[转载]印度瑜伽术与道家内丹术比较研究 。来跟大家分享一下

印度瑜伽术与道家内丹术比较研究
李 政
【摘要】印度瑜伽术以“梵我一如”为哲学基础，道家内丹术以“天人合一”为哲学基础，文章则将这两种修持术作一个对比，分别从哲学基础、关于人体构造的理论、具体的修持方法这几方面罗列其异同，分析内丹术与瑜伽术的相似性。
【关键词】瑜伽术；内丹术；天人合一；梵我一如；气脉理论
　　
在人的一生中，总会有许多的烦恼、忧愁，亦或是悲伤等等。这种种不快的体验，释伽牟尼将其归结为所谓八苦，即“生、老、病、死、爱别离、怨憎会、阴盛聚、求不得”。为了解脱这八苦，佛教有一些特殊的修持方法。而这些修持方法都属于普遍意义上的瑜伽修持术。在印度，瑜伽不仅仅是佛教修持的方法，而且是一种社会普遍重视的宗教修持方法，其中也包括了婆罗门教（即通常所称的印度教）。这些瑜伽修持者认为，通过瑜伽的修持，他们可以超脱尘世的种种苦难，进入与世界的本原——“梵”合而为一的理想精神境界。
从某种角度来看，释伽牟尼所言的八苦是具有一种普遍性的；这也是佛教得以传播到世界许多其他地区的原因之一。在中国，同样也有一些类似于瑜伽术的修持方法帮助人实现某种超脱。道家内丹术即是其中一种。内丹术的理论基础是道家的学说；内丹术的修持者认为，通过内丹术的修持，可以实现庄子所说的“真人”境界。修道有成的修炼者他们有真知、真才、大谋、大勇，是真强者而能用忍居弱；其为人能怀素抱朴，豁达恬静而逍遥物外，这些人已经体道真，超脱了世俗的苦难，实现了“天人合一”的境界。
一、瑜伽术与内丹术哲学基础的比较
从对瑜伽术与内丹术的简要介绍中，可以看出瑜伽术与内丹术都追求人与宇宙的自然本性的契合。只是对于这种状态的描述各不相同，瑜伽术称之为“梵我一如”，内丹术称之为“天人合一”。这种“天人合一”与“梵我一如”的观念，不仅仅体现在中国及印度的这两种修持术中，而是在分别在中国文化与印度文化中占有重要地位，并产生了深远的影响。也是这两种修持术的哲学基础。
瑜伽术中“梵我一如”的思想，源自于奥义书；