虞山脚下的三绝碑
苏州常熟城外虞山脚下有一座古刹，史志上记载说是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建为大慈寺，至梁大同三年（537年）改为兴福寺。至唐大历年间一个清晨，长安诗人常建进寺院，穿竹径听禅声，触景生情，在后禅院题壁写诗：“清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但馀钟磬音。”此诗一写，博得众文人的交口称赞。
又过了300年左右到了北宋年代，有一位人称“石痴”的湖北诗画大师米芾也来到这里。他想寻找唐代诗人常建在此留下的诗篇，但墙上的诗随着时光的流逝早已不在。于是米芾应寺院当家的要求，提笔重新书写，留下了这首唐诗的墨宝。又过了600多年，到了清代乾隆年间，有金陵人士，精于镌刻的穆大展为米芾书写的常建诗的墨宝，临石镌刻成碑。这样唐诗、宋书、清刻成了三绝碑。常熟兴福寺因为“涧流绝山而下，潴为深潭，之上有空心亭也，山以崖断石裂得破山之名。潭以唐少府常建诗得空心之名”。这样，这个寺院的名声越来越大，几百年至今不绝于耳。
常熟虞山成纺锤形，西北东南走向，西南面是尚湖。在东北面的中段有一个坐落在山涧下的寺院，唐代叫做破山寺，现今叫做兴福寺。传说是有一条白龙被揭谛神追赶，撞破山梁溪水流下山来形成深潭，山梁下的这个寺院叫做破山寺。到了南梁大同五年（539）在寺院扩建大修时，在
苏州常熟城外虞山脚下有一座古刹，史志上记载说是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建为大慈寺，至梁大同三年（537年）改为兴福寺。至唐大历年间一个清晨，长安诗人常建进寺院，穿竹径听禅声，触景生情，在后禅院题壁写诗：“清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但馀钟磬音。”此诗一写，博得众文人的交口称赞。
又过了300年左右到了北宋年代，有一位人称“石痴”的湖北诗画大师米芾也来到这里。他想寻找唐代诗人常建在此留下的诗篇，但墙上的诗随着时光的流逝早已不在。于是米芾应寺院当家的要求，提笔重新书写，留下了这首唐诗的墨宝。又过了600多年，到了清代乾隆年间，有金陵人士，精于镌刻的穆大展为米芾书写的常建诗的墨宝，临石镌刻成碑。这样唐诗、宋书、清刻成了三绝碑。常熟兴福寺因为“涧流绝山而下，潴为深潭，之上有空心亭也，山以崖断石裂得破山之名。潭以唐少府常建诗得空心之名”。这样，这个寺院的名声越来越大，几百年至今不绝于耳。
常熟虞山成纺锤形，西北东南走向，西南面是尚湖。在东北面的中段有一个坐落在山涧下的寺院，唐代叫做破山寺，现今叫做兴福寺。传说是有一条白龙被揭谛神追赶，撞破山梁溪水流下山来形成深潭，山梁下的这个寺院叫做破山寺。到了南梁大同五年（539）在寺院扩建大修时，在