新浪博客

《神秘的西夏引出的宋夏灵州城等历史问题》（转载）

2016-07-11 07:29阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1179472387

编者按：2016年第2期《宁夏史志》，发表了一篇《神谜的西夏引出的灵州城等历史问题》文章，这是宁夏大学白述礼教授去年看了中央四台播出的《神秘的西夏》十集电视片以后，写的一篇评论。当时白教授给百度百科，被接受收入百科词条《神秘的西夏》中之“存在的问题”。近期得以在《宁夏史志》发表，今转发，以飨读者。

《神秘的西夏》引出的宋夏灵州城等历史问题
白述礼
《神秘的西夏》，是宁夏回族自治区党委宣传部和中央电视台科教频道联合推出的历史题材的10集电视纪录片，由北京上造影视文化有限公司具体承制，著名导演金铁木担任本片的总导演、“中国第一行走记者”唐荣尧任总编剧。
神秘的西夏_百度百科
《神秘的西夏引出的宋夏灵州城等历史问题》（转载）

西夏(1038-1227年)，是我国古代历史上由党项人在西北地区建立的少数民族的封建王朝。公元1038年，元昊在兴庆府(今宁夏银川市)建国,国名大夏，西夏文意译为大白高国，宋朝称为夏国，《宋史》中有《夏国传》，因为在中国西部，故又被称为西夏。西夏国统治地区很广，“东临黄河，西至玉门，南接萧关,北抵大漠”。包括今宁夏、陕西、甘肃、青海、内蒙古、新疆等地区。公元1227年，西夏被蒙古所灭，总共有十个皇帝，历时189年。
《神秘的西夏》纪录片，以近些年西夏学的最新研究成果为基础，以西夏王朝从兴起到灭亡的发展过程为历史线索，运用当今最先进的电视表现手段，生动详实地为观众展现一个短暂却又神秘的西夏王朝。
《神秘的西夏》10集电视纪录片，2015年3月23日，由中央电视台10台科教台，开始在全国热播，反映强烈。作为历史题材纪录片，能够吸收多年来西夏学界，包括国内和国外专家学者研究的成果，把党项人及其所建夏国——西夏，定位为历史上的中华民族统一大家庭组成一部分、中华文明文化一部分，给与客观的应有的评价，体现了中华民族民族大团结的观点。观众总体评价，纪录片是成功的，受欢迎的。该片让观众了解古代少数民族党项人的历史，了解党项人以今宁夏为主体建立的辖西北广大地区的夏国——西夏(1038-1227年)的历史和文化，是一部难得的历史文化教育的电视片作品，是继1995年陈家林导演的电视剧《贺兰雪》之后，又一部反映党项人和西夏的电视大片，告诉人们中华文明的一部不可遗忘的文化遗产。 《神秘的西夏引出的宋夏灵州城等历史问题》（转载）
作为一部历史题材的纪录片，应该体现学术界新的研究成果，并且要把握真实性。《神秘的西夏》反映当代人对历史的看法，体现学术界最新的研究成果和历史观念。该片邀请了历史专家学者为顾问或参与创作，编导总体上把握了历史的真实性，体现了西夏学研究的最新研究成果，但是，究竟编导人员为非历史专业出身，不熟悉历史研究，特别是不熟悉宁夏的历史，宋夏灵州的历史，因此，难免存在一些例如古灵州城址等历史地理方面的问题，有的地方，没有体现学术界最新研究成果，影响到纪录片的历史真实性。
一、古灵州城不在今灵武市，今灵武市是明代古城
《神秘的西夏》电视纪录片第三集，出现了宋夏古灵州在今灵武市的有问题的解说词：
“在宁夏回族自治区灵武市，有一处古代城市遗址，一千多年前，这里叫灵州，自丝绸之路开通，灵州一直是中原与西北重要的交通枢纽。”
