚受、痴情盼望的刻画极其深刻。下阕重在景物，以花喻人，贴切自然。艺术上达到极高境界。
王庭筠绘画师任询(字君谟)，擅画山水、枯木竹石。其书法宗米芾，行笔疾速，气韵萧散，富于变化，重视笔墨情趣，不为成法所囿，上逼古人。其画与诗文紧密结合，发展了文人画派，对后世影响甚大。传世作品《幽竹枯槎图》卷，绢本，墨笔，卷末王庭筠以大行书题识曰：“黄华山真隐，一行涉世，便觉俗状可憎，时拈秃笔作幽竹枯槎，以自料理耳。”该画笔墨富有变化，柏树用笔潇洒爽朗，水墨淋漓，霜韵铁骨；画竹笔力挺劲，叶如刀裁，纵恣奔放，现藏日本京都藤井齐成会。明李日华《六砚斋三笔》说：“庭筠书法沉顿雄快，与南宋诸老各行南北，元初，子山诸人不及也。”元好问认为：庭筠书法虽有北方胡羯末的雄悍之气，却也风流蕴藉。元袁櫵说：“黄华老人悉祖宝章，故其大气超轶抗衡。”后人对其书法评论是很高的。传世书迹有《题幽竹枯槎图卷》（现藏日本京都藤并有邻馆）、跋李山画风雪杉松图卷》（藏美国华盛顿弗里尔美术馆）、《跋米芾研山铭》等。碑刻有《博州重修庙学记》、《重修蜀先主庙碑》（拓本藏于上海博物馆）《黄华山居诗碑》（西安碑林藏）等。
《博州重修庙学记》书于大定二十一年(1181)，王庭筠及第后六年，神完气足，颇得米芾之真传，其水准远出米友仁之上。钱大昕云：“东昌人谓之‘三绝碑’，三绝者，王去非文、王庭筠书、党怀英篆额也……庭筠之父遵古，时为博州悴，以兴学自任。庭筠此书，结束殊有力，真可与米颠《芜湖县学记》抗衡。”
《重修蜀先主庙碑》，纸本墨拓。原碑刻于河北涿州楼桑村三国蜀汉先主刘备庙。乃王庭筠晚年手笔，距其去世仅差四年。行笔稳健，清劲流宕，笔法则沉着雄浑，骨力开张，笔意俊爽，清雅流美。明初书家胡翰谓王庭筠书法气韵似北宋米芾，妙处不减晋人。清代书家王同愈则赞曰：“淡如唐书家张从申，劲媚如柳公权，於宋四家而外，别树一帜。”此金代未断拓本，传世甚罕，墨色淳古，锋颖如新。册间有明唐顺之、清蒋衡、近人蒋祖诒等跋。此碑由王庭筠撰文、书丹并篆额，刊立后便广为传拓，系京畿名刻之一，有多种金石著作论及。清人叶昌炽在《语石》中称：“（王）庭筠为王去非之子，余初见《博州重修庙学记》，父撰而子书之，虽倩盼多姿，亦不无铅华修饰。及见涿州《蜀先主庙碑》，始知其为国色也，盖亦北方之范的矣！”惜此碑早佚，仅有拓本存世。据清代陆增祥《八琼室金石补正》著录记述，知碑身“八尺八寸，广三尺八寸”，额作篆书“重修蜀先主庙之记”8字；碑文竖刻21行，满行50字，首题“重修蜀先主庙碑”7字，题下署“儒林郎前郑州防御判官提举