难言
满世荣
贤能之士非不能言也，难言者皆因于：
言语流畅，思维敏捷，富于文采，则视为华而不实；
厚道恭敬，耿直坚定，认真周全，则视为拙而不伦；
洋洋洒洒，旁证类喻，图数俱上，则视为空乏无用；
概括精微，论述简要，直率不饰，则视为锐不善辩；
激烈畅快，涉名牵贵，触人隐私，则视为诬而不谦；
数落家常，陈述朴质，不引经典，则视为粗俗浅薄；
海阔天空，广征博引，玄妙高深，则视为浮夸无边；
言利民众，不违人情，顺从世俗，则视为媚悦世人；
言利己私，不通世故，不从主流，则视为私心清高；
引言希腊，说及欧美，称赞外国，则视为崇洋媚外；
尽说华夏，不用外文，咏吟国人，则视为井底之蛙；
言称书经，效法古人，以史为鉴，则视为抱残复古；
不言古典，不师远贤，弃古道今，则视为数典忘祖。
这些就是贤能之士难于进言且深虑的原因。
所以原则虽然正确，持权者未必听从；道理虽然完备，持权者未必采用。假若持权者认为进言者的话不可信，那么轻者则把进言者的话看做诋毁诽谤，重则可为进言者招致祸患，灾害。因此，伍子胥善谋划而吴国却杀害了他，孔仲尼善游说而宋国却围困了他，管夷吾有才智而鲁国却囚禁了他。此三贤者难道是没有才能吗？不是，是吴，宋，鲁三国的持
满世荣
贤能之士非不能言也，难言者皆因于：
言语流畅，思维敏捷，富于文采，则视为华而不实；
厚道恭敬，耿直坚定，认真周全，则视为拙而不伦；
洋洋洒洒，旁证类喻，图数俱上，则视为空乏无用；
概括精微，论述简要，直率不饰，则视为锐不善辩；
激烈畅快，涉名牵贵，触人隐私，则视为诬而不谦；
数落家常，陈述朴质，不引经典，则视为粗俗浅薄；
海阔天空，广征博引，玄妙高深，则视为浮夸无边；
言利民众，不违人情，顺从世俗，则视为媚悦世人；
言利己私，不通世故，不从主流，则视为私心清高；
引言希腊，说及欧美，称赞外国，则视为崇洋媚外；
尽说华夏，不用外文，咏吟国人，则视为井底之蛙；
言称书经，效法古人，以史为鉴，则视为抱残复古；
不言古典，不师远贤，弃古道今，则视为数典忘祖。
这些就是贤能之士难于进言且深虑的原因。
所以原则虽然正确，持权者未必听从；道理虽然完备，持权者未必采用。假若持权者认为进言者的话不可信，那么轻者则把进言者的话看做诋毁诽谤，重则可为进言者招致祸患，灾害。因此，伍子胥善谋划而吴国却杀害了他，孔仲尼善游说而宋国却围困了他，管夷吾有才智而鲁国却囚禁了他。此三贤者难道是没有才能吗？不是，是吴，宋，鲁三国的持