第五集再次出现古灵州在今灵武市的有问题的表述：
“公元1002年，党项拓跋部首领李继迁攻占灵州，灵州在今天宁夏回族自治区灵武市。”
在该片以上字幕上出现这些解说词的同时，出现了今灵武市街道、古楼、城墙等画面。 《神秘的西夏引出的宋夏灵州城等历史问题》（转载）
问题在什么地方？作为历史题材纪录片，《神秘的西夏》上述关于宋夏时期古灵州城、古灵州城遗址在今灵武市的两段解说词，没有体现学术界的近三十年来最新研究成果。
历史的真实情况是：古灵州城，包括唐宋灵州城，在今宁夏吴忠市，不在今宁夏灵武市，今灵武城不是古灵州城。
1、两位老专家说今灵武城不是古灵州城
古灵州城不在今灵武城，今灵武城不是古灵州城，始终是学术界一致的观点。早在1937年，已故著名回族历史学家白寿彝教授考察吴忠和灵武，指出吴忠至灵武的距离仅为30里：“晨9时，(由吴忠堡)出发赴灵武。……东北行20里至崇兴寨，更10里至灵武。”他特别指出：“灵武县……传有唐肃宗即位之故址……此殆不可靠。”(1)
1960年，已故中国著名历史地理学家，中国科学院院士侯仁之(1911.12.06～2013.10.22)教授，到宁夏河东考察，、同样指出：“随着黄河河床的游荡摆动，灵武城不得不随之迁移。晚至明代，灵武城还‘三易其址’。现在的灵武城，正是明朝最后一次迁城时所奠定的。历代迁城的情况很是复杂，无须在此细讲，但是今城之决非唐城，已属确凿无疑。因而唐肃宗即位灵武的故事，虽然实有其事，却不在今天的灵武城，这难道还有什么疑问么？”(2)
2、《灵武市志》和媒体近期报道：今灵武为明代古城
灵武市编纂出版的《灵武市志》记载：“宣宗宣德三年(1428年)，灵州城又被河水淹毁，又去旧城东北五里修筑新城，即今灵武城垣。”灵武市是不是宋夏灵州城？《灵武市志》给出了明确的答案：今灵武城是明宣德三年(1428年)新建灵州“新城”，不是千年古城。(3) 《神秘的西夏引出的宋夏灵州城等历史问题》（转载）
2014年10月21日，中新网、宁夏新闻网、新浪网、银川日报、新消息报等媒体，都发表了《灵武开修灵州古城墙》的报道，其中再次强调指出今灵武市城为建于明宣德三年(公元1428年)的明代古城：
“10月20日，记者从银川市文广局了解到，由于出现裂缝存在坍塌隐患，灵武市已开始对具有586年历史的灵州古城墙落架维修。”；“根据史料记载，灵州古城墙修建于明宣德三年(公元1428年)”；“当年，灵州城城池坚固，气势宏伟，是宁夏重要的州城之一灵州古城墙是宁夏境内唯一保存下来的明代州城城墙，2011年被列为宁夏重点文物保护单位。”(4)
灵武市编纂的《市志》和2014年10月20日宁夏、银川当地新闻报道，都说今灵武市是明代所建之城，《神秘的西夏》还要说宁夏回族自治区灵武市，是“一千年多前”就存在的叫“灵州”的古代城市吗？
　 二、学术界古灵州在今灵武说和在今吴忠说
但是，古灵州城遗址，具体地点在什么地方？古灵州究竟在何地？今灵武市，究竟是明宣德三年(1428年)始建的灵州“新城”，还是始建于汉惠帝四年(前191年)的古灵州城遗址？
自清初以来，学术界就有古灵州在今灵武西南说和古灵州在今吴忠说：
