琥珀潭日记214：夜如何其？
晏弘
希伯来人称呼夜晚的开始是“鸽子的幽冥”，诗人博尔赫斯对此非常赞赏，他在谈到诗歌语言的创造之美时，举了维吉尔的诗句为例：“在一个孤零零的夜晚，两人走在幽黑的阴影之间。”另外，还引用了克韦多纪念奥苏纳公爵佩德罗•特勒斯•希隆先生的诗歌，其中核心部分是：“佛兰德的原野是他的坟茔//血红的月亮是他的墓志铭。”诗句呈现多维，表达含糊，所以意境很妙，妙在含糊，妙出分岔而丰富的内涵。
夜色降临，万物披上夜纱，活成夜晚的样子。一年难得一两次回乡的我，中元节前夕回到了辛家冲，临之以敬，在夜色中到处打量、张望。山村寂静，头顶无数颗星星在空中寻找自己的位置，不停地闪耀，眨巴着不谙人世的眼睛，观看天庭款步的圆月演奏，如闻《蒹葭》，苍茫世界，如闻《韶》曲，尽美尽善。鸟已噤声，虫鸣唧唧，此起彼伏，连成乡籁。山中月夜，莫不是山河在草创，夜色在讨论，月亮在润色，我来修饰？
故园是独自屋，明月翻过高山来看我。明月从不欺人，无论贫富贵贱，无论喜怒哀乐，你走到哪，她跟到哪，知冷知热，形影不离。我站在小楼的露台上，没有白日的闷热，晚风吹来丝丝凉意，抬头极目四望，仿佛我是天空与大地之间的走廊，是高山与湖泊的知交。四围山色，月照空明，心地了然，仿佛上了一层底色。“呃喔！”麂子一声厉叫，吓人一跳，就在对面山中，接着叫了一声，转了一个弯，又叫了一声，求偶乎？求其友声乎？山谷只是回应。
屋后山，俗名“眉头尖”，很不恰当，我改名为“弥勒尖”。山巅有石崖，石崖有石洞，仰望中泛着一团银光，那里供奉着三祖的牌位。传说禅宗三祖僧璨接过二祖慧可的衣钵后，秘密弘法，遁迹乡野，诵《信心铭》，随缘化众，来往于司空山与天柱山之间十五载，沿着古老的长河溯流而上抑或顺流而下，经过此地，但见山势奇特，攀登入洞，山花浪漫，鸟鸣林幽，远望天华尖如一尊佛，禅坐莲花之上，长岭逶迤而下，恰似一头银河边饮水的老水牛，一机一境，正好适合打坐参禅，乡民们为了纪念三祖，简设拜台，有石碑、牌位、香炉、铜磬、红匾、竹兜告示，逢时过节来此祭
晏弘
希伯来人称呼夜晚的开始是“鸽子的幽冥”，诗人博尔赫斯对此非常赞赏，他在谈到诗歌语言的创造之美时，举了维吉尔的诗句为例：“在一个孤零零的夜晚，两人走在幽黑的阴影之间。”另外，还引用了克韦多纪念奥苏纳公爵佩德罗•特勒斯•希隆先生的诗歌，其中核心部分是：“佛兰德的原野是他的坟茔//血红的月亮是他的墓志铭。”诗句呈现多维，表达含糊，所以意境很妙，妙在含糊，妙出分岔而丰富的内涵。
夜色降临，万物披上夜纱，活成夜晚的样子。一年难得一两次回乡的我，中元节前夕回到了辛家冲，临之以敬，在夜色中到处打量、张望。山村寂静，头顶无数颗星星在空中寻找自己的位置，不停地闪耀，眨巴着不谙人世的眼睛，观看天庭款步的圆月演奏，如闻《蒹葭》，苍茫世界，如闻《韶》曲，尽美尽善。鸟已噤声，虫鸣唧唧，此起彼伏，连成乡籁。山中月夜，莫不是山河在草创，夜色在讨论，月亮在润色，我来修饰？
故园是独自屋，明月翻过高山来看我。明月从不欺人，无论贫富贵贱，无论喜怒哀乐，你走到哪，她跟到哪，知冷知热，形影不离。我站在小楼的露台上，没有白日的闷热，晚风吹来丝丝凉意，抬头极目四望，仿佛我是天空与大地之间的走廊，是高山与湖泊的知交。四围山色，月照空明，心地了然，仿佛上了一层底色。“呃喔！”麂子一声厉叫，吓人一跳，就在对面山中，接着叫了一声，转了一个弯，又叫了一声，求偶乎？求其友声乎？山谷只是回应。
屋后山，俗名“眉头尖”，很不恰当，我改名为“弥勒尖”。山巅有石崖，石崖有石洞，仰望中泛着一团银光，那里供奉着三祖的牌位。传说禅宗三祖僧璨接过二祖慧可的衣钵后，秘密弘法，遁迹乡野，诵《信心铭》，随缘化众，来往于司空山与天柱山之间十五载，沿着古老的长河溯流而上抑或顺流而下，经过此地，但见山势奇特，攀登入洞，山花浪漫，鸟鸣林幽，远望天华尖如一尊佛，禅坐莲花之上，长岭逶迤而下，恰似一头银河边饮水的老水牛，一机一境，正好适合打坐参禅，乡民们为了纪念三祖，简设拜台，有石碑、牌位、香炉、铜磬、红匾、竹兜告示，逢时过节来此祭