红楼人物姓名谈之——《红楼梦》中的姓氏
2009-09-21 20:13阅读:
《红楼梦》共写人物五百余人,其中有姓氏的三百左右,涉及到的姓氏,据笔者统计,有八十三个,具体如下:
甄、贾、孔、吴、曹、封、严、霍、林、冷、王、李、赵、张、邢、穆、薛、冯、史、尤、秦、刘、周、焦、赖、黄、于、花、余、詹、单、戴、钱、娄、金、胡、杨、万、叶、牛、柳、陈、马、侯、石、蒋、谢、戚、裘、韩、卫、云、夏、卜、野、程、倪、方、仇、沈、鲍、白、郑、傅、宋、梅、乌、田、祝、许、何、韦、俞、邬、费、潘、朱、孙、嵇、包、毕、时、毛。
《红楼梦》中的人物姓氏统计与人物统计一样,很复杂,版本不同,理解不同,结果也就会不同。胡文彬先生在《红楼梦与中国文化论稿》一书中统计为八十个,但我认为差了三个,一是“野”姓,这与版本和对“山子野”的理解不同有关。胡先生认为这位“山子野”既不姓“山”,也不姓“野”,而是姓胡,名公,山子野是他的别号;二是“费”姓,邢夫人的陪房姓费,人称费婆子,第七十一回有交代;三是“韦”姓,第六十三回,湘云为丫鬟葵官改名,唤作“大英”,“因他姓韦,便叫她作韦大英!暗有‘惟大英雄能本色’之语。”《红楼梦》中的人物姓氏大多是直接告诉我们的,也有间接说出的,有的干脆隐含在诗词谜语中,因此,统计起来挂一漏万是难免的。
如果我们把上面八十三个姓氏,单摆浮搁地放在一起,真看不出有什么特殊来,但放进《红楼梦》里边,就不一样了,它们每个都有着特殊的作用,特殊的位置和特殊的意味。表现在:
一、每个姓氏都是经过精心选择的,暗含着寓意在里边。
《红楼梦》中所用的八十三个姓氏,都是《百家姓》中所有的,并非曹公独创,但让书中每个人姓什么,却得听曹公的。这些姓氏看似随意谴用,其实,都是经过精心选择安排的:
一类是取谐音之意为姓。如,贾——假、甄——真、周——诌、单——善、詹——沾、卜——不、薛——雪、秦——情、孔——恐、吴——无、封——风、霍——祸、严——炎、穆——慕、戴——怠、倪——泥、邢——刑、冯——逢、余——愚、焦——骄、裘——求、傅——附、潘——盼、包——保、毕
——必、时——食、韦——惟、费——废、王——忘、梅——没。此类用法最多,这些姓一旦与名儿连起来就妙趣横生,有些我们甚至不用看其它更多的描写,单从姓名就能了解其人品禀性了。如,卜世仁,谐音“不是人”,这还用看别的吗?
一类是暗示人物品性或者说是以人的品性为姓。如,尤姓,第六十六回,说到尤氏姐妹,宝玉道:“真真一对尤物,他又姓尤。”哪儿这么巧,完全是曹公有意为之,暗寓尤氏姐妹之风流不检点也;再如,赖姓,赖家是贾府的老仆人,赖嬷嬷曾服侍过贾府的老主子,赖大、赖二分别是荣宁二府的大总管,赖大之子赖尚荣后来还捐了个知县,这一切都是依赖贾府而得的,故让其姓赖。赖尚荣,赖上荣府也。
一类是与他人的姓名组合为姓。有些姓氏单独看好像没有什么新奇处,但与其它姓氏联系起来看就不同了,比如,邢夫人之姓,是从其夫贾赦而取的,暗隐将有刑狱之灾,先刑后赦;黛玉姓林,取木意,与宝玉的玉字相连,暗含木石姻缘;薛蟠之妻姓夏,暗含薛(雪)遇夏则融化也,故夏金桂一娶过门,薛家便大乱起来。
一类是以人物的职业擅长为姓。如,贾府女仆老田妈,“本是种庄稼的”,平儿介绍她负责耕植稻香村的稻谷菜蔬,故让她家姓田;老祝妈,因“他老头子和他儿子代代都是管打扫竹子”的,探春理家,专让她管理大观园内所有的竹子,故让其家姓祝,祝者,谐音竹也;老叶妈,因让她侍弄怡红院和蘅芜苑内的香草花叶,故让其以叶为姓;怡红院打杂的老妈子,因常被派去送东西,故姓宋,人称宋嬷嬷,宋与送同音也。
二、 所选姓氏均为大姓(常用姓),没有小姓(稀姓)。
中国人多,姓氏相对较少,重姓现象相当普遍,而且多集中在几个姓氏上,因此,姓氏有了大小之分,姓的人多的为大姓(常用姓),姓的人少的为小姓(稀姓)。据专家分析,中国排在前十位的大姓是:王、李、张、刘、陈、杨、周、赵、吴、蔡;小姓(稀姓)有:宰、老、图、飘、糕、藕、庹等。从文章开始我们所列的八十三个姓氏来看,《红楼梦》所选用的姓氏均为大姓,排在前十位的大姓都含在里边了,而上面所举小姓则一个也没有。
三、所选姓氏均为单姓,无复姓。
中国的姓氏还有单姓和复姓之分。《百家姓》中共记录438个姓,其中单姓408个,复姓只有30
个。《红楼梦》中所选用的八十三个姓氏均为单姓,而无复姓。当然,这里值得一说的是,有的学者认为还有另外一种复姓构成,即女性出嫁后,将丈夫的姓加在自己的姓前面称“某某氏”,这种复姓形式《红楼梦》中有,如,八十六回,太平县民张大之妻名张王氏即是,但这种构名形式到底算不算复姓,尚有争论,在此提一下,供读者参考。
四、点出了望族之姓。
姓氏源于人类早期的图腾崇拜,本无贵贱,但由于后来使用姓氏的人或家族有了“望族”和“寒门”之分,于是,姓氏也有了“贵姓”和“贱姓”之别。
《红楼梦》第一回,在介绍甄士隐时说他“家中虽不甚富贵,然本地便也推他为望族了。”这里用了“望族”一词。其实,《红楼梦》中真正的望族还是以贾家为首的金陵四大家族——贾、王、薛、史。这四姓均为“钟鸣鼎食”之家,“诗礼簪缨”之族,其富贵景象,第四回中的“护官符”作了形象的说明。而且“这四家皆联络有亲,一损皆损,一荣皆荣,扶持遮饰,俱有照应。”一家的势力就够大了,何况四家联手!这真是名副其实的望族。难怪贾雨村千方百计要与之联宗;刘姥姥的女婿家也贪王家的势力认了亲,还有那么多的远族近族、沾亲带故的包括清客们都围拢过来,目的很明确,就是为了分一勺羹,大树底下好乘凉。但是让他们没有想到的是,这样一个“自国朝定鼎以来,功名奕世,富贵传流,虽历百年”的望族,最后却衰败了。曹公用他手中的笔,不动声色的为我们揭示了这个衰败的全过程,以及在这一过程中的众生相。衰败是那样无声无息地降临的,又是那样的不可抗拒。人人似乎都感觉到了,但又一点办法都没有,眼睁睁地看着它走向了自己该去的地方。花谢水流两无情,这样的悲剧,除去曹公,谁还能写的这样深刻呢?