位於廣東省雲浮市新興縣城以南十三公里的龍山山麓，是六祖惠能的誕生和圓寂之所，建於683年，當時在南華寺住持的六祖惠能“為報佛恩、父母恩、國恩和眾生恩”，派門人在故鄉建報恩寺，後又建報恩塔。
唐神龍年間，唐中宗頒旨賜報恩寺為“國恩寺”，後武則天親書“敕賜國恩寺”匾額，此匾至今仍掛在國恩寺。
國恩寺是至今僅存的一所“國”字頭佛寺，由此可見其在禪宗中的崇高地位。
一千三百多年來，國恩寺雖歷經滄桑，但至今仍保持唐代寺廟建築特色，它與六祖惠能祝髮道場廣州光孝寺，畢生弘法道場曲江曹溪南華寺鼎足而立，並稱六祖三大祖庭，國恩寺背枕龍山，故又名'龍山寺'。寺的山門西向。
新浪博客
國人多信佛，以致古剎眾多，然而最具禪宗意境者當數新興國恩寺，此為六祖惠能開悟、弘法、圓寂之處，素稱“嶺南第一禪宗聖域”，近年經增建山門及環境整治，面貌大為改觀，若得閒暇親臨感悟，料會有滌蕩心靈的禪修無上意境人間禪之效。國恩寺因為既是六祖肉身菩薩的故居，又是輯錄
六祖「法寶壇經」的聖地而名揚海內外。寺前有著名的龍山溫泉度假區。
「百城煙水無雙地，六代風幡自一天 」的新興國恩寺，至今有一千三百多年歷史。為中國著名的佛教祖庭之一。寺內木魚聲聲，香煙裊裊；百里煙雨蔥籠。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂，新興的龍山溫泉是省內獨一無二的硫氫礦物泉，水質清澈，溫度宜人，具有醫療保健的神奇功能。
國恩寺主體為鬥坎式三層次橫列長方形巨石砌成的平台構築，依着山勢，次第增高。內分三進，即金剛殿、大雄寶殿、六祖殿。兩廊還有達摩、地藏王、目蓮、文殊、普賢等諸天佛殿和禪房，寺側有觀音堂、報恩塔等建築物。面積一萬多平方米。寺側有六祖父母墳、龍山碑林、卓錫泉、浴身池、六祖手植千年荔枝樹，以及五祖親傳的袈裟衣缽，武則天手書的敕賜'國恩寺'題匾等文物古蹟。
新興最為人熟悉的是禪宗六祖惠能的故鄉。惠能俗姓盧，唐貞觀年間生於新州 (今新興縣) 的夏盧村，二十四歲時到湖北黃梅東山禪寺拜弘忍大師為師，以佛偈「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」，頓悟佛理，而得禪宗六祖之位。其後他返回嶺南弘揚佛法。唐開元年八月初三圓寂於新興國恩寺。惠能留下的法典《法寶壇經》，成為研究中國和世界佛教史、思想史、哲學史的歷史巨著。他和孔子、老子、孟子等一樣，雄踞在中國文化的殿堂之上，成為中國歷史上的思想偉人。
國恩寺雄居龍山之門，由六祖惠能親建，唐中宗賜名、武則天手書敕賜題匾，規模不大，但“一花一世界、一葉一菩提”，漫步千年菩提樹下，一步一景，到處透出寧靜、安逸、平和的氣質，周遭環境清幽，林中鳥語嚶嚶，庭院琴音裊裊，龍山湖碧波漾漾，在佛法慈光普照下，令人禪心充盈，感受到“人間禪”的無上意境。
穿過新修的“國恩禪寺”石牌坊，拾級而上進入寺門，便是許願樹和護法殿、龍山湖和半山亭，金剛殿前的巨石上刻着千古流傳的名偈“菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃”。
山門“第一地”牌坊始建於明萬曆四十六年（公元1618年），牌坊額上的一幅龍虎會陶塑，據說比佛山祖廟的石灣陶塑還早200多年。
寺內六祖殿供奉着惠能金身袈裟坐像，兩旁迴廊列諸天佛殿、禪房、觀音堂、六祖紀念堂、羅漢堂、報恩塔，寺側有六祖父母墳、龍山碑林、卓錫泉、浴身池、淨心亭、思鄉亭，以及六祖手植千年古荔。
