从上海到北京，从达拉斯到伦敦，全球各大城市的著名ID，都在为我撰写书评。
这非止对我个人，而是诗歌的荣耀。诗歌的晨星，在残酷四月，突然出现，在某一个黎明，浮上一线清空。
天涯闲闲书话创始人，首任斑竹宋念申（即西西弗）同学，不远万里赐书评一篇，目的是“留一本书给我，钱我托人给”。
我说：“留你两本。卖你一本。另外一本，以赠伦敦美人。”
念申居然不以为意。答曰“好”。
什么叫做朋友？从这一问一答中，宋氏同学之大格局、大气象、大境界，呼之欲出。
阅读天骄
宋念申（西西弗）
一个文学匮乏的年代，其标志往往不是文字过少，而是过多；生活不是被描述得更深刻，而是被遮蔽得更彻底。网络时代尤其如此，我们古老的文字被滥用，信息超载、意象突兀、逻辑复杂、语义含混……这时候，诗歌的意义才更显出可贵：以回归纯粹的语言，来昭示生活应有的涵义。当然，不是每个诗人都能做到这点。难点在于，如何既介入生活，又能够对它保持冷静的观察与关怀。
就诗论诗已经不属于年过三十的人了。现在谈论天骄，我不能忽略他的另一面，那个叫韩国强的上海报人。我常想天骄为什么能同时是一个媒体精英，又是一个相当纯粹的诗人。完整具备这两重身份的不多。比如，我就一直记不清黄灿然供职于哪家报社；再如，橡子同学的诗歌已少见，北青报则有一位叫蔡方华的名笔。有时候，天骄让我联想到英国人史蒂文生笔下的化身博士，不过角色变化在化身博士在那里是痛苦的，而在天骄，则显得理所当然，气定神闲，游刃有余。他在网络上发表诗歌，也在网络上当媒体嘉宾；他领你去一个极小资的酒吧，又在那里谈上几个小时的发行与广告。可能这是一种禀赋，无法模仿或者习得。我这样理解：介入生活，让天骄有一种旁观、评论、解嘲它的资本。他的诗歌（以及别的文字），表面上时常显露睿智或机锋，背后的哲理则平实、真切、贴近，并不落入枯燥、呻吟，或无聊的抽象。驾御诗歌的能力，是和他驾御生活的能力相关的--驾御生活不是功成名就，而是积极地去做事情，揶揄但不逃避处身的荒谬。天骄让我们看到一种可能，诗歌的理想主义和生活的现实态度，并不矛盾，可相辅相成。
因此，相比于复旦时代的早期诗歌，我更喜欢他触网后的那些新作。他那时对生活的叙述和思考，更诚实老练，稳重而不露声色，也更令
这非止对我个人，而是诗歌的荣耀。诗歌的晨星，在残酷四月，突然出现，在某一个黎明，浮上一线清空。
天涯闲闲书话创始人，首任斑竹宋念申（即西西弗）同学，不远万里赐书评一篇，目的是“留一本书给我，钱我托人给”。
我说：“留你两本。卖你一本。另外一本，以赠伦敦美人。”
念申居然不以为意。答曰“好”。
什么叫做朋友？从这一问一答中，宋氏同学之大格局、大气象、大境界，呼之欲出。
阅读天骄
宋念申（西西弗）
一个文学匮乏的年代，其标志往往不是文字过少，而是过多；生活不是被描述得更深刻，而是被遮蔽得更彻底。网络时代尤其如此，我们古老的文字被滥用，信息超载、意象突兀、逻辑复杂、语义含混……这时候，诗歌的意义才更显出可贵：以回归纯粹的语言，来昭示生活应有的涵义。当然，不是每个诗人都能做到这点。难点在于，如何既介入生活，又能够对它保持冷静的观察与关怀。
就诗论诗已经不属于年过三十的人了。现在谈论天骄，我不能忽略他的另一面，那个叫韩国强的上海报人。我常想天骄为什么能同时是一个媒体精英，又是一个相当纯粹的诗人。完整具备这两重身份的不多。比如，我就一直记不清黄灿然供职于哪家报社；再如，橡子同学的诗歌已少见，北青报则有一位叫蔡方华的名笔。有时候，天骄让我联想到英国人史蒂文生笔下的化身博士，不过角色变化在化身博士在那里是痛苦的，而在天骄，则显得理所当然，气定神闲，游刃有余。他在网络上发表诗歌，也在网络上当媒体嘉宾；他领你去一个极小资的酒吧，又在那里谈上几个小时的发行与广告。可能这是一种禀赋，无法模仿或者习得。我这样理解：介入生活，让天骄有一种旁观、评论、解嘲它的资本。他的诗歌（以及别的文字），表面上时常显露睿智或机锋，背后的哲理则平实、真切、贴近，并不落入枯燥、呻吟，或无聊的抽象。驾御诗歌的能力，是和他驾御生活的能力相关的--驾御生活不是功成名就，而是积极地去做事情，揶揄但不逃避处身的荒谬。天骄让我们看到一种可能，诗歌的理想主义和生活的现实态度，并不矛盾，可相辅相成。
因此，相比于复旦时代的早期诗歌，我更喜欢他触网后的那些新作。他那时对生活的叙述和思考，更诚实老练，稳重而不露声色，也更令