浅谈苏轼人生处世观和诗词创作的辩证思想
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相反却越来越转向大自然、转向人生体悟。至于晚年谪居惠州儋州，其淡泊旷达的心境就更加显露出来，一承黄州时期作品的风格，收敛平生心，我运物自闲，以达豁然恬淡之境。
以乌台诗案为界，苏轼的诗词作品在创作上有继承也有明显的差异。在贯穿始终的“归去”情结背后，人们看到诗人的笔触由少年般的无端喟叹，渐渐转向中年的无奈和老年的旷达——渐老渐熟，乃造平淡。
首先，在题材上，前期的作品主要反映了苏轼的“具体的政治忧患”，而后期作品则将侧重点放在了“宽广的人生忧患”，嫉恶如仇，遇有邪恶，则“如蝇在台，吐之乃已”。其行云流水之作引发了乌台诗案。黄州贬谪生活，使他“讽刺的苛酷，笔锋的尖锐，以及紧张与愤怒，全已消失，代之而出现的，则是一种光辉温暖、亲切宽和的识谐．醇甜而成熟，透彻而深入。”
其次，在文化上，前期尚儒而后期尚道尚佛。
前期，他有儒家所提倡的社会责任，他深切关注百姓疾苦；后期，尤其是两次遭贬之后，他则更加崇尚道家文化并回归到佛教中来，企图在宗教上得到解脱。他深受佛家的“平常心是道”的启发，在黄州惠州儋州等地过上了真正的农人的生活，并乐在其中。
一、必须先放纵，后收敛。
苏文忠答李豸书云:“惠示古賦近詩,詞气卓越,意趣不凡,甚可喜也。但微伤冗,后当稍收斂之,今則未可也。”
二、必须先平和后怪奇。
“凡人文字,当务使平和,至足之余,溢为怪奇,溘出于不得已也”。青年作家涉世未深，表现技巧还不够精熟，应该平实自然地表述和反映生活，等到炉火纯青，轻车熟路，自然凸显“怪奇”，此为平中见奇的风格。
三、必须先绚烂后平淡。
以乌台诗案为界，苏轼的诗词作品在创作上有继承也有明显的差异。在贯穿始终的“归去”情结背后，人们看到诗人的笔触由少年般的无端喟叹，渐渐转向中年的无奈和老年的旷达——渐老渐熟，乃造平淡。
首先，在题材上，前期的作品主要反映了苏轼的“具体的政治忧患”，而后期作品则将侧重点放在了“宽广的人生忧患”，嫉恶如仇，遇有邪恶，则“如蝇在台，吐之乃已”。其行云流水之作引发了乌台诗案。黄州贬谪生活，使他“讽刺的苛酷，笔锋的尖锐，以及紧张与愤怒，全已消失，代之而出现的，则是一种光辉温暖、亲切宽和的识谐．醇甜而成熟，透彻而深入。”
其次，在文化上，前期尚儒而后期尚道尚佛。
前期，他有儒家所提倡的社会责任，他深切关注百姓疾苦；后期，尤其是两次遭贬之后，他则更加崇尚道家文化并回归到佛教中来，企图在宗教上得到解脱。他深受佛家的“平常心是道”的启发，在黄州惠州儋州等地过上了真正的农人的生活，并乐在其中。
一、必须先放纵，后收敛。
苏文忠答李豸书云:“惠示古賦近詩,詞气卓越,意趣不凡,甚可喜也。但微伤冗,后当稍收斂之,今則未可也。”
二、必须先平和后怪奇。
“凡人文字,当务使平和,至足之余,溢为怪奇,溘出于不得已也”。青年作家涉世未深，表现技巧还不够精熟，应该平实自然地表述和反映生活，等到炉火纯青，轻车熟路，自然凸显“怪奇”，此为平中见奇的风格。
三、必须先绚烂后平淡。