大雄寶殿的覆蓮石柱礎及報恩塔旁的宋代砂岩碑記，也都是當年的歷史遺物。
當年武則天下詔書請六祖進京(洛陽)弘颺頓悟禪法。六祖得知武則天身邊已有大師兄禪秀作輔，便以年事已高爲由辭謝未去。但爲了不違聖旨，六祖便口授佛法，由欽差大臣記錄後呈閱武則天。武則天閱後龍顏大悦，於同年農曆九月頒下禦旨，賜水晶缽、木棉袈裟及香資，擴建寺院，爲寺院賜名“國恩寺”，並親筆題寫“敕賜國恩寺”匾額，命人送至龍山，以示對六祖的敬仰。
六祖殿供奉惠能金身袈裟坐像，與韶關南華寺、廣州六榕寺的六祖像造型相同，乃由其弟子塑像家方辯所造，故形態逼真，如肉身菩薩。六祖惠能與老子、孔子一起被譽為“東方三聖人”， 其一生充滿神奇，先悟佛道後入佛門，先成佛祖後落髮為僧，以大智慧大慈悲傳燈濟世終成一代宗師，他主張“佛性人人皆有”，創立“頓悟”佛學，使佛教禪宗思想和禪文化發展在中國達到顛峰。
報恩塔，塔內各層刻有從佛祖釋迦牟尼到廿八代祖師達摩的石刻像及白玉像，憑欄遠眺聖境福地，“百城煙水無雙地，六代風幡自一天”的佳境一覽無遺。
「百城煙水無雙地，六代風幡自一天 」的新興國恩寺，至今有一千三百多年歷史。為中國著名的佛教祖庭之一。寺內木魚聲聲，香煙裊裊；百里煙雨蔥籠。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂，新興的龍山溫泉是省內獨一無二的硫氫礦物泉，水質清澈，溫度宜人，具有醫療保健的神奇功能。
新興最為人熟悉的是禪宗六祖惠能的故鄉。惠能俗姓盧，唐貞觀年間生於新州 (今新興縣) 的夏盧村，二十四歲時到湖北黃梅東山禪寺拜弘忍大師為師，以佛偈「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」，頓悟佛理，而得禪宗六祖之位。其後他返回嶺南弘揚佛法。唐開元年八月初三圓寂於新興國恩寺。惠能留下的法典《法寶壇經》，成為研究中國和世界佛教史、思想史、哲學史的歷史巨著。他和孔子、老子、孟子等一樣，雄踞在中國文化的殿堂之上，成為中國歷史上的思想偉人。
國恩寺雄居龍山之門，由六祖惠能親建，唐中宗賜名、武則天手書敕賜題匾，規模不大，但“一花一世界、一葉一菩提”，漫步千年菩提樹下，一步一景，到處透出寧靜、安逸、平和的氣質，周遭環境清幽，林中鳥語嚶嚶，庭院琴音裊裊，龍山湖碧波漾漾，在佛法慈光普照下，令人禪心充盈，感受到“人間禪”的無上意境。
山門“第一地”牌坊始建於明萬曆四十六年（公元1618年），牌坊額上的一幅龍虎會陶塑，據說比佛山祖廟的石灣陶塑還早200多年。
寺內六祖殿供奉着惠能金身袈裟坐像，兩旁迴廊列諸天佛殿、禪房、觀音堂、六祖紀念堂、羅漢堂、報恩塔，寺側有六祖父母墳、龍山碑林、卓錫泉、浴身池、淨心亭、思鄉亭，以及六祖手植千年古荔。
大雄寶殿的覆蓮石柱礎及報恩塔旁的宋代砂岩碑記，也都是當年的歷史遺物。
六祖殿供奉惠能金身袈裟坐像，與韶關南華寺、廣州六榕寺的六祖像造型相同，乃由其弟子塑像家方辯所造，故形態逼真，如肉身菩薩。六祖惠能與老子、孔子一起被譽為“東方三聖人”， 其一生充滿神奇，先悟佛道後入佛門，先成佛祖後落髮為僧，以大智慧大慈悲傳燈濟世終成一代宗師，他主張“佛性人人皆有”，創立“頓悟”佛學，使佛教禪宗思想和禪文化發展在中國達到顛峰。
報恩塔，塔內各層刻有從佛祖釋迦牟尼到廿八代祖師達摩的石刻像及白玉像，憑欄遠眺聖境福地，“百城煙水無雙地，六代風幡自一天”的佳境一覽無遺。