　　1、从清初顾祖禹著《读史方舆纪要》提出：“所(所指灵州守御千户所城，即明代灵州新城)城旧在河东”，“回乐(即灵州，回乐县为灵州治所)废县，在所(所指灵州守御千户所，即明代灵州新城)西南。本汉灵洲、富平二县地。”(5)即灵州不在今灵武城，在灵武西南，从此开始，到民国、到解放后的学术界的历史地理专家学者的论著，特别是包括一些没有专门研究宁夏历史的学者的著作，都持古灵州城在今灵武西南说，即古灵州不在今灵武城，在今灵武西南，西南什么地方，待考。也有的学者，则把古灵州在今灵武西南说简单地写成古灵州在今灵武。
2、上世纪八十年代学术界有北京市历史学者常征《杨家将史事考》一书以及宁夏学者论著提出：古灵州城在今吴忠说：即古灵州城址在今宁夏吴忠市境内古城村，今灵武市为明代迁建的灵州，明朱栴称为灵州“新城”，今吴忠和灵武，究其根源，都是一个古灵州，都是古灵州的继承者，都拥有古灵州的辉煌历史，都可以继承古灵州的历史文化。
1980年青铜峡人、吴忠市委办公室副主任石作玺先生提出：“古灵州城在今吴忠古城大队(古城村)。”同年，我在编写《吴忠县志历史沿革》中写道：唐太宗幸灵州“九月车驾抵灵州，即到了吴忠县境内”；唐肃宗灵武即位，“来到灵州，即到了今日的吴忠境内。”(6)
1989年我在《古灵州城址初探》论文中提出：“我认为古灵州城的城址，似应在今宁夏吴忠市境内”“今日之吴忠市与灵武县，究其根源，都是一个古灵州。” (7)
古灵州城在今吴忠的观点，吴忠礼研究员指出：“古灵州究竟在什么地方？十几年前，1989年白述礼教授在《宁夏史志研究》上发表文章，提出古灵州在今吴忠市的观点，学术界一直比较认可白教授的观点。”(8)宁夏文史馆馆员、著名历史地理专家鲁人勇研究员1986年《丝绸之路》一书，指出：“现在的灵武县，并非古灵州，而是宣德三年所筑新城……古灵州的确切位置，只能按照唐代州治回乐县的位置，判断在今吴忠市境内。”(9)
古灵州今吴忠说，最终得到了2003年5月8日，吴忠市出土的唐灵州吕氏夫人墓志铭的佐证。宁夏许多专家学者论著，包括2007年，由十二届全国人大农业与农村委员会主任委员、宁夏区党委原书记陈建国题写书名、国家公务员局原副局长、宁夏区党委原常委、宣传部长杨春光主编、副部长马汉文副主编、宁夏区党委宣传部编、印数过百万册、当时宁夏大、中、小学学生人手一册的《宁夏古今名人故事》一书，以及外地不少学者，均认同：古灵州在今吴忠说。[10-12]
　三、明代文献记载：古灵州被黄河水淹没“城凡三徙”
明代历史文献记载：唐宋古灵州曾经因为黄河水淹没，而“城凡三徙”。明朱栴《宁夏志》记载：灵州“洪武间”，被黄河水冲圮，“今犹存其颓垣遗址，其西南被河水冲激崩圮”，“洪武间筑城于故城北十余里”，“永乐间亦被河水冲圮”；“宣德间”又被河水逼迫迁城于“今(宣德间)新城。”(灵武市志也说：即灵武市)朱栴还记载：“石佛寺 古灵州城上”。(10)[15]
明《嘉靖宁夏新志》同样记载了古灵州城三次迁徙，指出：“国朝洪武……十七年(1384年)，以故城为河水崩陷，惟遗西南一角。于故城北七里筑城，编集原遗土民及他郡工役民夫之忘归者，为瓦渠、枣园、苜蓿、板桥四里”。“宣德三年(1482年)，城湮于河水，又去城东北五里筑之”。国朝洪武……十七年(1384年)，以故城为河水崩陷，惟遗西南一角。于故城北七里筑城，编集原遗土民及他郡工役民夫之忘归者，为瓦渠、枣园、苜蓿、板桥四里”。里是村的意思。“宣德三年(1482年)，城湮于河水，又去城东北五里筑之”。“石佛寺 古灵州城北”。[16]明代志书把黄河水淹没以前的灵州，称为“古灵州城”，把宣德三年所建灵州称为灵州“新城”，而今吴忠市当地百姓把古灵州城原来的地方称为“古城”。今宁夏吴忠市利通区有古城村、古城镇。宁夏平原其他市县都没有古城村、古城镇。(11)
