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西藏一妻多夫制村庄的全家福

2009-06-05 09:07阅读:
西藏神秘的“一妻多夫”婚姻现象:

一妻多夫家庭的内部关系 || 一妻多夫孩子如何叫爸爸? || 一妻多夫如何夫妻同房? || 对丈夫们必须一视同仁,不能偏爱 || 妻子在家庭中的地位和劳动分工 || 家庭财产如何继承?

在西藏有句俗语:“一家分开,乞丐一堆。”由于生存环境恶劣、生产力低下,为使家产和劳动力不分散,历史上形成罕见的“一妻多夫”婚姻现象,实行区域自治的西藏自治区对此拥有“变通条例”,规定对执行变通条例之前形成的一妻多夫和一夫多妻婚姻关系,凡不主动提出解除婚姻关系者,准予维持。

西藏一妻多夫制村庄的全家福

一妻多夫制在西藏已有上千年的历史,这是保护家庭财产不分散的一种办法。在一夫一妻的婚姻模式下,几个男丁分家后会造成家中财产的分割,减弱大家庭的力量。而且也会使家中劳动力缺乏,影响家庭财富的聚集。

西藏一妻多夫制村庄的全家福


(卓玛有三个爷爷一个奶奶,三个爸爸一个妈妈)

西藏一妻多夫制村庄的全家福

西藏一妻多夫制是在特定的生存环境下形成的,主要存在于农区。西藏地处高原,可利用的耕地面积很少,再加上恶劣的生存环境,小家庭的力量十分微弱,一妻多夫家庭则可以壮大家庭力量。在生活环境和文化都比较相近的喜马拉雅山南北两麓,很多地方至今仍存在一妻多夫家庭现象。

拉龙村: 奇特的一妻多夫制

西藏一妻多夫制村庄的全家福

一次次进藏,总想深入藏民的生活,拍下别人拍不到的地域习俗和文化,觉得这便是人文。因此,我特意选择了拉孜县拉孜镇的拉龙村,不仅因为那是个远离公路而且相当贫困封闭的村落(我去的时候才刚刚通电一个星期),更是因为那里有奇特的一妻多夫制(兄弟几个共娶一个妻子,据说是为了保护家里的财产,减少财富的外流)。

西藏一妻多夫制村庄的全家福

但是走进拉龙村后所遇到的一切,不由得让我对自己的拍摄初衷产生了怀疑,觉得自己好象走进了一个误区。

西藏一妻多夫制村庄的全家福

全村的村民都不懂汉语,但沟通起来非常简单:微笑;

西藏一妻多夫制村庄的全家福

那里的小鸟可以肆无忌惮地跑进我住的屋内觅食;那里的小猫会主动跑过来和我戏耍;印象最深的是房后那条少了一只前腿的野狗,因为偷吃了村民家仅有的一只羊,被捉住后也只打断了它的前腿,为的是使它追不上其他村民的牛羊,并且一直喂养着它……

西藏一妻多夫制村庄的全家福

在得知绝大多数村民都没照过像的时候,我突然产生了一个念头:为全村39户每家拍一张全家福。拍照时,人人都换上的节庆的盛装,整个村寨俨然在过一个大节,那种欢乐的气氛可以感染每一个摄影人!家家户户拿出最好的食物招待我,更有一位七十多岁的藏族老人,为了表示谢意,颤巍巍用双手捧着青稞酒,一连敬了我三大碗。

西藏一妻多夫制村庄的全家福

人人都换上的节日的盛装

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全家福

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全家福

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全家福

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全家福

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全家福

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全家福

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全家福

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全家福

西藏一妻多夫制村庄的全家福

第四天,我离开了这个近二十年都没有陌生人造访过的藏族村落,在离开时才得知昨天拍全家福的时候村长姗姗来迟的原因:进村的一段路塌方了,村长怕接我的车开不进来,一个人大清早就默默地为我修路去了……

西藏一妻多夫制村庄的全家福

那一刻,我突然明白了我的误区在哪里:一妻多夫制固然可以吸引别人的视线,但如果只是抱着这种猎奇的心理去审视这个村落,拍出的片子或许也能给人一种震撼,但这种震撼是短暂的,它更多的来自于人们对未知事物的惊奇和关注,而非感染和共鸣,更不可能给人带来思考。

西藏一妻多夫制村庄的全家福

平实地去表现这群保持着人类善良纯朴天性的人们,或许这才是真正意义的人文摄影!

西藏一妻多夫制村庄的全家福

一朵小花一棵小草都有他们默默无闻的美,世代生活在这个村落的人们当然也有他们自己察觉不到的美,发现他们、贴近他们、融入他们,才能超越个性,感受到人类共性的所在。

西藏一妻多夫制村庄的全家福

一妻多夫家庭的内部关系

  藏族传统的一妻多夫家庭有兄弟共妻、朋友共妻和极个别的父子共妻几种形式。但在康区最主要、最普遍、占绝大多数的为兄弟共妻。解放前,谭英华先生在今甘孜地区境内调查的45户一妻多夫家庭,其中兄弟共妻44户,共101名男子,平均每户均2.3人,非兄弟共妻家庭1户,丈夫2人。

西藏一妻多夫制村庄的全家福

  一妻多夫家庭以而兄弟共妻为普遍,其次为三兄弟共妻。四兄弟以上共妻的只是极个别现象,在昌都丁青县丁青村的一妻多夫家庭120户,丈夫257人,平均2.29人。昌都县妥坝乡9户一妻多夫家庭,一妻二夫7户,占78%,一妻三夫、一妻四夫各一户,分别占11%。
  康区藏族的婚姻既有娶妻婚,也有入婚。但一妻多夫家庭均为娶妻婚,尚未发现可几兄弟入女方家的情况。其婚礼习俗与一夫一妻的娶妻婚相同。由于多夫,在提亲时,有的要明确说明是几兄弟娶妻,也有的不说明。举行婚礼时,有三种不同的情况,较多的一种是一人为代表参加婚礼,这种情况大多是长兄为代表娶妻,以后弟弟们逐渐长到后,与妻子发生性关系,从名誉上丈夫变成事实上的丈夫,完成共夫家庭。当然也有少数的例外,代表者不一定长兄。如类乌齐县有一户兄弟共妻,哥哥是跛子,结婚时由弟弟代表婚礼。第二种为兄弟们均参加婚礼娶妻。如丁青县丁青村的布吉兄弟俩,参加婚礼时兄弟并排坐在一起,妻子坐在旁边。第三种为部分兄弟参加婚礼。如丁青宗色扎部落的泽丁扎巴结婚时,父亲为他们三兄弟娶一妻,但他年龄还小,只有两个哥哥参加了婚礼。结婚时究竟采取哪一种方式,主要视其具体情况而定,如兄弟的多少,兄弟间年龄大小的差异程度,长兄弟与新娘年龄差距,等等,而且同一家庭不同代的人之间也有差异。如布吉是兄弟两参加婚礼,但他们的

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