关于广场舞者和篮球玩者之间的冲突，终于又见到了城市管理者必须背锅的套路。某家媒体评论拷问：为何能提供篮球场，就不能提供广场舞场？
问得好。以我随便一天的经历，随便就可以凑上更多的拷问：为何就不能提供共享单车停车场？为何就不能提供电动摩托专用道？为何就不能提供乱停乱放共享单车停车场和逆行电动摩托专用道？
然而在所有这些必须提供但尚未提供的东西出现之前，中国人民应该怎么办？当广场舞者和篮球玩者之间出现争夺同一块场地的情况下，中国人民应该怎么办？总之，一言不合了，中国人民应该怎么办？
就此，一位散打选手和一位太极练家，前一段给出了标准答案——动手。动手总会有输有赢，所以冤冤相报何时了，输家就得报仇赢回来，然后新的输家接着报仇……眼见着格斗派和武术派彼此不依不饶，现实版的“武林风”就要腥风血雨地刮起。还好，有关部门适时站出来叫停了，说你们这都是非法的，再没完没了就收拾你们。别说，两大派还真给面子，马上蔫了。
这个叫停，澄清了一个道理——什么叫比赛，什么叫私斗。比赛接受赛果，私斗循环报仇；比赛受法律保护，私斗受法律惩罚。然而在当时的全民热议里，人们在心里上是完全接受私斗的，并且很希望报仇就像戏码，没完没了地演下去。至于违法与否，从来没有人想过。所以，虽然叫停，但一言不合就动手的信条，却籍此公开化也正当化了一回。
这是我所特别看重的。武林的私斗容易叫停，但社会的私斗正在蔓延。一言不合就动手，随着“能动手就别比比”的无赖腔调，正在中国社会生活中麻醉着越来越多的年轻人。尽管警察已经把打架就是打钱的道理翻来覆去地宣教，但不讲道理好勇斗狠的流氓风气，起码在街头市井，已经变成了解决一言不合的终极办法。
那么，如果倒根儿的话，谁是一言不合就动手的罪魁？
恃强凌弱，藐视法律，不讲道理，这几条单拿出来讲，谁都不会误会成它们具有正当性。但现实生活的经验，又往往能够总结出，它们拥有获取现实利益的优先权。最起码，也拥有风险和成本的最小化可能。这一点，足以构成一言不合就动手的主因。籍此应该反思的是，社会可以用什么样的方法，来动摇人们对它们的
问得好。以我随便一天的经历，随便就可以凑上更多的拷问：为何就不能提供共享单车停车场？为何就不能提供电动摩托专用道？为何就不能提供乱停乱放共享单车停车场和逆行电动摩托专用道？
然而在所有这些必须提供但尚未提供的东西出现之前，中国人民应该怎么办？当广场舞者和篮球玩者之间出现争夺同一块场地的情况下，中国人民应该怎么办？总之，一言不合了，中国人民应该怎么办？
就此，一位散打选手和一位太极练家，前一段给出了标准答案——动手。动手总会有输有赢，所以冤冤相报何时了，输家就得报仇赢回来，然后新的输家接着报仇……眼见着格斗派和武术派彼此不依不饶，现实版的“武林风”就要腥风血雨地刮起。还好，有关部门适时站出来叫停了，说你们这都是非法的，再没完没了就收拾你们。别说，两大派还真给面子，马上蔫了。
这个叫停，澄清了一个道理——什么叫比赛，什么叫私斗。比赛接受赛果，私斗循环报仇；比赛受法律保护，私斗受法律惩罚。然而在当时的全民热议里，人们在心里上是完全接受私斗的，并且很希望报仇就像戏码，没完没了地演下去。至于违法与否，从来没有人想过。所以，虽然叫停，但一言不合就动手的信条，却籍此公开化也正当化了一回。
这是我所特别看重的。武林的私斗容易叫停，但社会的私斗正在蔓延。一言不合就动手，随着“能动手就别比比”的无赖腔调，正在中国社会生活中麻醉着越来越多的年轻人。尽管警察已经把打架就是打钱的道理翻来覆去地宣教，但不讲道理好勇斗狠的流氓风气，起码在街头市井，已经变成了解决一言不合的终极办法。
那么，如果倒根儿的话，谁是一言不合就动手的罪魁？
恃强凌弱，藐视法律，不讲道理，这几条单拿出来讲，谁都不会误会成它们具有正当性。但现实生活的经验，又往往能够总结出，它们拥有获取现实利益的优先权。最起码，也拥有风险和成本的最小化可能。这一点，足以构成一言不合就动手的主因。籍此应该反思的是，社会可以用什么样的方法，来动摇人们对它们的