明《明实录》记载：““宣德二年(1427年)十一月庚戌 宁夏总兵官陈懋奏：灵州守御千户所城垣距黄河三里，今河水冲激，切近城下，恐致崩陷，难于守御。城东有地高爽宽平，请徙城于彼。上命行在工部遣官覆视，果当徙，俟来年春用工。”“宣德三年(1428年)二月甲子，徙置灵州千户所于城东。先是，宁夏总兵官宁阳侯陈懋奏河水冲决至城下，请徙于城东，命俟来春用工。至是城成，遂徙之。”(12)明张九德撰《灵州河堤记》：“灵州阻河而城，……洪武甲子(洪武十七年即1384年)迄今(今即明万历四十三年、1620年)，城凡三徙，皆以河故。”大明翰林院编修南居仁撰《灵州三贤祠碑记》，也强调指出：灵州“洪武以来，三徙城矣！”(13)
以上文献资料证明，古灵州称曾因黄河水淹没，洪武十七年(1384年)开始“城凡三徙”。最后于宣德三年(1428年)，第三次迁徙，迁至朱栴所说的灵州“新城”即今宁夏灵武市。本是三徙，明代志书只记载了灵州两次被淹没和迁徙的具体情况，有一次迁徙，没有具体记载，《灵武市志》也指出：“还有一次迁徙时间、方位都缺载。”(14)没有记载不等于只有两次迁徙，本应该是三次迁徙。
我想要特别指出的是：《宁夏志》记载：“石佛寺 古灵州城上”；《嘉靖宁夏新志》记载：“石佛寺 古灵州城北”，以及瓦渠等四里的记载特别关键：考宁夏其他市县包括灵武市，都未发现有石佛寺，都没有瓦渠、板桥、早元，只有今吴忠市有石佛寺，只有吴忠市有瓦渠村、板桥乡、早元乡。石佛寺在今吴忠市；瓦渠村、板桥乡、早元乡也在今吴忠市，都说明古灵州当在今吴忠市境内。因此，古灵州应在今吴忠市境内，今灵武市是城凡三徙之后，明宣德三年(1428年)所建灵州“新城”。明代志书把黄河水淹没以前位于今吴忠市境内的灵州，称为古灵州城，把宣德三年所建灵州称为灵州“新城”，而百姓把古灵州城“今犹存其颓垣遗址”的原来的地方，称为“古城”。今吴忠市利通区有古城村、古城镇。考宁夏平原其他市县，都没有古城，只有吴忠市有古城。“古城”，就是“古灵州城”的简称。
四、吴忠市出土唐灵州吕氏夫人墓志铭佐证古灵州在今吴忠
《神秘的西夏引出的宋夏灵州城等历史问题》（转载）
宁夏吴忠市出土唐代灵州考古文物佐证古灵州在今吴忠：2003年，宁夏吴忠市发现唐墓群，其中，2003年5月8日，宁夏吴忠市东区绿地园出土一方《大唐故东平郡吕氏夫人墓志铭并序》，墓志记载：家住唐灵州城的吕氏夫人，“不幸以大和四年(830年)七月六日，终於灵州私第”，“其年十月十四日，殡于回乐县东原”。(15)[17]意思是：吕氏夫人，死於灵州家中，葬于灵州回乐县(灵州治所，与灵州同城)东原，即灵州东原。
《神秘的西夏引出的宋夏灵州城等历史问题》（转载）
回乐县是灵州治所，州县同城，回乐县东原，就是灵州东原，而墓葬在吴忠市东区绿地园出土，因此，唐灵州当在今吴忠市绿地园以西的古城。此方墓志铭，是古灵州城在今宁夏吴忠市的考古文物佐证。2004年4月27日，吴忠市召开“吴忠市历史文脉研讨会”，宁夏著名专家学者吴忠礼、薛亚平、钟侃、白述礼、杨森翔、许成、朱存世、马振福八位历史考古专家学者，聚会吴忠市，研讨吕氏夫人墓志铭，“专家认定：古灵州就在今吴忠”。(16)
已故宁夏著名考古专家钟侃研究员特别指出：“墓志的发现，具体指明灵州城址当在今(吴忠市)利通区绿地园以西的古城乡境内。城址虽遭河水崩陷不复存在，但灵州城址所在的具体地方当可由此确定。”[19](17)
　　宁夏著名历史地理专家鲁人勇研究员指出：“彭阳县的古城，是秦汉朝那县城，中宁县古城，是汉代眴卷县城，吴忠市的古城，是西汉古灵州县城。”“把古灵州城标在今天的吴忠市古城村。到今天，吕氏夫人墓志铭的出土，印证了‘古城说’的正确。”(18)
2003年5月8日，吴忠市出土《大唐故东平郡吕氏夫人墓志铭并序》以后，仅仅四个月，2003年9月10日，宁夏著名版画家、史志学者、灵武市文管所所长刘宏安就在《新消息报》发表了破解灵州古城之谜》的文章，指出唐墓志铭发现确定唐代古灵州城址在吴忠市利通区。2004年4月7日宁夏大学历史系白述礼教授在《新消息报》发表《古灵州确定在今吴忠市》的文章，第一个对吕氏夫人墓志铭做初步解读,墓志铭是哦古灵州在今吴忠的确证；2004年6月23日，白述礼教授又在《新消息报》发表长篇文章《一石惊天 古灵州浮现吴忠——宁夏吴忠出土唐灵州墓志铭》，进一步对吕氏夫人墓志铭的出土情况、全面详细解读墓志铭内容、阐述墓志铭发现的重大意义。2004年7月30日，宁夏历史专家、作家、宁夏文史馆馆员杨森翔研究员在《吴忠日报》发表《吕氏夫人墓志铭的史证和书证价值》一文，同样解读了墓志铭，并论述了墓志铭的史证和书证价值。.2006年5月26日，宁夏地方史专家、《马鸿逵传》作者之一的张树彬高级教师在《吴忠日报》发表《吕氏夫人墓志铭笺证兼浅说古墓志文化》一文，进一步阐述吕氏夫人墓志铭对确定古灵州在今吴忠市的重大意义以及墓志文话。
正如钟侃研究员所说，今吴忠市利通区以西黄河东岸古城乡境内就是有古城村，村名“古城”一词，也正是明代朱栴记载的“古灵州城”的简称。考宁夏北部其他市县，包括灵武市、银川市，都没有古城，只有吴忠市有古城，因此，据吕氏夫人墓志铭，古灵州城在出土唐灵州墓志铭的今吴忠市绿地园以西古城。
全国和宁夏新闻媒体广泛肯定地报道：吕氏夫人墓志铭佐证古；灵州在今吴忠市：新华网，早在墓志铭发现20天的2003年5月28日，就发出报道：《唐代古灵州被确定在吴忠市》，接着，《人民日报》，2003年6月20日报道：《宁夏一项考古表明古代灵州在吴忠市》。(19)
宁夏发行量最大的《新消息报》在2003年5月22日，墓志铭出土仅有14天的第一时间，发表了记者王红芳和雍斌的报道：《吴忠出土唐墓墓志铭——古灵州城故址千年话题即将破解》；同一天，《银川晚报》发表记者赵宁娜、曹海英的报道：《考古发现吴忠即古灵州》。以及区内外十多个省市区的新闻媒体，都做了同样的报道。2004年5月24日宁夏电视台又在“新闻话题”节目播出专题《唤起古城记忆》，全面报道吴忠发现唐灵州吕氏夫人墓志铭以后，吴忠市多次关于古城灵州的历史文脉研讨活动，包括马启智主席2004年5月15日在吴忠古城湾考查活动，宁夏电视台还播放了《唤起古城记忆》专题节目，确认：古灵州城在吴忠市。
　　2004年5月15日，十一届全国政协民族委员会主任委员、宁夏回族自治区原主席、历史专业出身的马启智(回族)，曾考察了吴忠市出土的吕氏夫人墓志铭，他异常兴奋地说：“一石惊天。一座深埋地下的历史古城因它而洗涤尘埃，慢慢浮现。”之后，马启智又指出：“吴忠、灵武本一母所生，那母亲便是古灵州。”[21](20)

我的更多文章

下载客户端阅读体验更佳

APP专享